在古代杖刑為何會被各朝皇帝所衷愛?

杖刑,古代刑罰之一,用荊條或大竹板拷打犯人。杖作為刑種始自東漢。古代的刑罰五花八門,很多刑罰都受到極大詬病,尤其是一些殘酷的肉刑。不過,有一種刑罰卻被歷朝歷代所喜愛,一直延續到近代。“打屁股”這種刑罰,古代經常用在朝廷之中。一些大人在懲罰小孩的時候,也會採用“打屁股”的方法。而古代的皇帝,又非常熱衷於“打屁股”呢?

杖刑,古代刑罰之一,用荊條或大竹板拷打犯人。杖作為刑種始自東漢。老資料網小編整理了一下,現在給大家詳細說明,快點來看看吧。

古代的刑罰五花八門,很多刑罰都受到極大詬病,尤其是一些殘酷的肉刑。很多肉刑都因為其太過殘酷或者不實用,在歷史上先後被淘汰了。不過,有一種刑罰卻被歷朝歷代所喜愛,一直延續到近代。如果不是步入了文明社會,這種刑罰可能還一直在實施,這就是“打屁股”。

“打屁股”這種刑罰,古代經常用在朝廷之中。當皇帝不高興某比特大臣的時候,常常就會把他拉下去,讓他趴在行刑的條凳上,扒下褲子,當場鞭打。一些大人在懲罰小孩的時候,也會採用“打屁股”的方法。《紅樓夢》中賈寶玉犯了錯誤,賈政就是用“打屁股”來處罰他的。就是在現在一些家庭裏,“打屁股”依然是一些父母懲罰孩子的首選管道。

那麼,為什麼“打屁股”這樣刑罰,被古代普遍接受,乃至於延續到現在。而古代的皇帝,又非常熱衷於“打屁股”呢?

一、重在痛楚。

嚴格說起來,肉體刑罰分為兩種:一種是消滅肉體的刑罰,一種是不消滅肉體的刑罰。消滅肉體的刑罰,也就是處死。不消滅肉體的刑罰,也就是要新增身體的痛楚。

不過,就算是消滅肉體,也有不同管道。主要是根據犯罪的人所犯下的罪行的輕重來决定。如果犯的罪輕,那麼在消滅肉體的時候,就會減輕痛楚。如果所犯下的罪行很重,在消滅肉體的時候,就會延長痛楚,比如淩遲、腰斬這樣的管道。

不消滅肉體的刑罰,主要目的,就是以新增人的痛楚為主。

相比而言,“打屁股”是痛楚最小的一種刑罰。為什麼這麼說呢?因為屁股的肉厚,打壞也主要是把肉打壞了。其他腰、腿、手、腦袋這些地方,一打就會打到骨頭。如果只是打壞了肉,長起來比較容易,這樣痛楚就少一些。如果打壞了骨頭,長起來就不容易,有些甚至要落下終身殘廢,這樣痛楚也會延長。

古代父母採用這種管道,自然有保護子女的意義。而皇帝採用這種管道,也就是讓大臣知道痛楚,長記性。

二、讓人馴服。

屁股屬於人體的隱私部分。我們知道,在古代,隱私部分是不能隨便示人的。古代婦女必須把身體嚴嚴實實包裹起來,要是暴露了,就是一件十分羞耻的事情。

男人身體的暴露,雖然沒有對女人身體的暴露要求那麼嚴格,但是也是不能隨便給別人看的。尤其是屁股,更是隱私部分中的隱私部分,更不能隨便給人看。

如果在大庭廣眾之下,把屁股扒出來拍打,也就不只是打,不只是給予痛楚,還有給予羞辱的意思了。

而羞辱的管道,顯然是一種觸及自尊心的管道。傷害受刑人的自尊心,也就是要讓這個受刑人放下尊嚴,聽話,馴服。

古代皇帝“打屁股”,自然就是要大臣聽話、馴服。古代父母打自己子女的屁股,也是為了讓他們聽話、馴服。

三、身份提醒。

屁股是人體的一個特殊部位,他與一個人的身份、權力緊密相關。

最早的人,並不是坐在凳子上,而是跪在一塊毯子上上,屁股放在腳後跟上。這種管道,才算是正宗的“坐”。

不過,雖然這是一種正宗的“坐”,但是很明顯,這種坐的管道,肯定不會很舒服。因為膝蓋主要是骨頭,會痛。脚尖著地,也會痛。所以,古人採用這種管道“坐”的時間肯定不會很長。在一些宴飲中,基本上也就是屁股直接放在毯子上,雙腿盤著。但是這樣仍然不是很舒服。漸漸地,後來才發明了把屁股放在一個比較高平的凳子上的“坐”的管道。

而這個比較高平的凳子,也漸漸演變成了一個人身份、權力的象徵。

我們說綠林好漢坐第幾把“交椅”。這裡的“交椅”,其實就是一個人身份和權力。當年蕭何給呂太公當司儀,擺了堂上的桌子和堂下的桌子。坐在堂下的那些賓客,其身份權力,顯然要低很多。皇帝坐在龍椅上,這個“龍椅”,自然是極顯貴的表現。

從這裡我們可以看出,當皇帝在朝廷中,拍打大臣的屁股的時候,明顯就是想提醒大臣,你坐的位子,你的身份都是我給了。你必須要珍惜你的屁股。你如果不珍惜你的屁股,你就坐不穩這個位子。我就要把這個位子給你奪去,交給別人。

父母在懲罰孩子的時候,同樣有這樣的提醒。“天地君親師”,在這一條脈絡上,古代採用的管道都是一致的。

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