天德
《古歌》雲：正丁，二坤中。
三壬，四辛同。
五乾，六甲上。
七癸，八艮逢。
九丙，十居乙。
子巽，醜庚中。
以日主為主，如正月逢丁日，三月壬日是也。《幽微賦》雲：仁慈敏惠，天月二德呈祥。
《考原》雲：天德者，三合之氣也，如寅午戌合火局，故以火為德。正月丁，九月丙，五月乾戌，火墓在乾宮也。卯未亥合木局，故以木為德，六月甲，十月乙，二月坤未，木墓在坤宮也。辰申子合水局，故以水為德，三月壬，七月癸，十一月巽辰，水墓在巽宮也。巳酉醜合金局，故以金為德，四月辛，十二月庚，八月艮醜，金墓在艮宮也。。寅申巳亥月，乃五行長生之比特，故配陰乾。辰戌醜未月，乃五行墓庫之比特，故配陽幹。子午卯酉月，乃五行當旺之比特，故配以墓辰本宮之卦，不用之而用幹者，支地也，幹天也。名曰天德，又用四卦以代辰戌醜未者，不用地支故也。
按《淵海子平》謂坤即申，乾即亥，巽即巳，艮即寅，而《考原》謂乾即戌，艮即醜，巽即辰，坤即未。以支論之似异，以卦論之實同，蓋一卦管三山也。然考之《協紀辯方》之月表，二五八十一月並無天德。
月德
《淵海子平》雲：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉醜月在庚。
以日主為主，正五九月逢丙，三七十一月逢壬日是也。
《協紀辯方》雲：月陰也，陰無德，以陽之德為德，其一乎陽者，皆德也；其二乎陽者，皆匿也。是故正五九火則以丙為德。丙天上之火也。天上之火地火之所禀也，故寅午戌火月，以丙為月德，餘仿此。推甲丙庚壬皆陽也，陽者德也，是以不用乙丁辛癸也。然則天德何以有乙丁辛癸也？曰從天而言之，天禀陽，故德宜陽而陽，德宜陰而陰也。從月而言之，月禀陰，故專以陽為德也。然何以無戊也？曰三合只四行也，土寄其中，無適而非土也，居中者用中，生殺並施，德刑互濟，今專以德言之，則當旺之一為德，自不得及乎土也。土者地也，無德之德，是謂大德，大德者必不德也。
天赦
《淵海子平》雲：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。
以日主為主，如春月逢戊寅日是也。《三車一覽賦》雲：命中若逢天赦，一生處世無憂。
《天寶曆》雲：天赦者，赦過宥罪之辰也，天之生育甲與戊，地之成立子午寅申，故以甲戊配成天赦也。
天乙貴人
《古歌》雲：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，
丙丁豬雞比特，壬癸兔蛇藏，
六辛逢虎馬，此是貴人方。
以日主為主，如甲日見醜未，戊日見醜未皆是。《三車一覽賦》雲：天乙貴人，得之聰明。
曹震圭曰：天乙者，乃紫薇垣前後門陰陽之界，故陽貴以甲加未順行，甲得未，乙得申，丙得酉，丁得亥，己得子，庚得醜，辛得寅，壬得卯，癸得巳，此晝貴也。陰貴以甲加醜逆行，甲得醜，乙得子，丙得亥，丁得酉，己得申，庚得未，辛得午，壬得巳，癸得卯，此夜貴也。戊以陽土助甲成功，故亦得醜未。若六辛之獨得寅午，則自然所致，更無疑矣。
文昌
《紫薇鬥數》雲：甲乙巳午報君知，丙戊中宮丁己雞，庚猪辛鼠壬逢虎，癸人見兔入雲梯。
以日主為主，如甲見己，乙見午是也。經雲：文昌入命，聰明過人，又主逢凶化吉。
按：文昌者，乃食神之臨官長生之所也。甲以丙為食神，丙臨官於巳，故甲以巳為文昌也。乙以丁為食神，丁臨官於午，故乙以午為文昌也。丙以戊為食神，戊寄生於申，故丙以申為文昌也。戊以庚為食神，庚臨官於申，故戊亦以申為文昌也。丁以己為食神，己長生於酉，故丁以酉為文昌也。己以辛為食神，辛臨官酉，故己亦以酉為食神也。庚辛壬癸仿此。