中國文字真是博大精深，絕品奇石，精品奇石，神品奇石等等800種寶石圖片大全、等等要描述的話能找出－大堆，眾多奇石之間也很難分出個高低貴賤出來，自古有雲：文無第一、武無第二，在奇石圈就更是無法排出個名次出來，只要玩奇石的就都會認為自己的藏品是天下第一，這是因為大家都在同樣的氛圍和觀念裏玩奇石，講的都是奇石那—套成文的審石要求，所以比來比去看來看去，大家的奇石都還是差不多。今天要說的這個奇石的神奇之處卻與現時所有奇石不同，這就是影像奇石，更為重要的是這些影像都是以人類起源和進化為主題，不謙虛的講在頭條發貼看貼也有—段時間了，還從未發現—個有相同神奇之處的奇石，真是體會到了什麼是孤獨的存在了，在此希望石友們看看手中有沒有這樣的奇石，如果有快發上來分享交流—下吧。
非本土的有色寶石，是怎麼取名字的？
我們就是圖多、文好、思路清晰！給大家叨一叨舶來品寶石的名稱來歷~玻璃，碧璽，甚至玫瑰，這些帶有玉字旁的漢字組合，究其源，原來都是外來詞彙的譯音呢。
賣朝珠寶石見於《清國京城市景風俗圖》法國國家圖書館藏
在長達兩千年的歷史上，中國是世界上最重要的生產中心、貿易中心之一，是一向的貿易順差帝國，也是持久的奢侈品消費市場。進口奢侈品中有重要一類，那就是中國本土稀缺的天然彩色寶石，這就引發了一個有趣的現象，即，日常口語與書面記錄中的寶石名稱往往是直接搬自異國語言的音譯詞。
紅寶石
藍寶石
像《二刻拍案驚奇》中《襄敏公元宵失子》一篇描寫小主人公頭上的華帽，「只頭上一頂帽子，多是黃豆來大、不打眼的洋珠，穿成雙鳳穿牡丹花樣；當面前一粒貓兒眼寶石，睛光閃爍；四圍又是五色寶石鑲著，乃是鴉青、祖母綠之類，只這頂帽，也值千來貫錢」。帽上所飾，從珍珠到寶石，竟都是進口的「洋」物，而鴉青、祖母綠則源自遙遠的西亞語言。
綠玉髓
祖母綠
實際上，早在漢代，就發生了第一波外來寶石詞彙的湧入浪潮，據章鴻釗《石雅》一書考據，玫瑰、璆琳、琅玕等，都可能是異國語言的音譯。其中確切可知其意的為「璧流離」一詞，班固《漢書》「西域傳」記錄到，「罽賓國」出「璧流離」。東漢許慎《說文解字》中則雲：「石之有光者，璧瑠也，出西胡中。」所謂石之有光者，顯然是指透明質地的寶石。到了北朝時期，該詞的對譯轉為「頗黎」，《北史》、《隋書》都記載，「波斯」（今伊朗）多有「頗黎」。
何家村出土唐代銀罐及帶有墨書題記的罐蓋內面
珍貴的線索在於，陝西西安何家村出土的唐代窖藏中，有一隻銀罐的罐蓋上以墨書題明「頗黎等十六」，而罐內恰恰存放著十六塊天然寶石，分別為藍寶石、黃精、綠玉髓與紅寶石，這就毫無疑義地證明，一直到唐代，頗黎（璧流離、璧瑠）這個詞的含義始終是專指异域進口的珍貴天然彩色寶石。
何家村出土唐代銀罐及帶有墨書題記的罐蓋內面
進入宋代以後，此一外來詞的寫法才固定為「玻璃」二字，同時，其詞義發生了重要的轉化，用於指稱從伊斯蘭世界進口的優質人造玻璃器物。實際上，在當代波斯語中，有個大致發音為「bolur」的日常詞彙，既有「晶體」的意思，也有「雕花玻璃」的意思，很可能，當初這個詞就是「頗黎」等音譯的來源。
紅色和綠色的碧璽
桃紅色碧璽
