阿巴亥的一生，只能用一句話來形容，那就是傳奇且淒涼。今天老資料網小編給大家整理了相關內容，不知能否幫助大家拓展一些知識？
清太祖努爾哈赤最為寵愛的女人，先後為努爾哈赤生下三個兒子，從“丰姿貌美，頗有機變”到領銜眾福晋，阿巴亥的少女心著實不柔弱。
阿巴亥，一個讓一代雄主努爾哈赤二度廢立大妃的女人，獨佔風光、獨得恩寵，但她最後竟然落得“殉葬”的淒慘下場，不禁讓人唏噓。試問，阿巴亥的三個兒子此時在哪，為什麼對自己母親的死無動於衷，這是一場政治陰謀、實力不濟還是另有隱情呢？要解開這些謎團，必須從努爾哈赤說起。
01
豆蔻年華得恩寵，阿巴亥領銜眾福晋
金釵之年，阿巴亥12歲就嫁給了比自己大31歲的努爾哈赤，從此之後，開始了她不尋常的一生。很明顯，這是一場政治聯姻。
命有不凡，鋒芒初露。跟了努爾哈赤之後，年少的阿巴亥就透露出“丰姿貌美，頗有機變”的成熟氣質。由於天資聰慧，善於心機，阿巴亥以獨特的氣質贏得努爾哈赤的歡心。即使當時努爾哈赤已經有7比特福晋。阿巴亥入宮後兩年，努爾哈赤就封她為大福晋。不得不說，這份獨寵讓阿巴亥受寵若驚。
自古以來母憑子貴，阿巴亥不但勤奮，而且自己的肚子也很爭氣，在嫁給努爾哈赤之後的幾年間，她先後生了三個兒子，分別是第十二子阿濟格，第十四子多爾袞和第十五子多鐸。瞭解大清歷史我們知道，這三比特阿哥都是難得的將才，尤其是多爾袞，最後甚至位極人臣。由於是嫡出，努爾哈赤將八旗軍隊中的三旗交給他們分別掌管。此時的阿巴亥已經成為努爾哈赤枕邊最親密的女人，而她在眾福晋中的位置已是無法撼動。
民諺有雲，人無千日好，花無百日紅，阿巴亥的生活環境畢竟不同於平民百姓，她可是清太祖努爾哈赤的女人，而且後宮本來就是一塊政治燃燒場地，所以她面臨的危險也處處存在。
劇照：阿巴亥與努爾哈赤
02
皇八子野心膨脹，阿巴亥陷“收繼婚”風波
我們知道，在中國封建歷史上，一旦新主登基之後，想著的第一件事是就是立儲，即選好太子。努爾哈赤力克中原以後，長子褚英被指定為汗比特繼承人，但最後因為種種原因被圈禁處死。之後努爾哈赤立皇次子代善為太子。代善是努爾哈赤15個皇子中最為年長的一個，也是褚英之後最有勇有謀的一個。代善是努爾哈赤第一位大福晋佟佳氏所生，所以立他為皇太子，合乎禮制，也可避免不必要的朋黨之爭。
歷代以來，皇家子嗣興旺是一個朝代興盛的重要標誌，例如唐朝的帝王大都是多子多女的皇族群體，除唐哀帝以外，每個帝王都有子嗣，唐玄宗李隆基更是一比特“高產”皇帝，他的兒女多達59人，這也是唐王朝能綿延300年的重要原因之一。
但子嗣一多不可避免會分成若干陣營，因為他們都覬覦著至高無上的皇權，都有一個“皇帝夢”。所以兄弟相殘、同胞互鬥一直在宮廷內不斷上演。囙此，每位阿哥都必須小心翼翼，一個不小心就會陷入萬劫不復之地。代善由於戰功卓著，離大汗之比特可謂一步之遙，然而一步之錯，努爾哈赤最終將其廢黜，這又是怎麼回事呢？
清史上明確記載著這件事，那就是代善私通阿巴亥。
後金有“收繼婚”的習俗，阿巴亥生下三個孩子之後，也不過才二十五歲，所以努爾哈赤有意在自己身後將阿巴亥再許配給代善。但收繼婚都是先主死後發生的事情，努爾哈赤健在人世的時候，居然就被告發說大妃阿巴亥跟皇太子代善有私情，這是兒子給爹戴了綠帽子，努爾哈赤豈能容忍。而告發此事的人正是努爾哈赤的小福晋德因澤，這就是清朝天命五年引發的“大妃事件”。
努爾哈赤心裡清楚，“後院起火”如果處理不當，勢必引發更多的政治爭鬥。為了平衡其中的利害關係，也為了給大家一個交代，更為了避免家醜外揚，代善的太子之比特被廢，同時阿巴亥的大妃之比特被廢。
考慮當時的政治環境，能接替努爾哈赤之比特的無疑在八大貝勒當中產生。代善被廢之後，阿敏和濟爾哈朗是努爾哈赤之侄，予以排除，剩下的5比特貝勒，除了努爾哈赤皇五子莽古爾泰、皇八子皇太極之外，還有三比特貝勒，就是阿巴亥的三個兒子：阿濟格、多爾袞和多鐸。
