徽派建築與徽商之間是什麼關係?徽商是什麼時候崛起的?

徽商是什麼時候崛起的?其實徽派建築之所以這麼有名,主要是因為大多數徽商在衣錦還鄉之後,以奢華精緻的豪宅園林體現身份。或者整修祠堂光大祖宗門面,或亦以牌坊築立褒獎徽州女人守夫的風骨。“徽商”崛起於宋,鼎盛於明清。古代的商人是被社會視為下三流的。徽派民居中隨處可見徽商精神的影子。

徽派建築與徽商之間是什麼關係?徽商是什麼時候崛起的?其實徽派建築之所以這麼有名,主要是因為大多數徽商在衣錦還鄉之後,以奢華精緻的豪宅園林體現身份。或者整修祠堂光大祖宗門面,或亦以牌坊築立褒獎徽州女人守夫的風骨。

“徽商”崛起於宋,鼎盛於明清。古代的商人是被社會視為下三流的。即使在明清時代,一般縉紳士大夫也素來有工商為末業的傳統思想。當時除了顧亭林注重振興工商業外,還有黃宗羲認為“工商皆本”。

徽派民居中隨處可見徽商精神的影子。高築牆、高開窗以及高挑屋簷,不僅形似“商”字,也反映了徽商即講究氣派但又不露財的謹慎態度。徽商在為人處事上也很有一套。

在狹窄的小弄裏你發現有的人家的門會自然往房子裏縮進三分,寓意凡是忍讓三分,但也不能太過。

東園的門罩上方有一個扇形的石窗,其寓意取“善”字諧音,即抬頭見善也,為主人胡星閣所設計,意在教育子孫後代要樂善好施、積德行善。這種仁義經商的思想在那些民居的楹聯中也經常流露。就如上文提及的兩扇“商”字門柱上的兩幅楹聯,堪稱宣揚經商之道的精華。其一為:“讀書好營商好效好便好,創業難守成難知難不難”。

由於文風頗盛,當地居民“處之以學,行之以商。明中葉以後,隨著徽商的崛起和社會經濟的發展,徽商財力雄厚。“盛館舍以廣招賓客,擴祠宇以敬宗睦族,築牌坊以傳世顯榮”。

於是乎給後世留下了大量優秀作品,其工藝特徵和造型風格主要體現在“徽派三絕”——牌坊、祠宇、民居等建築實體中。它是中國古代社會後期成熟的一大建築流派。徽派園林和宅居建築亦同步發展起來並跨出徽州本土,在大江南北各大城鎮紮根落戶。作為設計和實施者,江南民間的“徽州幫”匠師對這一流派的形成起了重要作用。

明清時代,徽商稱雄商界長達二、三百年。明《五俎》雲:“商賈之稱雄者,江南首推徽州,江北則推山右(山西)。”

明代中葉以後隨著徽州邦的崛起,一批擁有資本十萬、百萬的富商大賈不斷湧現,清代壟斷鹽經營的徽商竟富得可以先後接待清帝康熙、乾隆南巡。

再加上徽商賈而好儒,廣交官府、文士,的本人就有較好的文化素養,徽商是官、賈、儒三位一體。因而出了大批官僚,有的成為朝中顯貴,他們為榮宗光祖,炫耀鄉里,除購置土地外,大部份用於奢侈性消費,大興土木,建築豪華的住宅、園林、書院、祠社、學校等。這些古建築,風格獨特,佈局合理,裝潢精緻,變化自然,具有鄉土氣息。

加之徽州盛產木材,民間向有雕刻、繪畫傳統,磚、木、石雕別具一格,因而形成頗具地方特色的建築,被譽為:“中國建築藝術的一大派系——徽派建築。”

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