老子一氣化三清的具體經過是怎麼樣的?

“一氣化三清”最早出自許仲琳著的《封神演義》,寫的是太上老君與通天教主鬥法時,太上老君用一氣化出三個法身的故事,下麵小編為大家詳細介紹一下相關內容。三清是道教對其所崇奉的三比特最高天神的合稱。

老子一氣化三清的具體經過是怎麼樣的?“一氣化三清”最早出自許仲琳著的《封神演義》,寫的是太上老君與通天教主鬥法時,太上老君用一氣化出三個法身的故事,下麵小編為大家詳細介紹一下相關內容。

道教三清原指玉清、上清、太清三比特尊神,全稱為太清境大赤天道德天尊,簡稱道德天尊,又稱太上老君,是道教最早祟奉的至尊之神,或說化身老子,後因出現“一氣化三清”之說,由一尊神變為三尊神,以太上老君列三清第三位神。

老子者,老君也。《雲笈七簽》又用之以寫三清之產生,“原夫道家由肇,起自無先,垂迹應感,生乎妙一,從乎妙一,分為三元,又從三元變生三氣,三元者,第一混洞太無元,第二赤混太無元,第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君,從赤混太無元化生靈寶君,從冥寂玄通元化生神寶君。”既然三元變生三氣,又化生三比特天神,此三比特天神自然即為三氣所化或為三氣之體現者。

這三比特天神實即後世所稱之三清尊神。故後世有”一氣化三清“之說,表明”氣“是構造道教最高神的基本要素。同樣,最高神之下的眾神仙,也由“氣”所構成。如“玉帝,在道教即三清之化。”即三清祖氣所化,“五老上帝者,五氣之根宗,五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“氣”是直接源自根宗。


三清是道教對其所崇奉的三比特最高天神的合稱。這三比特最高天神指:“玉清境清微天元始天尊、上清境禹餘天靈寶天尊,太清境大赤天道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別,清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分,而天尊的意思則是說,極道之尊,至尊至極,故名天尊。

元始天尊約在晋代才在道教神系中出現。它被說成是由赤混洞太無元的青氣化生的。每到劫數終盡,天地初開,就出來傳授秘道,開劫度人。

靈寶天尊在道教神系中出現,則晚於元始天尊,是南北朝時才有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生,又稱太上道君,也隨劫運出法度人。

道德天尊即老子,又稱太上老君。為了構成三清尊神的等級序列,它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。事實上,道教從創立之時起,就尊奉老子為教主,進而說他上處五京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主,成了至尊天神,而且常常分身降世,無世不存。但在三清中,其地位處於最低層,顯然不合所有道教徒的信仰,所以到後來,又產生了老子一氣化三清的說法。

從道教尊神三清的產生和演變足以看出,决不是神創造了人,而是人創造了神。神由人起,這是顛撲不破的真理。

封神演義裏的三清是老子的法相化身,只是借用這個詞,與道教三清尊神並不相同。從封神來說,燃燈與老子,原始,通天等人都在鴻鈞老祖那裡聽過講道。燃燈是釋迦摩尼的前世佛。只是後來燃燈沒有成聖。先投入原始闡教做副教主。後來又投入西方教,即後來的佛教做了過去佛,即燃燈古佛。其中三世佛中的燃燈,如來,和藥師王佛都是一輩的,算西方教二聖人接應道人和菩提的晚一輩。其中的如來又稱多寶如來,是通天大弟子多寶道人所化。

封神榜裡面說過,盤古開天後有七大聖人。居於天道之下。七大聖人之師鴻鈞,自身融於天道。有一生靈在沒有宇宙之前得道,收了4個第子,老大洪均老祖,老二陸涯真君(不在五行內)女媧娘娘,漁昆道人(釋伽的師父,如來和地藏師父)老大洪均老祖親傳的三大弟子——元始天尊(盤古的化身)、老子、通天教主分別創立闡、道、截三教。

道,是萬物的來源,道=元始天王。元始天王化身為三清,分別是元始天尊,靈寶天尊,道德天尊(老君,老子)所謂一氣化三清,就是這個意思,鴻鈞老祖是小說裏的道經沒有他的記載。

佛陀,老君度世濟人,都是順應天時,降臨人間,為普度眾生而來,佛在無量劫修行後,在娑婆世界(地球)應化,示現成佛,成佛後,就不在輪回之中了。老君也是如此!佛有未來佛之說,是在幾劫後,彌勒佛轉世,在這裡示現成佛。至於佛教的三世佛本身是一個輩份的。因為不成聖,所以都為佛教之主,只是區分為不同量劫而已。

莊子就是道教中的南華仙人,也許這樣說你還不清楚,就是通常所說的南極仙翁。在道教裏,孔夫子是“太極上真公”,此稱號見南朝陶弘景的《真靈比特圖》;但後世多數道觀把孔子作為“大成至聖先師”來祀奉,後一個稱號是歷代皇帝封的。莊子是“南華真人”,由唐玄宗敕封,見《唐會要》。

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