作者：馬莉蘇
來源：老資料網心理
ID:yidianling0
“你猜我這件衣服多少錢？”
——“500？”
“30。”
——“離我遠一點！你的衣服讓空氣變髒了！”
這段讓人血壓飆升的對話，發生在我和閨蜜之間。
我和她的相處日常，能拍成一部現實主義版“小時代”。
因為閨蜜每天都在角色扮演“女王”顧裏。
我毫不懷疑，她隨時會“顧裏附體”般掏出高腳杯，下巴微抬，睥睨一切，血紅雙唇微啟，用氣若遊絲的聲音，語氣輕蔑地說道：
“我一出內環就過敏，浦東永遠就是一股水泥味兒。”
每次遇見快遞員或外賣員，這類靠出賣體力為生的勞動者，閨蜜都會一臉嫌弃地避之不及，仿佛周圍的空氣被他們身上的汗水和塵土污染了。
因為她從來不會覺得她的富人朋友很髒，只會覺得窮人髒。
她這種不知所謂的優越感，其實是一種“精神富癖”。
01
離不開
錢的存在管道
1、躲藏在“分裂”的世界裏
閨蜜的內心其實很純粹，複雜的世界被她簡單地劈成兩個對立世界。
一半是潔淨的、散發高貴氣息的世界，另一半是“發爛發臭”的廉價世界。
這背後其實和分裂（splitting）的心理防禦機制有關，個體會選擇性關注消極内容或積極内容。
簡單地把某一對象分類為好或壞，而無法將正負面内容綜合在同一個對象上。
簡言之，就是非好即壞。
在這種兩歧思維中，閨蜜認為富貴和乾淨是完全的好，那是被她徹底認可的世界；
貧窮和骯髒則是完全的壞，那是被她徹底否定的世界。
她必須完好地躲藏在那個被她認可的世界，不能觸碰被她否定的世界。
雖然這種程度的分裂不算病態，但這種思維扭曲了對於事實的認知與判斷，限制個體情感和思想的邊界，影響個體維繫人際關係的能力。
正如閨蜜所選擇性忽視一些事實：
只能靠出賣體力為生、外表邋遢的窮人，也有著善良和誠實的美好品質；
而享受乾淨權力的富人，可能正幹著無法見光的勾當。
世界上純粹好或純粹壞的事物並不多，充斥著說不清道不明的灰色地帶，也充滿無法定義為完全好或完全壞的中間地帶，各種反轉快得令人措手不及。
2、將“優越感”視為氧氣的自戀者
無論是學業、工作還是生活，閨蜜處處散發著優越感。
在朋友聚會上，她必須是萬眾矚目的焦點，必須是全場的掌控者，她與女王只差一頂王冠。
一旦存在感被削弱，輕則當場冷臉，重則事後暴怒，簡單的“對不起”起不到作用。
這種看似無堅不摧的强大，其實是虛張聲勢的自大，看似合群的女王，實則內心傲慢且缺乏共情能力。
雖然閨蜜各方面優秀得無可挑剔，但她會有意或無意誇大自己的成就。
我和閨蜜曾一起旅遊，與同行者閒聊時，被詢問工作情况。閨蜜沒多做猶豫便稱，自己在一家世界500强企業工作。
我對此深感震驚，因為我和她都心知肚明，她不過是和該企業有過合作項目，儘管她的確把項目做得非常成功。
另外，她購買各種奢侈品傍身，就算超出購買能力，就算毫無實用價值，就算自己並不喜歡，只因為它們是“牌子貨”。
這其實和自戀狂人格特質有關。
她認為自己和自己的世界毫無瑕疵，並極度需要維護“自我”，通過自利性認知偏差的防禦機制，誇大吹噓自己的成就，貶低他人，維持自己的優越感。
與此同時，她通過貶低他人的管道，來體現自己的優越性。
使用價格低廉或低端產品的人，比如我。
她也貶低自己所不認同的產品。她曾向我吐露：
“不會和用安卓手機的人成為朋友。”
似乎她是在和不同的手機打交道，而非與不同的個體。
這種“優越感”仿佛氧氣，佔據她的生活，成為她無法割捨的部分，也讓很多人在無形中，被排擠出她容不下一絲瑕疵的世界。
3、用個人價值觀綁架他人
在閨蜜的個人價值觀裏，絕對無法接受貧窮。
那些被她認定為骯髒或貧窮的人，她幾乎不會給什麼好臉色，直接被排斥出她的世界。
遮罩骯髒和廉價的她，始終龜縮在自己安全的小世界。她就像一隻獨自織網的蜘蛛，一絲不苟地構建這個看似“完美無瑕”的世界。
這種在精神層面上所帶有的強制性排斥，其實是一種精神潔癖。
不僅如此，她還會用個人價值觀綁架他人。
