《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事為主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平禦覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來老資料網小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷一百·釋證·僧齊之
【原文】
勝業寺僧齊之好交遊貴人，頗曉醫術，而行多雜。天寶五載五月中病卒，二日而蘇。因移居東禪定寺，院中建一堂，極華飾，長座橫列等身像七軀。自此絕交遊，精持戒。自言曰：“初死見錄至鬼王庭，見一段肉，臭爛在地。王因問曰：“汝出家人，何因殺人？”齊之不知所對。王曰：“汝何故杖殺寺家婢？”齊之方悟。先是寺中小僧何馬師與寺中青衣通，青衣後有異志，馬師怒之，因構青衣於寺主。其青衣，不臧之人也，寺主亦素怨之，因眾僧堂食未散，召青衣對眾。且棰殺之。齊之諫寺主曰：“出家之人，護身口意，戒律之制，造次不可違，而况集眾殺乎？”馬師贊寺主。寺主大怒，不納齊之，遂棰樸交至，死於堂下。故齊之悟王之問，乃言曰：“殺人者寺主，得罪者馬師，今何為見問？”王前臭肉，忽有聲曰：“齊之殺我。”王怒曰：“婢何不起而臥言？”臭肉忽起為人，則所殺青衣。與齊之辯對數反，乃言曰：“當死時，楚痛悶亂，但聞旁有勸殺之聲，疑是齊之，所以訴之。”王曰：“追寺主。”階吏曰：“福多不可追。”曰：“追馬師。”吏曰：“馬師命未盡。”王曰：“且收青衣，放齊之。”初齊之入，見王座有一僧一馬。及門，僧亦出，齊之禮謁。僧曰：“吾地藏菩薩也。汝緣福少，命且盡。所以獨追。今可堅持僧戒，舍汝俗事，住閑靜寺，造等身像七軀。如不能得錢，彩畫亦得。”齊之既蘇，遂乃從其言焉。（出《紀聞》）
【譯文】
勝業寺僧人齊之喜歡與顯貴的人物交往，很懂得醫術，但行為舉止隨便，不大守戒規。唐玄宗天寶五年五月中旬病故，兩天后又復活了。復活之後使移居於東邊的禪定寺，在寺院中修建了一間極為華麗的廟堂，堂內橫排陳列著七座等身大的佛像。從此之後停止了一切交際活動。精誠恪守戒律。他自己說，當初死過去的時候，被送到了鬼王的法庭，見有一塊臭爛肉在地上，鬼王便問他道：“你是出家人，為什麼殺人？”齊之莫名其妙，無言以對。鬼王說：“你為什麼打殺了寺廟上的女僕？”齊之這才明白是怎麼回事。在這之前，寺廟裏的小和尚何馬師與廟上的女僕私通，女僕後來變了心，何馬師對她心懷怨恨，便向寺主誣陷她。這個女僕本不是清白之人，寺主平日也很恨她，便乘眾僧集體吃飯還沒散的時候，把女僕找來，當著大家的面用竹條抽她。齊之勸說寺主道：“出家之人，在行為、說話、意志方面，卻要遵守戒律，切切不可違背；况且又是當著眾僧大開殺戒呢？”何馬師則極力稱讚、慫恿寺主的打人行為。寺主十分惱火，根本不採納齊之的勸告，連抽帶打，女僕便被活活打死在院子裏。因為有這件事，所以齊之明白了鬼王的問話，齊之便說道：“殺人者是寺主，得罪她的是何馬師，現在為什麼問罪於我？”鬼王前面的那塊臭肉忽然發出聲音來：“是齊之殺了我。”鬼王憤怒地喝道：“奴婢為什麼不識長輩，而要躺在那裡說話呢？”臭肉突然站了起來變成一個人，正是被打死的那個女僕。女僕與齊之你來我往地辯論了幾個回合，後來便說：“當我快被打死的時候，神經迷亂，只聽到旁邊有慫恿寺主打死我的聲音，懷疑是齊之，所以告了他。”鬼王說：“追拿寺主！”階下差吏說道：“寺主做的功德很多，不能捉拿。”鬼王說：“追拿何馬師！”差吏說道：“何馬師的壽命未盡。”鬼王使說：“暫且收下女僕，釋放齊之。”齊之剛進來時，看見鬼王座旁有一個僧人一匹馬，現被釋放走到門口時，僧人也出來了，齊之便上前施禮拜見。僧人說道：“我是地藏菩薩。你因為功德做得少，壽命又盡了，所以獨獨把你追拿來了。如今回去之後，可要堅守僧人戒律，丟掉你與塵俗交往的那些事，住在閑靜的寺院裏，另造等身佛像七尊。如果不能弄到錢，用彩筆劃七幅佛像也可以。”齊之復活之後。便遵從菩薩的告誡住到了禪定寺。