&ldquo,中華&rdquo,二字起源於何處?為何一直沿用至今?

眾所周知中華二字是每個中國人心中的精神圖騰,那麼“中華”二字起源於何處?為何一直沿用至今呢?下麵老資料網小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!分裂的華夏大地自春秋時期開始就形成大小諸侯割據的局面,到了戰國時期,隨著諸侯們爭霸的陞級,分裂的中原大地形成了七個較强的諸侯並立的局面,秦國便是其中之一。

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分裂的華夏大地自春秋時期開始就形成大小諸侯割據的局面,到了戰國時期,隨著諸侯們爭霸的陞級,分裂的中原大地形成了七個較强的諸侯並立的局面,秦國便是其中之一。

秦國最初只是一個小國,但自從秦孝公時期,秦國通過商鞅完成了變法強國之路。商鞅為當時的秦國打造了一系列嚴苛的法令和政治制度,完成了政治體制上的改革,自變法後,秦國的實力不管是在軍事上還是在經濟上都有了極大的提升。

雖然在秦孝公死後商鞅被殺,但商鞅推動的改革卻保留了下來,此後的幾代秦國國君勵精圖治,滅巴蜀吞義渠,一步步累積實力,秦國完成了從邊緣國家到可爭天下的強國的轉變。

到了嬴政即位時期,秦國已經累積了足够的實力,自趙國被滅後,東方諸國再無抵擋秦國虎狼攻勢的實力,在西元前221年,秦國盡滅諸國,終於完成了統一中原的千秋大業。


統一大業完成後,嬴政並沒有停下自己的脚步,在此後的十多年裏,嬴政又為他的新帝國設立了一系列法令和標準,改分封為郡縣,統一貨幣度量衡等,興修水利,築造長城,將華夏文明帶進到了一個新的高度。

為了標榜自己千秋的功業,嬴政給自己發明了一個前所未有的稱號,那便是“皇帝”,在他看來,自己的功業蓋過上古時期的三皇五帝,十分適合此稱號,從後世來看,嬴政也的確配得上這前無古人的霸氣稱號。

除了發明“皇帝”這一開創性的稱號外,秦始皇還為中國取了一個霸氣磅礴的名字,那便是“中華”。

“中華”是一個複合詞,二字中的“中”取自“中原”,“華”取自“華夏”,“中華”二字意為地處中原的華夏地區。

“中原”二字用於地理方位的記載最早見於《尚書》,在黃帝打敗蚩尤後,將天下分為九個州,地處中央的豫州也被稱為“中州”。

上古的豫州地區存在有肥沃的三塊平原地帶,其一為河洛地區,指的是黃河與洛河交匯為中心的平原地帶,這裡是上古中國的中心地區。其二指黃淮平原,由黃河和淮河沖積而成,上古時期這裡水草豐茂,多良田。其三是指南陽盆地,這裡與黃淮地區一樣,是適宜耕作的肥沃地區。

囙此在以農耕為主的上古時期,處於天下正中又多肥沃良田的豫州地區便被稱為“中原”。此外,在廣義上的中原地區也泛指整個黃河中下游的平原地帶,之後隨著歷史的發展,“中原”一詞也漸漸從地理概念演變為一個文化概念。

在歷代的古籍中可以得知,“華夏”一詞有美好,盛大的意思,服章之美意為華,禮儀盛大意為夏。在漢族這個稱謂誕生以前,華夏族一詞則泛指生活在中原地區的人民。

華夏族源於上古時期的炎黃部落,黃帝部落和炎帝部落聯合打敗了蚩尤部落,隨後經歷了三皇五帝時期,中原地區建立了史上第一個封建王朝夏朝,之後“夏”字也便有了中國之意。

夏朝滅亡之後,“夏”有有了夏朝遺民之意,在商朝末年,周人聯合夏朝遺民等其他部落推翻了商朝的統治,建立周朝。而在周朝,凡是遵從周禮的人都被稱為華族人,而分封出去的諸侯國則被稱為“諸華”或是“諸夏”。

囙此自周朝時期開始,華夏一詞變成了生活在中原文化圈內各族人民的統稱,而後經歷秦漢時期的統一,華夏一詞也正式成為中國的代名詞。

所以“中華”一詞其實包含了兩個含義,“中”指代的是上古時期中國人民生活的土地,而“華”字則指代的是自炎黃部落到周朝時期生活在中國的諸多部落和民族。

漢代時期,“中華”一詞曾出現在天文古籍《天文經星·中宮》中,此書中記載,東藩四星中的第二星名曰次相,處在中華東門的方位。中華東門則是傳說的天宮太微垣東邊的天門。

此後的歷史中,“中華”一詞的含義多為代指中國,或是中原人民,區別於邊域的夷狄。在元末時期宋濂寫的討元檄文中曾提出:“驅除胡虜,恢復中華”也是此意。

如今“中華”一詞有了新的含義,不僅用以代指如今的中國或是生活在中國的各個民族,也指生活在海外的華人華僑們,只要我們心有華夏,無論去往何處,都可以驕傲的說我們是中華民族。

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