劉備死後諸葛亮掌權,諸葛亮為何沒有選擇稱帝

對劉備死後,諸葛亮才是蜀漢實際掌權者,諸葛亮為何不自己稱帝?劉備借自己是漢室後裔,以匡扶漢室之名,合法理由稱帝。劉備的合法性是得到蜀漢認可的,所以劉備死後蜀漢唯一認可的合法繼承人只有劉嬋,諸葛亮是沒有繼承帝位的合法性的,得不到蜀漢的支持。

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首先諸葛亮是不可能,也不會是蜀漢皇帝:

1.合法性:

劉備借自己是漢室後裔,以匡扶漢室之名,合法理由稱帝。劉備死後蜀漢帝位的合法繼承人就只能是劉備的後代,劉嬋才是蜀漢帝位的合法繼承人。

《三國志·蜀·先主傳》:伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄,本支百世,乾祗降祚,聖姿碩茂,神武在躬,仁覆積德,愛人好士,是以四方歸心焉。考省《靈圖》,啟發讖、緯,神明之錶,名諱昭著。宜即帝位,以篡二祖,紹嗣昭穆,天下幸甚。臣等謹與博士許慈、議郎孟光,建立禮儀,擇令辰,上尊號。“即皇帝位於成都武擔之南。為文曰:”惟建安二十六年四月丙午,皇帝備敢用玄牡,昭告皇天上帝後土神祗:漢有天下,歷數無疆。曩者王莽篡盜,光武皇帝震怒致誅,社稷複存。

意思是說:大王是孝景皇帝之子中山靖王的後裔,嫡系庶出百代相傳,天地降福,姿容偉岸高大,神明英武,仁深德重,禮賢下士,故而贏得天下歸心。考究《靈圖》,闡發讖、緯,神明顯示的名號昭然若揭。理應馬上登臨皇位,繼承高祖、世祖創下的偉業,續傳宗廟比特秩,對天下百姓則是幸事。為臣等謹與博士許慈、議郎孟光,擬定登基禮儀,選擇吉日良辰,為您奉上尊號。”於是先主在成都武擔山南即位登基。祭告天地的錶文為:“建安二十六年(221)四月初六,皇帝劉備恭謹奉獻黑牛祭品,告示天地神靈:漢朝得到天下,萬代相傳不絕。昔日王莽篡位,光武皇帝勃然震怒將其誅滅,使漢家社稷重得安定。

當初,劉備稱帝的時候可不是自己說的我劉備打算稱帝,而是群臣上錶都要求劉備稱帝,劉備出於延續漢室王朝“不得已”才稱帝的。劉備的合法性是得到蜀漢認可的,所以劉備死後蜀漢唯一認可的合法繼承人只有劉嬋,諸葛亮是沒有繼承帝位的合法性的,得不到蜀漢的支持。正所謂得人心者得天下,名不正則言不順。

2.有人看著諸葛亮:

劉備的托孤大臣可不止諸葛亮一個,還有其他人的,是有其他人看著諸葛亮的。

《三國志·蜀·先主傳》:先主病篤,托孤於諸葛亮,尚書令李嚴為副。

劉備死前可是留下李嚴看著諸葛亮的,諸葛亮如果有異動,李嚴就會第一個出來反對。

3.諸葛亮不屑於蜀漢的帝位:

諸葛亮在劉備死後,一步步除掉對自己威脅大的政敵後,其實諸葛亮就把蜀漢大權獨攬了。劉嬋只不過是個傀儡而已,並沒有實權,此時的諸葛亮除了沒有帝王的名分,其他的都有了。諸葛亮沒必要自己稱帝,稱帝反而對諸葛亮百害而無一利。

在諸葛亮出兵伐魏的時候,諸葛亮在蜀漢權力與帝王無異,也就是說諸葛亮就是蜀漢背後的皇帝,即便這樣也沒能一統天下。

為何諸葛亮是不可能統一天下的?

主要原因是諸葛亮的對外作戰其實是為了維護自己的權力,並不是真的心的為了蜀漢大業。

面對著劉嬋一天天的長大,諸葛亮就面臨著要還政與劉嬋,交出自己的權力。

諸葛亮肯定不願意把手裡的權力交還給劉嬋,再加上其他政敵在劉嬋面前詆毀諸葛亮,進讒言,一直在逼著諸葛亮交權。諸葛亮沒辦法了,為了不讓自己把權力交出去,才有了多次對外作戰。

這樣一來就有藉口不交出權力了,只要有人讓他諸葛亮把權力交還劉嬋,諸葛亮就會以作戰為由離開朝堂,帶兵出去,暫時不能交還。

《出師錶》裏從諸葛亮對劉嬋說的話中就能看出:親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。

這不就是在說劉嬋聽信小人讒言嗎,在埋怨劉嬋嗎。

諸葛亮沒辦法只能不斷地外出打仗,才能一直掌握權力,不然就得歸還給劉嬋了。

諸葛亮作為蜀漢實際控權者,都沒能統一全國,就算諸葛亮是皇帝,也改變不了無法統一全國的結局。

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