她對自己的生活需要有百分百精准的控制力，所以這張網只容得下她認為配得上自己地位的人。
閨蜜交往過一任男友。
在交往初期，閨蜜瘋狂給對方買奢侈品，很多東西甚至是强塞給對方的，因為她認為只有對方擁有了這些東西，才配得上她的世界。
不過當這種精神潔癖與貧富掛鉤，算是“精神富癖”吧。
很多時候並未將他人當成獨立的個體，因為她下意識地認為這些能够存在於自己世界的人，是她的“延伸體”。
02
一隻
渴望被擁抱的刺猬
我始終信奉“存在即合理”。
即便理性刻薄如顧裏、自大虛榮如閨蜜。
在這些用金錢和理性打造的層層堅硬外殼下，也一定藏匿著無人知曉的痛苦、脆弱和崩潰。
就算他們渾身帶刺，他們也渴望被擁抱。
1、不堪一擊的內在世界
閨蜜的“精神富癖”其實源於內心安全感的缺乏。
雖然從小家境優渥，但閨蜜的童年並不幸福。由於父親早逝，一部分本屬於她的父母之愛，過早地從她生命中剝奪了。
閨蜜的母親為了賺錢，每天非常忙碌，和她很少有情感上的交流。
她的成長環境並沒有提供充分的安全感，也缺乏足够的自我表達空間，囙此形成了很强的自我保護意識。
通過把世界簡單地一分為二，把自己“束縛”在那個她認定是完全的好的世界貶低自己不認同的人，理想化自己的價值觀。
這一系列心理防禦機制，看似有些令人匪夷所思。
然而，這不過是她為了獲取難得的安全感罷了。
自戀的人格面具之下，或許是一個躲起來的傷痕累累的小孩。
2、維持內心的秩序感
當閨蜜心情非常糟糕，比如和我激烈爭吵後，會瘋狂洗澡或洗手。
看似是在嫌弃我，其實是因為她內心失去了秩序感，在內心可能對自己形成負面評估，但她必須保證自己無懈可擊。
她在通過這種管道，把我暫時“分裂”出她的世界。
這種簡單粗暴的防禦心理機制，其實是為了緩解內心的焦慮。
“分裂”使得認知世界的管道被簡化、被模式化。
由此可以淡化由於失去掌控感，或由於無法辨析事態的細微差异和複雜性而產生的焦慮，從而讓我們能够更加容易思考。
這背後和自卑情結不無關係。自卑感常常給人帶來心理上的壓力，囙此人們總是產生一種優越感來彌補心理上的落差。
心理學家阿德勒稱，自卑感來源於童年時期的匱乏感，即使家境富裕的孩子也會出現匱乏感。
其中有一種管道是“自我包裝”，指個體通過華麗的外表來掩飾內心自卑的管道。一旦個體選擇通過這種管道來獲得補償，往往容易變得愛慕虛榮。
華麗的外殼之下，或許是一個需要被小心翼翼保護的小孩。
3、尋找與世界的連接感
閨蜜買名牌買各種奢侈品，通過各種價值符號彰顯自己的社會地位，本質上是為了獲取集體歸屬感和認同感。
這其實被是社會文化塑造的結果。
社會學家鮑德里亞曾指出：
“有意義的消費是一種系統化的符號操縱行為。”
不同的符號表現出不同的含義，影響並規定著人們的行為和群體認同。
我們通過消費，用不同的價值符號定義自己，試圖通過這種管道建構自我，實現自我的自主性；
試圖在消費商品中尋求差异，想要以此來界定自我、獲得身份認同，獲得一種安全感。
然而，我們並沒有注意到，其實我們正在背道而馳。我們往往迷失在物質主義叢林中，遺失最本真的自我。
寫在最後：
一隻站在樹上的鳥，從來不會害怕樹枝斷裂，因為它相信的不是樹枝，而是它自己的翅膀。
窮≠惡，富≠善。
安全≠安全感，錢包的厚度≠安全感。
真正的安全感來自於相信最真實的自我。
參考資料：
[1] Goodies and Baddies: Why We See the World in Black and White
[2]陳海燕，馬波濤.LOGO攻陷的“小時代”——論《小時代》對奢侈品的利用、隱喻及指向[J].西南交通大學學報（社會科學版），2015,16（05）：50-58.
[3]鮑德里亞.消費社會[M].劉成富，全志剛，譯.南京：南京大學出版社，2014: 72.
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