今天老資料網小編給大家帶來唐玄宗時期，有宮女四萬人，這些宮女的來源都有哪些？的故事，感興趣的讀者可以跟著老資料網小編一起看一看。
中國古代後宮制度源遠流長，後宮婦女人數眾多，漢魏時期已然。到了唐朝，宮女人數也不少，太宗時期，據李百藥《請放宮人封事》，“竊聞大安宮及掖庭內，無用宮人動有數萬”。這僅僅是長安宮廷的人數，還不包括洛陽宮殿內的宮女。到了玄宗時期，宮女就更多了，《新唐書》稱：“開元、天寶中，宮嬪大率至四萬。”數量之多，實屬驚人。那麼這麼多的宮女，她們是如何進入宮廷的呢？
采選
采選是唐代宮女的基本來源。采選對象主要是民間容貌秀麗、貭素上乘的“良家女”。這種制度形成於東漢時期。據《後漢書·皇後紀》，每年農曆八月，朝廷會派遣中大夫與掖庭丞，帶領精通相術之人，一起到洛陽鄉間，選擇姿色秀麗，相貌端莊，且年齡在13歲以上20歲以下的女孩，“載還後宮”，然後再從中擇優進薦給帝王。由於八月初是朝廷徵收算賦（一種人頭稅）的日子，所以也叫“八月筭人”。這一制度為後世繼承。
不過在唐初，卻並非如此。貞觀十三年（639）二月十五日，尚書省經過討論，認為近代以來，後宮宮女的來源，要麼是“微賤之族”，或是“刑戮之家”，她們“怨憤充積”，入侍宮闈極不合適，建議選取有才行的“良家”女充任。太宗採納這一建議，貞觀十七年（643）冬十一月，“敕選良家女以實東宮”，並說：“吾不欲使子孫生於微賤耳。”
從此之後，唐朝便沿用此制度。到了唐玄宗時期，因天下太平無事，皇帝漸趨於奢侈享樂，每年都會派宦官到各地采選天下美女，以充後宮，稱為“花鳥使”。
“花鳥使”因為是替皇帝辦事，可以隨意出入士民百姓之家，閨闈女眷不許回避，看見漂亮的女孩，便直接納入宮廷。所以采選對於百姓來說，無異於一場災難，被選中的女孩無不哭天喊地，呼爹喚娘，所謂“侯門一入深如海”，骨肉分離幾無再見之日。雖然有機會得到皇帝寵倖，不過這種可能卻是微乎其微，絕大多數被選入宮中的女孩，一輩子都是使喚婢女。元稹《和李校書新題樂府十二首·上陽白發人》寫的就是這種情況：
天寶年中花鳥使，撩花狎鳥含春思。滿懷墨詔求嬪禦，走上高樓半酣醉。醉酣直入卿士家，閨闈不得偷回避。良人顧妾心死別，小女呼爺血垂淚。十中有一得更衣，永配深宮作宮婢。
所以，皇室每次采選，都會引起民怨沸騰。《新唐書·李絳傳》：
教坊使稱密詔閱良家子及別宅婦人內禁中，京師囂然。
籍沒
所謂籍沒，是指犯了重罪或死罪的人，家屬子女受到株連，被收入後宮充當奴婢的一種制度。罪犯家眷配沒於掖庭，早在《周禮》中便已經有了記載，唐代沿襲前朝的做法，也實行籍沒制度。
最有名例子當屬上官婉兒。他爺爺因建議高宗廢掉皇后武則天，結果事情洩露，被武則天殺死，並“籍沒其家”，繈褓中的上官婉兒與母親一起被收入後宮。婉兒成人之後才學出眾，明習吏事參與政令，深為武後、中宗所器重，顯赫兩朝，中宗拜為昭容。
再如肅宗的皇后吳氏，也是因父罪沒入宮廷。肅宗還是忠王的時候，玄宗見他身邊沒有侍女，遂聽從高力士的建議，“取掖廷衣冠子”三人，賜給肅宗，吳氏就是其一。後來吳氏生下李豫，也就是代宗皇帝。
