華佗最後的結局是性格使然?真相是什麼?

華佗被稱為一代神醫,出生於東漢末年,今天老資料網小編就給大家帶來相關詳細介紹。由此而言,華佗之死在如此嚴格按照法律辦事的曹操手裡已是必然。綜上所述,曹操殺華佗不過按照漢朝法律走的的正常司法程式,沒有什麼特別的意味。

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在《三國演義》的描寫中,曹操頭痛難忍,聽說華佗醫術高明,想讓華佗幫自己治病,結果華佗說需要砍開頭顱,結果曹操懷疑華佗想害死自己,於是先把華佗幹掉了。這是筆者最早接觸到的曹操殺華佗的記載,其實這只是羅貫中的小說一家之言,杜撰而已,歷史記載當中完全不是這麼回事

首先我們來看事情的經過,一開始華佗是一個士人,而且“遊學徐土,兼通數經”(說明學問還不錯),後來慢慢憑藉神奇的醫術遠近聞名,各種疑難病症在華佗手裡藥到病除。於是曹操聽說了,就把華佗召來,讓他常在左右,每次頭風病發作,華佗一針就好(佗針鬲,隨手而差),之後曹操病重,華佗被要求專門給曹操看病,沒有那麼自由了,專職醫生和病人(也是大boss)——這就是他們之間的關係。

後來華佗可能幹夠了,想家了(佗久遠家思歸),於是請假回家了,然後以妻子生病為藉口,多次延長假期不回去上班,曹操安排人叫了好幾次,也要求當地政府出面(太祖累書呼,又敕郡縣發遣)。可能華佗覺得自己有本領,別人也治不了這個病,於是不當回事,就是不回去,結果曹操就生氣了,把華佗關進許昌監獄了,結果華佗一進監獄就撂了,承認自己有罪(於是傳付許獄,考驗首服)。然後華神醫就被幹掉了,事情的經過就是如此簡單。

關於曹操把華佗關進監獄的罪名,小編單獨補充一下。一個是欺君之罪(或者欺騙罪),屬於大不敬,另一個是不從征罪(不從徵召)。都是根據漢律來安的罪名,至於够不够的上死罪,那也僅僅是在曹操一念之間。司馬光曾在《資治通鑒》中評估曹操“用法峻急,有犯必戮,或對之流涕,然終無所赦。”由此而言,華佗之死在如此嚴格按照法律辦事的曹操手裡已是必然。

其實除了歷史真實的記錄以外,小編還想從曹操和華佗二人性格來分析悲劇發生的原因。我們首先來看曹操,曹操性格當中本身就有殺伐過重(孫權)、氣量狹小(蘇洵)、用法峻急(司馬光)的特點。因為這些特點,曹丞相殺過的名士已經不僅僅是幾個人而已,像最早的邊讓,因為殺了邊讓(並夷滅其族),結果導致陳宮、張邈的叛亂,兗州幾不可守,可謂得不償失,如果不是荀彧、程昱的功勞,後來三國的歷史當中也沒有曹操什麼事了。後期的孔融、禰衡等名士,曹操還是該殺就殺,毫無顧忌。說明太祖他老人家,根本就不在乎這些虛名,當荀彧勸說曹操要“寬宥之”的時候,曹操的回答是“天下無此鼠倍爾”。根本沒有把華佗當做一回事。

我們再來看華佗的表現,“為人性惡,難得意,且耻以醫見業”。本來個性就强,不好相處,而且又是士人出身,心中自有一番傲氣。往往天才都不好相處,我們姑且不論歷史記載中對於華佗的醫術有沒有誇大、神化。只單單從華佗的表現當中就可以知道他並不是一個受歡迎的人。而且有些恃才傲物,巫醫樂師百工之人在當時社會中本來就是下賤之人。也無怪乎華佗不把曹操當回事,而曹操也不把殺華佗當回事,許許多多的儒家名士照殺不誤,何况如此一醫道小術耳。

綜上所述,曹操殺華佗不過按照漢朝法律走的的正常司法程式,沒有什麼特別的意味。最根本的原因性格決定命運,正是由於二人性格當中的不對付,造成了神醫慘死的悲劇。曹操的性格决定他不會受任何人的要脅,而華佗的性格又决定他不會受任何人的指派、限制,所以當曹操感覺自己受到挑戰、威脅,而華佗又觸犯當時法律的時候,只有下獄死這一種結果了,如此而已。

資料標籤: 華佗 曹操 三國
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