道教三清分別指的是什麼?掌管哪些事務?

三清尊神是中國民間重要的宗教信仰之一。老子一氣化三清。在莊嚴肅穆的道教三清大殿中,通常供奉著神態端莊的三比特尊神。於是“三清”遂成為道教的最高神。

道教三清分別指的是什麼?掌管哪些事務?其實三清的總稱謂是“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”,位於玉幾下三寶景陽宮。指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居於三清仙境的三比特尊神,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別,清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分,而天尊的意思則是說,極道之尊,至尊至極,故名天尊。

三清尊神是中國民間重要的宗教信仰之一。老子一氣化三清。三清就是中國哲學中“三一”的象徵,“三一”即老子《道德經》裡面的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。在莊嚴肅穆的道教三清大殿中,通常供奉著神態端莊的三比特尊神。

這就是道教的最高神“三清,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊(玉清、太清、上清),是道家哲學“三一”學說的象徵。

元始天尊

元始天尊(青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝)是道教崇拜的最高神靈,三清尊神之一。

元始天尊最早記載於東晉末年的《靈寶經》,其道場位於昆侖玉清境。相傳元始天尊與道同體,在天地開闢之際,向諸神現身說法演說經文,再輾轉下傳凡人。在唐代初期,元始天尊成為道教公認的最高神,與靈寶天尊、道德天尊合稱“三清”。


靈寶天尊

三清中,位置位居第三,《真靈比特圖》中稱其為“上清高聖太上玉晨元皇大道君。”隨藏·三洞珠囊》引《老君聖紀》稱之為“太上大道君”。《雲定七簽·道教本始部》又謂為“靈寶君”。唐宋以來,稱之為“太上大道君”的較為普遍,然而近代一般都稱其為“靈寶天尊”。

道德天尊

三清中,位居最高的是道德天尊,即太上老君。他的地位雖不及元始天尊和靈寶天尊,但其是最早作為道教的始祖而被人們廣泛熟悉的尊神。這位尊神廣受崇敬,然而他最早卻不是神,而是人,他就是中國歷史上著名的哲學家——老子,也就是由他衍化了道教的太上老君。

三清神的形成有一個歷史的過程。

漢順帝時(126-144年),張道陵在鶴鳴山(今四川大邑縣境內)創立五斗米道時,尊“太上老君”為最高神。後來寇謙之改革天師道時,也以太上老君為最早最高尊神,但已出現了道德天尊的名稱。

以今所見,“三清”的名稱最早始見於南朝梁陶弘景所撰的《真靈比特圖》入該書排列神仙序位,分為七個層次(七個等級),每一層設一個中比特。

上第一中比特,上合虛皇道君,應號元始天尊。第二中比特,上清高聖太上玉晨元皇大道君(為萬道之主)。第三中比特,太極金閾帝君,姓李,(王辰下教太平主)。第四中比特,太清太上老君(為太清道主,下臨萬民)。

上皇太上無上大道君。其中較為明確地提出了上清、太清的名稱,但“三清”之名位次尚未確定,並且第三位為“金閾帝君”,太上老君卻屈居第四位。以後“三清”神名逐漸流變發展,至唐代才成為定說。

《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君聖迹》雲:“此即玉清境,元始天尊比特,在三十五天之上也。此即上清境,太上大道君(靈寶天尊)比特,在三十四天之上也。太清境太極宮,即太上老君比特,在三十三天之上也。”於是“三清”遂成為道教的最高神。

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