春秋戰門時期的宋國是由微子啟所建,宋國也就是今天河南省商丘市睢商區中國玉文化的源頭。
當時宋國非常富裕,經濟文化繁榮昌盛,出現大批的商人大賈。宋國是華夏聖賢文化的源頭,處於中國傳統覈心地位的儒家,墨家,道家和名家四大思想之發源地,被譽為禮義之邦,。墨子,莊子,和惠子三比特聖人都出自於宋國。
就連大聖人孔子的祖先也是宋國人。孔子雖說出生於魯國,即今天的山東曲阜,但他的祖先卻是宋國的貴族,孔子的祖先孔父嘉擔任宋國的大夫,是一個很有文學的人,孔父嘉的後人繼承了他的衣缽,到了孔子這一代在文學上取得登峰造極的地步。孔子及他的祖先對中華文化傳承起到了至關重要的作用。
綜上所述,說宋國是中國文化的起源地為之不過。
人們都說翡翠好,但翡翠是怎麼來的呢?
眾所周知,以翡鳥和翠鳥的顏色而命名的翡翠,有歷史記載進入中國是在明代末期,在清代翡翠較為普及是在清晚期慈禧太后的時代(1835——1908),這期間應該算是中國翡翠市場雛形階段。
在那個年代,翡翠僅限於宮廷和達官貴人享用。隨後進入民國時期,由於時局不穩,翡翠的發展進入低潮期,那個時期的翡翠的設計和雕工相對粗獷。進入新中國成立後,相繼在北京,上海,南方等地建立了玉雕廠,中國翡翠市場才得到了真正的發展;特別是改革開放後,隨著中國經濟的高速發展,中國的翡翠市場,發生了巨大的變化。從七十年代緬甸的帕橄翡翠礦區翡翠原石的拍賣,發展到仰光翡翠原石的拍賣,緬甸的瓦城成為當時的翡翠玉器主要市場,進入到八十年代以後,泰國的清邁成為翡翠原石的集散地,此時玉石從當地再運到中國的大陸、香港和臺灣。在中國內陸,翡翠市場發展比較有代表性的是兩個地方,一個是雲南,一個是廣東,緬甸仰光拍賣的翡翠原石,在九十年代,有部分進入中國的香港和臺灣,有部分進入了中國的雲南,有些翡翠原石在雲南直接加工,這時期雲南的翡翠市場囙此得到了較大的發展;有部分翡翠原石經香港進入廣東,這一時期廣東的翡翠市場也同步進入了起步階段。近二十年來,經過仰光拍賣後的翡翠原石,一直銷往中國的內地,九十年代後期,每年約有幾千噸的體量直接進入廣東,進行二次拍賣,而後主要聚集在廣東進行加工和銷售,廣東因這一原因一躍成為了中國最大的翡翠市場。與此同時,在2008年左右,由於雲南方面的重視,利用與翡翠產地國緬甸邊貿的優勢,重整旗鼓雲南的翡翠市場,在瑞麗和盈江建立了翡翠毛料公盤市場,各種條件有所改善,其翡翠市場也得到了充分發展。中國能迅速成為世界上最大的翡翠市場和最大的翡翠加工基地,究其原因,小編認為,最主要是中國經濟的高速發展,帶動了玉器行業的發展,相玉、品玉、愛玉和藏玉成為時尚,翡翠進入了千家萬戶。
儒釋道哪個才是中華文化的源頭?為什麼?
謝邀應答!
第一:
如果我們認同,漢字“中”即靜態的陰陽太極圖。(反之,陰陽太極圖即動態旋轉的漢字“中”:丨變S,囗變〇,丨囗交融交匯漸變而成陰陽雙魚狀。)那麼,只要有“中”存在,儒釋道三家哪個也稱不上是中華文化的源頭!
原因很簡單,因為3400年前即存在著一個本義為“徽幟”(徽記和旗幟)的甲金文字“中”!(詳見著名考古文字學家唐蘭1934年出版的《殷虛文字記》一書)
由於陰陽太極圖體現的是一種宇宙客觀存在性,所以我們才說,沒有什麼學說是早於漢字“中”的,也沒有什麼思想早於古《精蘊》所雲“一中為忠,二中為患”的“中”。
即使是《易經》,其學理歸結於一點,講的也是“百姓日用而不知”的漢字“中”!
第二:
如果我們認同,漢字“中”即上下左右、四面八方、東西南北中的“中”,認同“中”即笛卡爾直角坐標系的原點、源點、0點、中點,認同解析幾何學給出的“點動成線,線動成面,面動成體”乃至“體動成宇(宙)”的思維邏輯,那麼我們就只能按照如下的邏輯思考問題:
在“中即點”的“點”之前,還有什麼?或者說,作為可趨而不可即的極限這一數學抽象概念的“點”的“源頭”是什麼?(至於儒釋道三家,分別持“執中”、“虛中”、“守中”的文化理念,可以忽略不計。)
非常希望與廣大網友進一步深入探討!