對於神煞，不僅現代有些命理學者主張廢棄，一些古代命書上也主張不用。在經典的子平書籍中，關於神煞的論述往往佔有很大篇幅，這代表著命學先師的心血研究。對神煞不加甄別予以全盤否定似非為學之道。（注：煞亦寫作殺）
命書中神殺的名目數以百計，考其出處和來源大概有如下幾種：
1，總結和發現。古人在命理研究中，發現特定的干支組合和對應關係存在某種喻義，對這分門別類加以歸納和總結，便形成各種神煞。
2，轉借。顯而易見，許多神煞是由其它易學方術如七政四餘、奇門、占星、測字學（曲脚懸針類）轉借而來。這些神殺大都不適宜於純子平命理。
3，硬性規定。不能排除古代一些命理學者自作聰明，不加實踐地硬性規定一些神煞。如小兒關煞、合婚神煞等大概如此。這些是神煞學中的糟粕。
由此可見：神煞學是玉石俱存、精粗夾雜的。我們的態度應該是去偽存真，而不是盲目毀滅。故神煞學作為輔助斷命的方法，是有很大的實效性的。以後將對一些重點神煞進行學理上的解析。