到了元代，隨著歐亞大陸貿易的暢通及興旺，異國彩色寶石進口到中國的數量更大，品種也更為豐富，隨之，便是又一波的外來寶石名稱進入漢語。元人陶宗儀《南村輟耕錄》中介紹「回回石頭」，亦即從伊斯蘭世界進口的寶石，便是將各種異國詞稱直接記為漢字。在他所寫下的寶石名稱中，「剌」、「鴉鶻」、「助木剌」尤其在元明人的口語與文獻中應用廣泛。剌來自波斯語「lal」一詞，也叫成「剌石」。至明代則加了個漢語習慣的詞綴「子」，轉寫作「蠟子」，專指淡紅色的寶石。
銅鍍金鑲寶石鉤環、帶環故宮博物院藏
阿拉伯語中，「寶石」一詞發音大致接近「yagut」，在漢語中被音譯為「鴉鶻」，也寫作「亞姑」、「雅姑」、「雅忽」、「鴉琥」等。如《南村輟耕錄》所示，元人會按漢語習慣，將紅、藍、黃、白的異國寶石稱為紅亞姑、青亞姑、黃亞姑、白亞姑。到了明代，「鴉鶻」一詞仍然流行，但往往會加一「石」字，稱作「鴉鶻石」，如馬歡《瀛洲勝覽》提到「紅雅姑石」，《天工開物》之「寶」一節也論及「鴉鶻石」。
明嵌寶石花形金飾件南京博物院藏
值得注意的是，明人張應文《清秘藏》一書「論珠寶」時言道：「鴉鶻青，一名青亞姑，色深青……種種寶石，俱以質如秋水者為貴。」由之可知，在明代，進口半透明藍寶石也叫做「鴉鶻青」。這一詞稱在口語中得到簡化，又變成了「鴉青」。
左：銀鍍金鑲紅寶石帶頭右：銅鍍金鑲寶石帶頭故宮博物院藏
助木剌則是波斯語詞zumurad的音譯，意為綠寶石。此詞在明清時代一般寫作祖母綠，催人淚下的《杜十娘怒沉百寶箱》裏，杜十娘最後抱著投江的小匣裏就有著「祖母綠、貓兒眼，諸般異寶，目所未睹，莫知價之多少」。
入清以後，隨著語言的自然流變，鴉青、紅亞姑、蠟子等叫法漸漸消失，人們習慣於直呼藍寶石、紅寶石，或者稱為映藍、映（硬）紅。然而，由於一種新型寶石的引入，又出現了一個新的外來寶石詞彙，為清人所熟悉—碧璽。中國的內陸地區並沒有碧璽礦，碧璽最初出現，就帶著异域寶石的身份。這種寶石在奢華生活中亮相的時間很晚，到清代，才成為上層社會追捧的珍物。
鑲有碧璽和彩色寶石的如意故宮博物院藏
彼時，人們直接根據其異國名稱的音譯來稱呼它，「皆西域方言，用漢字諧音書之，故書無定字」（清福格《聽雨叢談》），大家隨意運用發音相近的漢字，寫作「碧砑璽」、「碧鴉璽」、「碧霞希」、「碧亞」、「碧璽」等等。清人趙翼《簷曝雜記》中寫為「碧霞洗」，則為特具詩意的一個譯名。此種寶石如水晶一般透明，有著粉、黃、綠等多種色彩，但是其最典型的色澤正是粉霞色，恰似晴霞徹映的天空一般閃著粉紅或淺紫的澄淨光澤，名之曰「碧霞洗」，真算得上傳神啊。
碧璽佩故宮博物院藏
絲綢之路所引發的中外文化交流會折射在最悄然的細節上，漢語中的寶石名稱每每借自異國語言，便是這樣的璀璨細節之一。值得一提的是，至今，在波斯語、阿拉伯語甚至土耳其語中，zumurad（祖母綠）與yagut（鴉鶻）依然是生活裏的常用詞彙，前者仍指綠寶石，後者則具體指紅寶石，往昔文明交流的痕迹，就是這樣的，在我們今天的世界餘韻不絕
原文作者：孟暉
原文來源：《紫禁城》2016年7月刊《從玫瑰到碧霞洗的寶石芳名》
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