眾所周知，皇太極對於太子之比特是最為處心積慮的一個。苦於找不到時機，這次大妃事件，正好為皇太極提供了絕佳機會，因為他心裡清楚，要想奪得太子之比特，必須鉗制代善並除去阿巴亥以控制她的三個兒子，大妃事件正好隨了他的願。
03
母親被殉葬，多爾袞兄弟選擇“袖手旁觀”
前文有述，阿巴亥並非平凡之女，對於皇太極等黨羽的野心，阿巴亥心裡是洞若明鏡的，而此時自己的兒子，除了長子阿濟格22歲之外，多爾袞15歲，三子多鐸才13歲。大妃事件之後，一個柔弱女子想要扳倒皇太極又談何容易？何况自己現在已經失寵。
幸運的是，大妃事件一年之後，阿巴亥又重回大福晋之比特，可以看出，努爾哈赤不單單只是因為對阿巴亥念念不忘，更多的是阿巴亥早已成為他事業中的重要助手，努爾哈赤離不開阿巴亥。阿巴亥此後逐漸由幕後走向台前，逐漸由閨閣走上政殿，這些福晋在阿巴亥的帶領下，已不只是帝王的附庸，這不得不歸功於阿巴亥的領銜作用。風生水起的阿巴亥似乎要重新洗牌後宮格局，此時的皇太極自然渾身不適，阿巴亥一天不死，他就寢食難安。
1626年，努爾哈赤兩度征戰，不料舊病復發，他自知大限已到。彌留之際，他命人將阿巴亥接到清河，對阿巴亥交代了一些後事，幾天之後，努爾哈赤便一命嗚呼了。
可以說，努爾哈赤在世的時候，阿巴亥是安全無憂的，清太祖一死，接下來瞬息萬變的時局，就非一個柔弱的女人所能掌控得了了。皇太極覬覦帝王之比特已久，努爾哈赤已死，他覺得最佳時機已到。他聯絡其他貝勒，上演了一出“逼宮”大戲。他要如何施展自己的妙招呢？
皇太極闖入後宮，傳達了所謂的“帝遺言”，裡面有一條很重要的內容就是要求阿巴亥“殉葬”。阿巴亥百口莫辯，自知難逃此劫，雖然明知這是一場驚天陰謀，但她卻無力反抗、無力回天。
《太祖武皇帝實錄》：
“後饒丰姿，然心懷嫉妒，每致帝不悅，雖有機變，終為帝之明所制。留之恐後為國亂，預遺言於諸王曰：“俟吾終，必令之殉。”諸王以帝遺言告後，後支吾不從。諸王曰：“先帝有命，雖欲不從，不可得也。”後遂服禮衣，盡以珠寶飾之，哀謂諸王曰：“吾自十二歲事先帝，豐衣美食，已二十六年，吾不忍離，故相從於地下。吾二子多爾袞、多鐸，當恩養之。”諸王泣而對曰：“二幼弟，吾等若無恩養，是忘父也。豈有不恩養之理！”於是，後於十二日辛亥辰時自盡，壽三十七，乃與帝同柩。”
這是文獻記載阿巴亥臨死之時的情形。雖然阿巴亥三個兒子年齡尚輕，但在古代已是成年，對於皇太極逼死母親之事，孩子們會坐視不理嗎？這明顯不合常理。但仔細分析不難看出，他們對於母親的死持將信將疑的態度，而且和母親的日常交代分不開，所以他們只能“視而不見”。為什麼會有這種態度呢？
（一）阿濟格性格粗暴，有勇無謀。據史料記載，阿濟格驍勇善戰，是清初著名的將領，但阿濟格缺少智慧，意氣用事，想要對付老謀深算的皇太極，以鑲黃旗、正黃旗去攻打貝勒們的六旗，根本就是以卵擊石，更何况，皇太極打的是“帝遺言”之牌，所以阿濟格不敢輕舉妄動。
（二）對於“殉葬”，兄弟三人將信將疑。殉葬一直是女真人奴隸制的一個陋習，此前由於自己的母親與代善出軌在先，加上私藏金銀事件被揭發，故而三個兒子認為母親有大錯，被要求殉葬也是極有可能的事情，所以他們選擇了“默許”。
（三）為保全兒子性命，母親不得不作出犧牲。阿巴亥生前一定經常跟三個兒子討論宮中時局，一方面要他們精誠團結，另一方就是要提防“四大貝勒”。當時除了阿濟格，多爾袞和多鐸畢竟年紀尚輕，為護兒子周全，唯有犧牲自己。所以，事前阿巴亥一定會要求三個孩子學會隱忍和自我保護。
結語：阿巴亥之死，或許還有很多種猜想，只是一個女人在孤立無援、孤獨立世的時候，想要撐住場面，沒有過人的智慧和非凡的政治手腕，是根本做不到的。身在皇宮帝王之家，身處深宮大院，面對爾虞我詐、風雲變幻的政治格局，阿巴亥雖然犧牲了自己，但卻成就了自己的三個兒子。阿巴亥失敗了嗎，並沒有，她恰恰創造了奇迹，贏得了自己。“伴君如伴虎”不過如此罷了。