晚泊潯陽望廬山
孟浩然〔唐代〕
掛席幾千裏，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外踪。
東林精舍近，日暮空聞鐘。（空聞一作：旦聞）
譯文
經過了幾千裏江上揚帆，竟然都沒遇到一座名山。
當我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。
我曾讀過慧遠公的小傳，其塵外之踪永使我懷念。
東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽到傳來的鐘聲。
賞析
這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇便是“掛席幾千裏，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細刻個別景物，卻給讀者留下了豐富的想像餘地。我們仿佛看到詩人的輕舟，掠過千里煙波江上的無數青山。詩的起勢高遠。而且“名山都未逢”，又將詩人對於名山的熱烈嚮往之情充分地抒寫出來了。接著，“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”，只以“始見”二字輕輕點染，就描摹出詩人舉頭見到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態。這四句如行雲流水，一氣直下，以空靈之筆敘事；感情卻從“都未逢”、“始見”等平淡字眼含蓄地透露。
上半首是從眼中所見直寫“望”廬山之意，下半首則是從意中所想透出“望”字神情。面對著香爐峰上煙雲繚繞，詩人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶領徒眾“同修淨業”的高僧慧遠。他讀過慧遠的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽踪。此刻，東林精舍就在眼前，而遠公早作了古人，詩人囙此而感到惆悵和感傷。詩的末尾，寫夕照中從東林寺傳來一陣悠揚的鐘聲。把詩人惆悵、懷念的感情抒寫得更為深遠。山寺都是朝暮鳴鐘，“日暮”是“聞鐘”的時間，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂鬱感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達出詩人的懷念、惆悵等複雜的感情。後四句字面上沒有出現“望”字，但詩人遐想高僧和聆聽暮鐘，卻透露出了“望”意。
其實所謂“韻”和“神韻”，就是指詩人用平淡自然的語言和高度傳神的筆法寫景抒情罷了。由於筆墨疏淡，景物在若有若無，若隱若現之間，卻蘊藏著豐富悠遠的情思，餘味無窮。王士禎等人推崇這首詩有“神韻”，足當“逸品”，“一片空靈”，主要是欣賞孟浩然詩的“清空”、“古淡”的韻致。這首詩流露出詩人對隱逸生活的傾羨，企圖超脫塵世的思想；在藝術上，詩人以簡淡的文字傳出景物和人物的風神，表現豐富的情意，給人以言簡意賅、語淡味醇、意境清遠、韻致流溢的感受。
縱觀全詩，氣勢不凡，色彩清幽素淡，神韻自然貫通，詩人用“晚泊潯陽”的所見、所聞、所思，表露了對隱逸生活的追慕。
創作背景
開元二十一年（733），詩人孟浩然漫遊吳越之後，在還鄉路上，途經九江時，晚泊潯陽，眺望廬山所發思古幽情之作。