白帝城托孤，劉備說的是實話：劉禪無能，老爸不可能不知道，但沒有別的辦法。人之將死，其言也善。說公可自取，無非是說，你取比特了也是我允許的，讓我兒子活就行了，我們的事業還要繼續下去。相比劉備，亞歷山大的遺囑更悲哀，他是得暴病死的，來不及做任何安排，兒子剛出生，不可能繼承。所以有人問繼承人的時候，他只能回答：給最强者。就算是諸葛亮要奪權，他也不會實說，用這種試探不是太荒唐，還有人提諸葛亮為什麼不最終取而代之，且不說諸葛亮是千古忠臣，如果是你只要有一點常識都不會做，為什麼，因為爭奪天下是你死我活的。蜀國人口土地只是魏國的五分之一，中原當年如同現在的東部，是中國政治經濟文化中心，要到宋朝長江流域才是經濟中心，蜀國要北伐魏國成功的可能性其實很小，如果蜀國不能北伐成功，强大並且穩定發展的魏國怎麼有可能讓蜀國永遠存在，統一是早晚的事情，想在蜀國永遠當土皇帝，世世代代享受榮華富貴，白日做夢。
現在人解讀劉備總是過於用權謀的角度，這是三國演義寫的太過天真無邪帶來的反效果，然則在中國歷史上，像劉備這樣特質的領導實是屈指可數，為什麼這傢伙能吸引那麼多人才為他效力，百姓願意擁戴他，對於這樣的人，阿斗在他也中的分量真會重於蜀漢的存亡和死生與共的兄弟嗎？我相信不會。創業雄主的權謀主要是對外的，因為外在衝突才是主要衝突，內部問題以他們的能力魅力聲望不需要玩那麼多花的就能擺平。真正愛對內玩權謀的是繼任的有能耐的君主，因為個人聲望和勢力不够，同時政權創立多年內部衝突積累，心思這才花在理順內部。
孫十萬算是個不錯的例子，初期立足不穩時東吳的政治氛圍如何，後期割據東南比較安穩時政治氛圍又如何（東吳在三足鼎立已成後進取企圖極弱，勉强能和實現大一統後的情况對比，而且東吳政權關係複雜所以出問題也比那些王朝快一些）。對於劉備來說諸葛亮篡權的概率比諸葛亮直接投降的概率還低，事實上之後諸葛亮跟劉禪的良好合作，也讓諸葛亮完全沒有篡權的實際利益可言。如果劉禪沒有當皇帝的才能，從劉備其他兒子中再選一個合適的當季漢皇帝。
武侯是股肱，羽飛是爪牙，他和二爺誰排第二都沒太大問題，或者說不構成衝突。二爺的重心在荊州前線，但武侯的作用不止益州工作，基本上劉備政權的戰畧方向和運作是按照他的想法來的。建立一個有效的行政班子和施行法律是比較辛苦的事情，而諸葛亮的工作恰恰就是讓劉備從一個轉戰數地的軍事集團，變成一個能有良好治理幾個州的政府國家，這個事情還是很重要的。說關羽可能是二號人物應該是說他鎮荊州時期，但諸葛沒入川之前諸葛與關羽共鎮荊州，關羽駐江北防禦魏國，諸葛鎮荊土，負責軍務政務，諸葛入川，劉備入漢中，相當於諸葛亮鎮益州（成都），此時關羽鎮荊州，可見哪個時期諸葛地位都不弱於關羽。通常來說文官優於武官，說諸葛是二號人物並無大礙。
劉備死前是蜀漢建立後最危急局勢最動盪的時候，這時候不想著怎麼存續政權反而想搞死集團內最厲害的戰畧製定者、最穩定的內政施行者、最可靠的志同道合者，那就真是蠢到家了。白帝托孤擺明了是給諸葛亮賦權（自古以來哪個皇帝會托孤給自己不信任的人，就算後來證明大臣不可靠，但皇帝本人是足够信任大臣才會托孤的），居然會有人信陰謀論。按照當時的情况，蜀漢政權能不能繼續存在都成問題了，劉備哪還有心思去擔心劉禪會不會被篡權。
為什麼不是“陰謀”？因為這根本就是“陽謀”。如果諸葛亮真的想“自取”，以他與劉禪的實力差距，取而代之根本不成問題。但以諸葛亮的為人，他肯定不會這麼做。以上事實其實人盡皆知。劉備知道、諸葛亮知道、甚至連劉禪也知道。所以劉備托孤，只不過把這層窗戶紙捅破了而已，其實根本改變不了什麼，也用不著改變。說白了，如果諸葛亮是忠臣，劉備用不著嚇唬諸葛亮；如果諸葛亮是個野心家，嚇唬也沒用。且這些事劉備知道，諸葛亮也知道。只不過劉備把這個“共有知識”說出來，變成了“公共知識”。很多人總是說“劉備一句話就害死了呂布、劉備一句話就控制了諸葛亮……”這簡直太侮辱諸葛亮智商，也太高估劉備的嘴炮了。這哪是在黑劉備，簡直就是把他捧成上帝了，他說要有光就有了光。
請點小編認為：劉備都是以德服人，仁義君子，他說的就是事實，諸葛亮比曹丕厲害，諸葛亮能代替劉禪，句句屬實，毫無半句違背內心的話，我認為劉備為了匡扶漢室有意願讓諸葛亮捕手，但是古代講究名正言順不好直接接盤，間接性的暗示諸葛亮抓牢權利，把匡扶漢室的夢想繼續下去，劉備熬了這麼多年就是為了匡扶漢室，他的理想是不會改變的。關於白帝城托孤這件事。拋開證據不談，就相當於佛印看蘇軾是佛。再加上史料，論心，我看過九成的書都表示沒有陰謀。論迹，我從未見過把自己累死的野心家，尤其是內無餘財，且子孫皆戰死。為什麼現在太多的陰謀論？因為這一對君臣是我們所知道的真實歷史中第一對真的推心置腹的，也是最後一對。那些人根本就不尊重歷史，不尊重先賢，凡是利字當頭，只會狂粉司馬懿這種鷹視狼顧之人，把先帝、丞相、魏武帝這些有大智慧、大理想的人嗤之以鼻。