使用四柱八字算命術來判定人的婚姻好壞，主要看男人八字中的妻星和妻宮，或女人八字中的夫星和夫宮。在八字十神中，男人的妻星指正財，正財不見，偏財也可；而妻宮指的是八字中的日支，即日主的坐支。女人的夫星指的是八字十神中的正官，正官不見權取七殺（偏官）為夫，夫宮也如妻宮一樣指八字中的日支而言。不過，有些人的八字正偏財或正偏官一個字都不見，那就得根據滴天髓中揭示的方法以用神，使用神者論妻或夫。
男人論妻，原則上以正財為准，八字明現了正財，只要日主不大衰弱，將會娶到好老婆；若是日主旺，又明現了正財，以財為喜用，而無求他幹支來沖克者，則主妻美而賢，結婚後家庭和諧，事業成功。先賢金子樵曾說：“財多妻妾，參看日支，凡身旺財旺者，大抵富而多妻妾，日坐財宮而得用者，必因妻而致富貴。”
女人論夫，以正官為准，八字中若見正官明現，日主旺相相平和，以此正官為喜用，將會嫁到一個好丈夫，鹿車共挽，丈夫得力而有依靠。
相對的，假如男人八字中，財為忌神。（通常是身弱的八字需要印生或比肩，劫財扶助，而財適足以壞印及泄比劫），則今生今世不但不容易發大財，而且也很難得美妻。（假如身弱，此財適足以調候或通關的話，那就另當別論了）。
而如果女人八字中，以官為忌神，通常是身弱的八字需要印及比劫來生扶，而八字中見財來壞印生官而克身，或干支官煞混雜無制地支夫宮刑沖具備而無解神，傷官太旺印少財多，則很難得到一個穩定的婚姻，而且也不容易得到一個良夫。
命理系以用神為子，喜神為妻，並兼日支看妻，時柱看子，夫妻宮固定在日支，日支何種五行，對日主幫扶，或抑損，術者就根據日支五行對日主的生克消長來判定夫妻優劣。這種方法相當科學，即就格式喜用及行運情形看來，也大體無差。由於八字的喜用在日地，則年月多數為忌神所居，由於歲運干支均年月而來，故其初行的歲運多非喜用之地，必俟相當年歲以後，歲運始能轉入喜用之地，而人命之可能娶妻生子，也須在生理成熟以後，故中年享妻子之福者，乃歲運遇吉地，自無刑妻克子之虞。
反之，假如八字喜神在年月，則日時多數為忌神所居，初行歲運固為吉慶之地，受蔭庇，以後歲運逆轉，忌神得所，以沖克年月的喜用神，破格壞用，則不但妻子無以保全，而財產、地位、名譽、生命，也恐要發生重大的變化。是以命局喜用得力，五行流通，處處互相護衛，行逆運如得原局喜神救護，則妻子可以保全，而財產、地位、名譽、生命，也不至於發生重大變化。八字有佳美的夫妻宮，不太可能嫁到庸夫，娶到惡妻；同理，夫妻宮惡劣到極點，從未聽說過婚姻生活圓滿的。在子平八字算命理論中，這是定律，不過如能够合婚的好的話，也有可能挽回造化之妙。
先賢劉伯溫注說：“局中有喜劉，一生富貴在於是，妻子在於是。”實非從托空言。是以推論男人的妻子好壞，第一必須就八字命局喜用之神是否得力，配合歲運推論。凡喜用得地，必主得妻得子。運通歌中雲：“三合財官自得時，綺羅香裏會佳期。”從財星出現地點，還可進一步判定結婚或戀愛的時間，以單獨見正財或偏財為限，若財居月柱為喜用，主廿五歲前紅鸞星動，有戀愛或嫁娶的情形發生；如自坐財（日支為財）為喜用，必在廿五歲到卅歲之間，萬一財僅現於時柱，將主遲婚，必定在此人功成名就，事業發達後組織家庭。
第二、凡喜用之神入妻宮，能匡助格式之成功者，均主妻得力，如忌神入妻宮，能破壞格式者，均主妻不得力，不一定日支非坐財者才得力，有些人不曉得從那裡學來的秘訣，發現日支是印綬，立即斷定婚姻不佳，根本不理會這個印綬對日主有沒有用，這種斷法，經常會出錯。但喜用之神入妻宮，如過沖克破壞或合化為忌神者，則必乏助力，就妻星與妻宮，綜合論斷，如發覺全域妻星得力而妻宮坐忌神，則論失多於得，如妻星失力，而妻宮坐喜神，則論為得多於失，因妻宮重於妻星也。總而言之，夫妻宮為論婚姻的關鍵，只要五行得用，不一定非要財星才斷定佳美，至於常用的比劫、食傷、印綬等，不過是用來分辨日主與之關係的字眼而已，與為忌為金，根本無關。