在很多人的常識中，古代造反要被誅九族，其實在唐代，很多造反者的妻女並不會被殺，而是實行籍沒制度。比如德宗興元元年（784），討滅叛臣朱泚，妻徐氏沒入掖庭。憲宗時，李師道叛亂遭誅，妻魏氏沒入掖庭；李師古妻裴氏、女宜娘和李宗奭妻韋氏，“坐李師道族人籍沒”。
唐代籍沒制度非常嚴厲，就算是皇族宗室的姬妾，都不能倖免。唐太宗時，廬江王李瑗造反，他本是太宗的叔父，兵敗被殺後，姬妾同樣被收入後宮。憲宗朝李錡叛亂被平後，家眷被沒入宮中，內中便有其愛妾杜秋娘，杜牧《杜秋娘詩》序：“杜秋，金陵女也，年十五為李錡妾。後錡叛滅，籍之入宮。”文宗朝，宰相李訓策劃“甘露之變”，欲誅殺宦官，結果行動失敗。李訓的幫手李孝本，出身皇族，一樣被殺，兩個女兒也被“沒入掖廷”。不過這應當屬於特殊情况，因為當時已經是宦官掌權了。
進獻
所謂進獻，是一些人出於某些利益考慮，將女子作為禮物，獻給皇帝的一種做法。
唐朝國勢强盛，周邊小國為取得唐王朝庇佑，常常進獻貢品，其中就有女孩。太宗貞觀五年（631），新羅“遣使獻女樂二人，皆鬒發美色”。玄宗開元中，新羅“獻二女”。天寶末年，康居國獻“胡旋女”。此類記載還有很多，此不贅述。
唐代公主也愛進獻女孩。這種風氣大抵是由太平公主帶起來的。《通典》說：“往緣太平公主，輒進人入宮，時以事須順從，未能拒抑。”後來，肅宗女升平公主曾“進女口十五人。”憲宗女太和公主“進馬射女子七人、沙陀小兒二人”。可能由於公主進獻女孩較為普遍，囙此唐敬宗還曾特別下詔，“詔公主、郡主並不得進女口”。
此外，唐代一些臣子也愛進獻女子，姑舉三例。元和元年（806），韓全義的兒子“進女樂八人”。元和十四年（819），韓弘進“女樂十人”。鹹通七年（866），沙州節度使張義潮進“吐蕃女子二人”。這些人的目的，不外乎討皇帝喜歡，以求加官進爵。
徵召
徵召指皇帝特別下詔，召某女子入宮，這類女子往往具備某些方面的特殊才能。比如大名鼎鼎的宋氏五姐妹（宋若莘、若昭、若倫、若憲、若荀）。這五姐妹出身儒學世家，皆聰慧有才學，有“誓不從人，願以藝學揚名顯親”的志向。貞元四年（788），德宗召入宮中。曆德、順、憲、穆、敬、文六朝，備受寵信。若莘、若昭及若憲還擔任過宮官之任，若昭拜尚宮，憲宗、穆宗、敬宗呼之為先生，六宮嬪媛、諸王、公主、駙馬皆師之，“為之致敬”。若莘卒贈河南郡君，若昭受封梁國夫人。竇常《過宋氏五女舊居》：“謝庭風韻婕妤才，天縱斯文去不回。”稱她們有謝道韞和班婕妤的才學。
代宗時的張紅紅，本來是一個賣唱的乞丐，後來被將軍韋青納為妾。因為她歌唱的好，名聲都傳到皇帝耳朵裏去了，皇帝於是下詔，“召入宜春院”，寵澤隆异，在宮中被稱為“記曲娘子”。
總的來說，唐朝宮女的來源，采選是最主要的管道，而籍沒入宮者次之。但不論哪種管道，入宮的女孩大多情非得已，因為入宮基本等於與親人、與整個社會隔絕，而得到帝王眷顧的機會少之又少，正如白居易《上陽白發人》詩雲：
上陽人，紅顏暗老白髮新。綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。玄宗末歲初選入，入時十六今六十。同時採擇百餘人，零落年深殘此身。