劉錶(142年-208年),字景昇,山陽郡高平縣(今山東微山)人。東漢末年宗室、名士、軍閥,漢末群雄之一,西漢魯恭王劉餘之後。下麵老資料網小編就為大家帶來詳細介紹,接著往下看吧。
劉錶身長八尺餘,姿貌溫厚偉壯,少時知名於世,名列“八俊”。早年因參與太學生運動而受黨錮之禍牽連,被迫逃亡,光和七年(184年),黨禁解除,被大將軍何進辟為掾,出任北軍中候。後為荊州刺史,用蒯氏兄弟、蔡瑁等人為輔。李傕等入長安,劉錶遣使奉貢,被任命為鎮南將軍、荊州牧、假節,封成武侯。在荊州期間,劉錶恩威並著,招誘有方,使得萬裏肅清、群民悅服。又開經立學,愛民養士,從容自保。遠交袁紹,近結張繡,內納劉備,據地數千里,帶甲十餘萬,稱雄荊江,先殺孫堅,後又常抗曹操。然而劉錶為人性多疑忌,好於坐談,立意自守,而無四方之志,後更寵溺後妻蔡氏,使妻族蔡瑁等得權。
建安十三年(208年),劉錶病逝。蔡瑁等人廢長立幼,奉錶次子劉琮為主;曹操南征,劉琮舉州投降,荊州遂沒。
主要作品
劉錶的《五經章句後定》删除浮辭,讓學者較快通曉經文,為唐初修纂《五經正義》的先河。劉錶在任荊州牧其間,曾經與當地學者共同著作了一部名為《荊州星占》(或名《荊州占》)的天文書籍,並在後世流傳了幾百年。至少到了唐代,《荊州星占》還是李淳風撰《乙巳占》、瞿曇悉達撰《開元占經》時的重要參考書之一。李淳風亦在《乙巳占》中開列他自述是“幼小所習誦”的星占學參考書共二十五部,其中第十八部就是劉錶的《荊州占》。儘管劉錶本人未必是《荊州星占》的主要編撰者,但其領銜編著的角色,亦證明他對於天象星宿有一定的研究。
據《全後漢文》載,劉錶著有《周易章句》五卷,又有《進諫王暢》、《後定喪服》(即《五經章句》,與宋忠等共撰,見《經學輯佚文獻匯編》)等作品言論。
軼事典故
研究儒學
劉錶作為儒者,對於儒家經典學說都很有研究,並且一直信守儒學所主張的中庸之道。從他在國事上的中立的態度,以及他在以下兩件事情的表現中,都可見一斑。
謝承的《後漢書》敘述了少年劉錶與其老師王暢的辯論:當時王暢任南陽太守,有鑒於南陽的人民生活揮霍奢華,他於是領頭行儉,希望籍此改變民風。然而王暢的做法過於節儉,人民根本無法仿效,囙此時年17歲的劉錶就勸諫王暢說:“所謂過猶不及,不論是奢侈或節儉,都要合符中庸之道,這就是蘧伯玉耻於獨自成為君子的原因。府君若果不師承孔子的明訓,而仰慕夷齊那些微不足道的操行,莫非是想讓自己在當世顯得份外高潔?”王暢答道:“因為節約行儉而犯過失的人甚為稀少吧!而且此舉亦兼能糾正世俗的歪風。”
探討英雄
參加過太學生運動的劉錶即使到了晚年仍喜歡品評人物,《三國志‧呂布張邈臧洪傳》就引述了劉錶宴客論英雄的經過:
一次,劉備、許汜與劉錶在一起共論天下之士。談到陳登時,許汜不以為然地說:“陳元龍乃湖海之士,驕狂之氣至今猶在。”劉備雖然對陳登十分熟悉,但他沒有立即反駁許汜,轉而問劉錶:“您覺得許君所言對不對?”劉錶說:“如果說不對,但許君是個好人,不會隨便說別人假話的;要說對,陳元龍又盛名滿天下!”劉備於是問許汜:“您所說的豪橫,有事實根據嗎?”許汜就說:“昔日我因為逃避戰亂而路過下邳,順道拜見元龍。但元龍並沒有要招待我的意思,良久亦不跟我講話,之後更上了大床去睡覺,而我就只得睡在下床。”劉備就為陳登辯駁,直斥許汜說:“閣下有國士之名,而現在天下大亂,還望先生要憂國忘家,抱有救世的志向。但閣下卻只會求田問舍,所說的話完全沒有可採納的價值,這都是元龍所不喜歡的,又怎會跟你談話呢?如果我是陳登的話,我則會睡在百尺高樓之上,而要你睡在地上,跟你又怎會只是上下床的區別呢?”劉錶聽後大笑。劉備於是說:“像元龍這樣文武兼資、又具備膽色志向的人,大概只能在古代找到,現今的人都難以與他相提並論。”
飲酒情况
曹丕在《典論‧酒誨》一篇中曾提及到劉錶的子弟喜好飲酒,分別有三爵,最大伯雅,第二仲雅,最小季雅;三爵分別可受七昇、六昇、五昇酒。所以南荊之地有三雅之爵,河朔之地有避暑之飲。而文中所提及到的“三雅”酒杯,就是“雅量”一詞的典故,意指能够飲下“三雅”任何一爵所盛的酒而不醉的話,就是有“雅量”。其後“雅量”輾轉引申為“器度”、“容人之量”的意思。
奇聞怪事
晋代幹寶的《搜神記》載有一件與劉錶相關的怪事:“建安初,荊州童謠曰:‘八九年間始欲衰,至十三年無孑遺。’言自中興(中平)以來,荊州獨全,及劉錶為牧,民又豐樂,至建安八年九年當始衰。始衰者,謂劉錶妻死,諸將並零落也。十三年無孑遺者,錶當又死,因以喪破也。是時,華容有女子忽啼呼雲:‘荊州將有大喪。’言語過差,縣以為妖言,系獄月餘,忽於獄中哭曰:‘劉荊州今日死。’華容去州數百裏,即遣馬吏驗視,而劉錶果死,縣乃出之。續又歌吟曰:‘不意李立為貴人。’後無幾,太祖平荊州,以涿郡李立字建賢為荊州刺史。”
據伍輯之《從征記》以及郭頒《魏晋世語》記載:在劉錶死後葬在高平,其子劉琮將數十石的珍香放入墓中。後過了八十餘年,即西晋太康年間(《從征記》記載為永嘉年間),高平郡人衡熙掘出其塚墓。及後發現劉錶及其妻之身形,竟然十分完整,仿如尚在人世,而且溢出的芬香仍能傳聞數裏,衡熙見狀非常害怕不敢侵犯。
據《世說新語》記載:桓溫北伐時,環顧滿座的人說:”諸位多少都聽說過劉景昇吧?他有一條千斤重的大牛,吃的草料,比普通牛多十倍,可是拉起重載走遠路,簡直連一頭瘦弱的母牛都不如。曹操入荊州後,把大牛殺了來慰勞阿兵哥,當時沒有人不叫好。”[71]後以“劉錶牛”謂大而無用之物。