眾所周知海昏侯墓的主人是劉賀，他的身份尊貴，是漢武帝劉徹之孫，昌邑哀王劉髆之子，西漢第九比特皇帝，那麼海昏侯墓的陪葬品有多少？奢華到了什麼程度？下麵老資料網小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧！
第一，數以千計的竹簡和近百版木牘，使多種古代文獻2000年後重見天日，是我國簡牘發現史上的又一次重大發現，也是江西考古史上的首次發現。從現時竹簡的實驗室初步清理和保護情况看，其內容大約包括《悼亡賦》、《論語》、《易經》、《禮記》、《醫書》、《五色食勝》等部分。其中《悼亡賦》中出現描寫塚墓的文字等；《易經》的經文首先解釋卦名的涵義，然後自《彖》傳以下的內容與選擇類《日書》類似，它雖然在排序上與傳世《易經》相同，但又在內容上和傳世《易經》差別較大；醫書的內容與養生和房中術有關，它在馬王堆帛書《天下至道談》中記述的“八道”之上，新增“虛”“實”二者而成為“十道”；《五色食勝》記述是以五種顏色代表相應食物，類比於“五行”相生相剋的方術類內容。木牘大約包括屬遣策類的簽牌和奏牘。簽牌是系在竹木笥或漆箱上的標籤，上面寫有盛器的編號及所盛物品的名稱和數量等；奏牘是墓主人上奏皇帝、皇太后的奏章副本。
第二，出土的整套樂器，包括兩架編鐘、一架編磬、琴、瑟、排簫、笙和三十六尊伎樂木俑，形象再現了西漢列侯的用樂制度。特別是兩架編鐘、一架編磬和三十六尊伎樂俑反映了漢代繼承《周禮》中規定“諸侯軒懸”（諸侯三面，缺北面，形似車輿，稱為“軒懸”），樂舞“六佾”（36人）的樂懸、舞列制度。
第三，外藏車馬坑出土的五輛實用安車和二十匹馬、甬道內出土的屬於導車性質的兩輛三馬雙轅彩繪偶樂車、甬道東、西兩側車馬庫出土的屬於從車性質的多部偶車馬、儀仗類隨伺木俑，反映了西漢列侯車輿、出行制度。特別是兩輛偶樂車，一輛為配有一件實用青銅錞於和四件青銅鐃的金車，一輛為配有建鼓的鼓車，這種“金車、鼓車並用”的搭配組合為西漢列侯的車輿、出行制度作了全新的詮釋，而且這種出行制度可能與先秦時期的軍樂有關。
第四，出土的大量青銅、漆皮陶酒器和廚具，特別是帶有“昌邑食官”、“籍田”等文字的青銅鼎、燈，反映了西漢時期的“食官”系統、飲食文化和“重農”的祭祀制度。
第五，出土的10餘噸、約200萬枚五銖錢，反映了西漢王朝的“賻贈”制度。
第六，378件馬蹄和麟趾金、金餅、金板的出土是我國漢墓考古史上保存最完整、數量最集中的一次發現。358件馬蹄金、麟趾金和金餅分別出在主椁室西室北部和主棺柩內、外棺之間的南部，而20塊金板僅出在主棺柩內、外棺之間的南部。主椁室西室北部為一盒馬蹄金和麟趾金，其中馬蹄金15件、麟趾金10件；二盒金餅，分別為88件和99件以及另外2件金餅；主棺柩內、外棺之間的南部出馬蹄金33件、麟趾金15件、金餅96件。馬蹄金和麟趾金為西漢皇帝“協祥瑞”而制頒賜給諸侯王的紀念品，採用花絲鑲嵌等細金工藝製作，有的分別帶有“上”、“中”、“下”三字，有的還鑲嵌琉璃（玻璃）。金餅和金板則是具有儲藏功能的硬通貨，它們作為墓主生前的儲備黃金與西漢時期每年8月天子獻酎飲酎祭祀宗廟時，諸侯王和列侯都要按封國人口數獻黃金助祭，如所獻黃金份量或成色不足，王削縣，侯免國的酎金制度有關。
第七，大量工藝精湛的錯金銀、包金、鎏金銅器，如車馬器、樂器、龍形帷帳帳鉤、博山爐、連枝燈、雁魚燈、鼎、染爐、“火鍋”、“蒸餾器”、銅鏡、銅鎮等；玉器，如透雕龍、虎、鳳紋飾的韘形佩、玉璧、玉環、玉劍具、組玉佩、玉帶鉤、玉耳杯、玉印等；寶石，如瑪瑙、綠松石、琥珀等；圖案精美的漆器，如繪製孔子及其弟子畫像和記載他們生平的漆屏風、圍棋盤、耳杯、扣銀邊的漆盤、貼金片的漆奩、漆樽、鑲玉石和瑪瑙的幾案等；均顯示出西漢時期手工業高超的工藝水準，再現了西漢時期高等級貴族的奢華生活，是西漢列侯“事死如事生”的典型標本。特別是帶有器物製造者名字、機构、器物大小、重量、資料與人工費用、製造時間等文字的漆器、銅器和椁板，反映了春秋戰國以來手工業生產的“物勒工名”制度。另外在一件青銅豆形燈座上，清晰刻有“南昌”二字，這是關於“南昌”城的最早、最珍貴實物資料。