還不知道：乾嘉學派是什麼？乾嘉學派的代表人物有哪些？乾嘉學派是清代乾隆、嘉慶時期思想學術領域中出現的一個以考據為治學主要內容的學派。這一學派的文風樸實簡潔，重證據羅列而少理論發揮，又有“樸學”、“考據學”之稱。
1、顧炎武
顧炎武（1613年-1682年），原名絳，字忠清。明亡後，以慕文天祥學生王炎午為人，改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭。學者尊為亭林先生。江蘇蘇州昆山人，明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。知識淵博，與黃宗羲、王夫之並為明末清初三大儒。炎武生於明萬曆四十一年（1613年），原為顧同應之子，過繼為堂伯顧同吉為嗣。寡母王氏未婚守節，獨力撫養顧炎武成人，教以嶽飛、文天祥、方孝孺忠義之節。十四歲取秀才，即入複社。與同鄉歸莊友好，個性特立耿介，時人號為“歸奇顧怪”，以“行己有耻”、“博學於文”為學問宗旨。
清軍入關後，炎武投入南明朝廷，任兵部司務。清軍攻陷南京後，又轉投王永祚義軍，又與歸莊聯合吳志葵、魯之嶼軍隊，欲解昆山之圍，終至功敗垂成。母親王氏遭清軍斷去右臂，絕食而亡，遺命炎武終身不得事清。安葬王氏後，炎武弃家遠遊，曾受隆武帝封授官職，領導義軍，屢經失敗。後北上考察山川形勢，聯結反清人士，至晚年遍歷山東、山西、河南、河北、陝西等地。炎武後致力於學術研究，留心於經世致用之學。對宋明所傳心性之學，深感不滿，主張“著書不如抄書”。晚年側重經學的考證，考訂古音，分古韻為10部。
著有《日知錄》、《音學五書》等，他是清代古韻學的開山祖，成果累累；他對切韻學也有貢獻，但不如他對古韻學貢獻多。1678年，康熙帝開博學鴻儒科，招致明朝遺民，炎武以死堅拒推薦。1679年清廷開明史館，炎武以“願以一死謝公，最下則逃之世外”回拒熊賜履。康熙二十一年（1682年）正月初四在山西曲沃韓姓友人家，上馬時不慎失足，嘔吐不止，初九醜刻卒，享年七十。
炎武學術的最大特色，是一反宋明理學的唯心主義的玄學，而強調客觀的調查研究，提出以“實學”代替“理學”的主張。開一代之新風，提出“君子為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”清代中期許多學者以此發端，崇尚研究歷史典籍，對中國歷史從天文地理到金石銘文無一不反復考證，被稱為“乾嘉學派”。顧炎武則由於其經史考證的嚴謹學風，被普遍認為是學派思想的主要奠基人。顧炎武強調做學問必須先立人格：“禮義廉恥，是謂四維”，提倡“天下興亡，匹夫有責”。《日知錄》卷十三：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉。”
2、錢大昕
錢大昕（1728年—1804年）是中國清代史學家，語言學家。字曉征，一字辛楣，號竹汀。江蘇嘉定（今上海嘉定）人。早年以詩賦聞名江南，獻賦獲賜舉人。乾隆十九年中進士，曾在鐘山、婁東、紫陽等各書院講學。對於音韻學和訓詁學很有創見。首先注意到了古聲母的研究，證明了古代沒有輕唇音和舌上音的分別。錢大昕考證，上古無輕唇音（唇齒音），“無”發成“模”，又轉為“毛”。“毛”的古音為“謀”，所以模能轉為毛。
錢大昕撰《廿二史考异》一百卷，以顧炎武之歷史考據方法，拾遺規過，最享時譽。