還不知道：曹操到底為什麼非要殺華佗？的讀者，下麵老資料網小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧~
西元208年，一代名醫華佗被曹操在獄中折磨致死，12年後曹操也因為頭風發作，沒有醫生可治而死。可謂是“自己殺了自己。”這也間接害死了他最喜愛的小兒子曹沖，曹沖死的時候曹操還仰天大哭道：“悔不該殺那華佗啊。”
按史書記載，華佗的醫術雖然無法在不做開顱手術的情况下根治頭風，但為曹操緩解並續命還是沒問題的。
那麼為什麼曹操非得殺了華佗不可呢？《三國志》和《後漢書》是怎麼記載的，為何有人說“曹操是對的”呢？
華佗之死
關於華佗具體的死法，歷史上其實沒有十分明確的記載，但華佗確實是被曹操所殺。
而他的死因，有一大部分都來源於自己的“作死”，華佗本人的脾氣古怪，且自視甚高。
當年曹操頭風發作，難受异常，曹操的兒子曹丕十分著急，親自來請華佗前去給父親醫治頭風。對於華佗，身為公子的曹丕放低姿態，一口一個先生，可以說是非常恭敬。
可惜華佗卻以自己“才疏學淺”為理由，再三推辭。也許是華佗真的在自謙，也許是華佗並不想跟曹操打交道，總之華佗沒有答應曹丕。
只是華佗的醫術確實高超，昔年他替關羽刮骨療毒的事，讓他名聲大噪。曹丕實在是想不到還有誰可以頂替華佗，為曹操看病。無奈之下，曹丕只能不斷上門，請求華佗出診。最終華佗可能是覺得曹丕的誠意到了，這才和曹丕回去。
到宮中後華佗也確實做到了暫時緩解曹操的病，但曹操為此卻有些不滿，因為他更想徹底擺脫頭風。而華佗對此也提出了自己的建議——可以給曹操開顱治療。
曹操生性多疑是眾所周知的事情，並且那個年代的醫療條件差，人們受傷後很容易因為傷口感染死亡，尤其是在軍中，這樣的情况屢見不鮮。
所以曹操開始懷疑華佗，他認為華佗一定是被什麼人收買，準備趁著治療自己的時候，殺掉自己。故此對於華佗的建議，曹操非常堅定地拒絕了。
前文已經說到，華佗的脾性很古怪，且“自視甚高”，而他會因為曹操拒絕自己而感到不滿離開，不是什麼怪事。這就如同如今人們去看病的時候，當著大夫的面說“我看百度上不是這樣說的啊”，而大夫會有些無言甚至生氣，一樣的道理。
華佗見狀只好開始請辭，以思鄉為理由離開了曹操。到家後又以妻子抱病為理由拒不返回，曹操也因為頭風時常發作，多次寫信請華佗回到身邊，可華佗卻一直稱自己妻子身邊不便離開。
《三國志》中對這一段歷史也有所描寫：
“太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日。若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。”
這句話的意思就是曹操派人調查華佗的妻子是不是真的生病，如果是真的生病的話，就賜給華佗四十斛小豆安撫他，並且寬限時間，讓他晚點回來。如果華佗說的是假的，便直接把他押到監獄。
結果去的人發現是華佗在說謊，就這樣，華佗被押往監獄，不久後在監獄中被曹操殺害。《後漢書》中對這段歷史也有著類似的記載。那麼曹操為什麼非要殺了華佗呢？
曹操為什麼非要殺了華佗
其實前文已經論述了曹操殺華佗的原因之一，那就是欺騙，另外還有幾個原因也可以解釋曹操為什麼要殺華佗。
首先，華佗曾經以妻子生病為由拒絕回曹操身邊，以曹操的聰明也能知道華佗這是在逃避賽自己，不想再幫自己治病了。為了給足華佗面子，曹操選擇親自寫信。
但即使如此華佗依舊我行我素，曹操作為一個上位者，這樣三番駁了自己面子的人，厭惡到一個程度自然會選擇直接殺了他。
第二點就是華佗的性格其實非常不討人喜歡，在那個年代，恃才傲物的人有很多，但是華佗雖然孤傲，卻從不以自己的一身醫術為驕傲，相反，他對自己從醫這件事感到十分地羞耻，並且經常後悔。
更重要的是，華佗一邊抱怨和後悔從醫的選擇，一邊又以自己的一身好醫術為倚仗，打算拿捏曹操。
對於這樣一個一不尊重自己，二還恃才要脅自己的人，曹操又豈會放過？且這些原因，在《三國志》與《後漢書》中，其實均有較為細緻的記載。
《三國志》和《後漢書》的記載
《後漢書·列傳·方術列傳下》中記載：
“為人性惡，難得意，且耻以醫見業。又去家思歸，乃就操求還取方，因托妻疾，數期不反。”
事實上，對於華佗的性格如何，曹操或許一開始並不在意，但是在曹操被頭風折磨得非常痛苦之時，華佗還“數期不返”，曹操自然不會再容忍華佗。
如果說《後漢書》只是給了我們一個猜測的方向，那麼《三國志·魏志·華佗傳》中的記載，則幾乎原原本本敘述清楚了曹操殺華佗的始末。
此書有載：
“太祖累書呼，又敕郡縣發遣，佗恃能厭食事，猶不上道。”
從這裡可以很清楚地看到，華佗當時自恃有才，並且認為給曹操治病與“侍奉人”的活兒沒什麼兩樣，囙此對於曹操的三催四請，華佗都不予理會，根本不上道。
憤怒的曹操命人去抓華佗，而華佗被抓回來後，曹操身邊其實也有人勸說，讓曹操不要殺掉華佗，因為當時華佗確實是醫術非常高超之人，但曹操已經被華佗徹底惹惱了，所以他回答說：
“不憂，天下當無此鼠輩耶？”
而華佗在臨死前，或許是因為想要保全性命，也或許是想要留下些什麼，總之他“出一卷書與獄吏”，還說這本書可以救活他人。只不過獄卒擔心自己受到律法的牽連，所以沒有接受，最後華佗乾脆一把火燒掉了拿出來的那本書。
華佗死後，曹操頭風越來越嚴重，但這並沒有讓曹操感到後悔，他表示：
“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”
由此可見，曹操對於華佗的醫術確實是認可的，但他同時也指出：華佗是故意拖延時間，不願意給自己治病，最終的目的就是想要借助自己抬高他在社會上的地位。
就算曹操當時不殺華佗，華佗也極有可能不給曹操好好醫治，以曹操的病症要脅曹操謀取更多。
人們之所以說曹操殺華佗是對的，大概也是因為華佗雖然醫術高超，但行為處事卻顯示出，他想要拿這一身本事謀取利益，而非懸壺濟世。遇上這樣一比特醫者，患者也不見得有多幸運。
比如說曹操，他對華佗也算是以禮相待，結果卻還是被華佗當成在社會上晋階的階梯。一個有才無德之人，上位者又怎麼會留下他呢？
只不過很少有人知道，曹操最後還是後悔殺了華佗的，當然最主要的原因是“愛子倉舒病困”，華佗之死導致“此兒强死也”，若是曹倉舒身體康健，想來曹操也絕不會後悔殺掉華佗。