孫子的死因是什麼?他對後世的影響有哪些?

而且,尤其值得重視的是東漢《越絕書·記吳·地傳》明確記載:今江蘇省蘇州市相城區“巫門外大塚,吳王客齊孫武塚也,去縣十裏”。那麼孫武顯然是飄然高隱,終老吳地了。關於孫武的結局,也有的史書說他是被殺戮而死的。後,此酒因武而得名,孫武傳家酒後人稱其“孫武宴”。

死因

孫武終老說的最早依據就是《唐太宗李衛公問對》所記載的:“若張良、範蠡、孫武,脫然高引,不知所往。”其後《曲品校錄·能品》也說:“孫子十三篇,興吳,吳幾霸矣。功成身隱,蓋不欲為胥江之怒濤耳。”而且,尤其值得重視的是東漢《越絕書·記吳·地傳》明確記載:今江蘇省蘇州市相城區“巫門外大塚,吳王客齊孫武塚也,去縣十裏”。那麼孫武顯然是飄然高隱,終老吳地了。

關於孫武的結局,也有的史書說他是被殺戮而死的。《漢書·刑法志》稱:“孫、吳、商、白之徒,皆身誅戮於前,而功滅亡於後。”顏師古注“誅戮”的人名雲:“孫武、孫臏、吳起、商鞅、白起也。”唐李筌《太白陰經·善師篇》亦承襲其說,謂“孫、吳、韓、白之徒,皆身被刑戮,子孫不傳於嗣”。此說把孫武與吳起、商鞅、韓非、白起並列在一起,可知他晚年的景况必然不妙。在伍子胥被殺以後,孫武可能受到牽連。他或者因與伍子胥同樣諍諫,激怒了夫差而遭不幸,或者就因為他是伍子胥的知友,夫差誅殺伍子胥後遷怒於他。不過,孫武被“誅戮”之說始見於《漢書·刑法志》。《史記》本傳既沒有記載,《漢書》也未言其原委和出處,故這個說法還可存疑。

主要著作

孫武一生的著作,主要是兵法十三篇,號為《孫子兵法》,共計五千餘字。除此之外,孫武還有一些論兵法的著作。不過由於它們游離於十三篇之外,所以後來大多失傳了。

《孫子兵法》闡述了戰爭中制勝敵人的規律,軍隊應該怎樣組織和建設,作戰時必須遵循的戰畧原則,臨陣擊敵的戰術技巧,一些特殊的戰鬥方法,以及軍隊的後勤工作等,《孫子兵法》短短的13篇5000字,體現了孫武完整的軍事思想體系。

後世影響

孫武的一些軍事觀點和治軍思想,為後世的軍事家傳誦和應用,它是中國軍事史上一份珍貴的歷史遺產。他編寫流傳至今的《孫子兵法》是中國現存最早、最完整、最系統的兵書,北宋神宗時,被列為《武經七書》之首,被譽為兵學聖典。全書共分計、作戰、謀攻、形、勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間十三篇,5900餘字。《孫子兵法》揭示了戰爭的規律,論述了戰爭論、治軍論、制勝論等多方面的法則,具有樸素的唯物論和辯證法思想,被譽為“兵經”、“兵家鼻祖”。其宏富的思想內涵和精闢的辯證哲理,為古今中外軍事家、政治家所重視。《孫子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文譯本,國際上認為它是“世界古代第一部兵書”,現在不僅於軍事領域,而且在經濟、體育等方面,都受到了關注和應用。

軼事典故

訓女兵孫子晉見吳王之後,呈上所著兵書十三篇。吳王看後,讚不絕口。為考察孫子的統兵能力,吳王挑選了100多名宮女由孫子操練。孫武把宮女分為左右兩隊,指定吳王最為寵愛的兩位美姬為左右隊長,同時指派自己的駕車人和陪乘擔任軍吏,負責執行軍法。但宮女們不聽號令,捧腹大笑,隊形大亂。孫武便召集軍吏,根據兵法,斬兩位隊長。吳王見孫武要殺掉自己的愛姬,馬上派人傳命說:寡人已經知道將軍能用兵了。沒有這兩個美人侍候,寡人吃飯也沒有味道。請將軍赦免她們。孫武毫不留情地說:“臣既然受命為將,將在軍中,君命有所不受。”孫武執意殺掉了兩位隊長,任命兩隊的排頭充當隊長,繼續練兵。當孫武再次擊鼓發令時,眾宮女前後左右,進退迴旋,跪爬滾起,全都合乎規矩,陣形十分齊整。闔閭失去愛姬,心中不快。孫武便親見闔閭說:“令行禁止,賞罰分明,這是兵家的常法,為將治軍的通則。對士卒一定要威嚴,只有這樣,他們才會聽從號令,打仗才能克敵制勝。”聽了孫武的解釋,吳王闔閭怒氣消散,便拜孫武為將軍。在孫武的訓練下,吳軍的軍事貭素有了明顯提高,最終成為春秋五霸之一。

傳家酒

西元前506年(周敬王十四年),武率軍出奇不意,逆淮而上,直插漢水,意取楚都。然,隔岸觀之,敵眾我寡,六萬吳軍千里奔襲,疲態日現,軍心日糜。武察,計上心來。一日,大戰將至,武喚自釀美酒列於軍前,頓酒香四溢,沁人心脾。軍士大喜。武命全軍皆品之。聞其香,酒興大起。品其妙,數日之勞頓盡消也。軍心大振。見狀,武命人撤去美酒,正色道,此等美酒,及天降甘霖,待吾軍完勝,方可痛飲之!翌日,鼓聲四起,吳軍勢如猛虎,五敗楚軍,終攻破郢城,大勝而歸。武將此美酒,戰車載之。與楚域大宴全軍。此後,武每勝必賜此美酒於軍士。更將此酒作為貢品,獻於吳王闔閭。王大喜,驚為天露。後,此酒因武而得名,孫武傳家酒後人稱其“孫武宴”。

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