烏孜別克熱瓦普，又稱新型熱瓦普、改革熱瓦普，是烏孜別克族、維吾爾族彈撥弦鳴樂器。流行於新疆維吾爾自治區各地，尤以烏魯木齊、喀什、伊寧等都市最為盛行。
相傳創制於十四世紀。清代被列入宮廷的回部樂。《律呂正義後編》（西元1746年成書）收錄稱喇巴蔔。毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜《樂師史》中記載，熱瓦普起源於南疆喀什。熱瓦普琴身為木制，音箱為半球形，以羊皮、驢皮、馬皮或蟒皮蒙面。琴頸細長，頂部彎曲。
塔吉克族人民生活在“世界屋脊”帕米爾高原的東部，長期與維吾爾族、柯爾克孜族互相往來，不僅經濟上有著密切聯繫，在音樂文化上也有著近緣關係，熱布普和維吾爾族的多朗熱瓦普，除琴的外形十分相像外，演奏姿勢和方法也較為相同。能歌善舞的塔吉克族人民，以鷹作為傳說中的英雄形象，既有模仿飛鷹動作的舞蹈，又有用鷹骨製成的笛子，就是在熱布普琴上，也有著鷹翅形的裝潢。
20世紀50年代初，烏魯木齊市依堤伯克樂器廠與烏斯滿江等音樂家合作，在喀什熱瓦普的基礎上，參照蘇聯烏孜別克熱瓦普的形制，製成我國烏孜別克熱瓦普，也稱之為改革熱瓦普或新型熱瓦普。
樂器特點
能歌善舞的烏孜別克族人民，居住於新疆都市經商，在長期的歷史發展過程中，由於與維吾爾族人民雜居、關係密切，不僅經濟較為發達，文化藝術也具有較高水準，民間流傳的樂器也與維吾爾族大體相同。最早使用的也是喀什熱瓦普，但這種樂器共鳴箱小、琴杆較長，故音量較小、音區也較低。據說，1951年左右，維吾爾族器樂演奏家、作曲家烏斯滿江（1932年—1990年）在伊犁文工團工作期間，曾出訪蘇聯烏茲別克加盟共和國，帶回一件源於中亞的烏孜別克熱瓦普。烏斯滿江拜民間藝人為師，擅長演奏熱瓦普、彈布林、東布拉和達蔔等樂器。
形狀結構
外形保持了喀什熱瓦普的結構特徵，琴身用桑木、杏木或核桃木製作而成，全長92釐米（圖）。共鳴箱呈中空的半球形，系用多塊木料拼合而成，比喀什熱瓦普大，琴箱長20.5釐米，正面蒙以蟒皮，面徑15.4釐米，較喀什熱瓦普窄，琴箱厚11.4釐米，比喀什熱瓦普淺。琴杆短而寬，正面粘有塑膠指板，背面為圓弧形，指板上面嵌以24個或25個銅制音品，按十二平均律排列。在琴杆下端與共鳴箱相接處的兩側，置有兩個對稱的鷹翅形木制彎角，左右各一。琴頭與琴杆的角度比喀什熱瓦普大，使之不易斷弦。琴頭有後下彎（設弦槽）和平板式（無弦槽）兩種，上設T形或提琴式弦軸四個（左右各二）或五個（左三右二）。皮面置木制長橋形琴馬，琴底設有木制縛弦。張有四條或五條琴弦，採用鋼絲弦。
此外，還有一種中音改革熱瓦普。琴形、選料、製作和演奏方法均與烏孜別克熱瓦普相同，琴身全長100釐米，共鳴箱面徑22釐米。可用於獨奏、合奏或伴奏，在民族樂團中常與烏孜別克熱瓦普配套使用。