《陪姚使君題惠上人房》的創作背景是什麼?該如何賞析呢?

帶雪梅初暖,含烟柳尚青。會理知無我,觀空厭有形。梅花還帶著雪,剛剛有些暖意,烟柳也才發青。陪著姚使君來聽童子的頌歌,佛家的經書。該詩首聯以工穩的對仗將優雅清寒的早春景色描繪的淋漓盡致。精確的描寫使“雪梅”“烟柳”頓現眼前。同時也以梵行猶如童子,深得法王經旨來表示對惠上人的讚歎。領會了佛理,就知道了“無我”的妙義。

陪姚使君題惠上人房

孟浩然〔唐代〕

帶雪梅初暖,含烟柳尚青。

來窺童子偈,得聽法王經。

會理知無我,觀空厭有形。

迷心應覺悟,客思未遑寧。

譯文

梅花還帶著雪,剛剛有些暖意,烟柳也才發青。

陪著姚使君來聽童子的頌歌,佛家的經書。

領會了佛理才知道我是虛無的,領悟了空也就厭惡實體了。

我迷惑的心應當覺悟,遊子的思緒卻還沒有平和下來。

創作背景

此詩的具體創作時間已不可考。孟浩然一生的交遊頗多,僧人為其重要的交遊對象之一,他也喜好登遊各種佛寺禪居。這首詩就是他陪著一比特姚姓州郡長官一起拜訪一比特禪師後所作。

簡析

該詩首聯以工穩的對仗將優雅清寒的早春景色描繪的淋漓盡致。精確的描寫使“雪梅”“烟柳”頓現眼前。頷聯“來窺童子偈,得聽法王經”點名遊寺主題。同時也以梵行猶如童子,深得法王經旨來表示對惠上人的讚歎。頸聯寫出詩人參偈聽經後的感受。領會了佛理,就知道了“無我”的妙義。《觀止》卷七雲:“為無智慧故,計言有我。以慧觀之,實無有我。我在何處,頭足支節,一一諦觀,了不見我。”通過“析空觀”,離開對五蘊所合之“我”的執著,自然對有形的物質之軀產生厭離心。經此一番領會觀察,詩人表達了對覺悟的期盼,但又因客思難平,而顯出淡淡的尷尬愁緒。雖然不能全然離塵入佛,但還是清晰的表明了詩人對清靜佛門的嚮往之情。

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