五行各代表什麼

五行學說認為,物質有五種基本形態,即金木土水火。木態表示物質為有一定彈性和韌性的次堅固形態,其能量表現具有溫和、生髮、條達等特性,名為曲直,又叫觸。五行是陰陽的進一步分化,是陰陽的進一步表達。五行可以代表諸多義象,記住了陰陽五行的特性,然後按各自的特性去歸類天下萬物。

常言道冥冥之中,皆有定數。五行各代表什麼,您對五行代表著什麼,又有什麼瞭解?知道的可能也只是一知半解,並非全懂。用簡單的言語讓您看懂深奧的問題!

五行各代表什麼

五行代表的含義

所謂五行,有兩層含義,一是指物質的五種基本形態;二是指流行於天地萬物之間的五種基本能量,古人叫做氣。五行學說認為,物質有五種基本形態,即金木土水火。金態表示物質為缺乏彈性和韌性的最堅固形態,其能量表現具有强冷、穩重、肅殺、禁止和收斂等特性,名為從革,又叫禁。木態表示物質為有一定彈性和韌性的次堅固形態,其能量表現具有溫和、生髮、條達等特性,名為曲直,又叫觸。土態表示物質為容易變形的最次堅固形態,其能量表現具有含容、蘊藏、封閉、吐發和長養化育等特性,名為稼穡,又叫吐。水態表示物質為液態,其能量表現具有虛寒、應變、漫衍、濡養、流動和下達等特性,名為潤下,又叫演。火態表示物質為氣態,其能量表現具有猛烈、散發、向上、向外、熱動、光亮和氣化等特性,名為炎上,又叫化。五行是陰陽的進一步分化,是陰陽的進一步表達。金為少陰之氣,木為少陽之氣,水為太陰之氣,火為太陽之氣,土為陰陽雜氣。
陰陽是對萬物最簡單的分類,五行則是進一步的分類,再分下去還有干支、十神、八卦等。五行可以代表諸多義象,記住了陰陽五行的特性,然後按各自的特性去歸類天下萬物。比如塑膠、橡膠,屬於五行的那一類呢?論其堅硬度不如金屬,論其可塑性又大於木類,既不是水一類的不定型物品,也不是火一類的光熱電磁性物品,那麼它必然屬於土類物品。只有充分掌握了陰陽五行的特性,才能對事物進行準確的分類。

五行分別代表什麼
金代表錢幣、金礦、銀礦、銅礦、鐵礦、錫礦、石礦、玉礦、鐵路、鐵塔、鐵橋、石塔、石橋、石頭、鐵器、石器、五金、冷兵器、汽車、兵艦、飛機、大炮、槍支、銀行、儲蓄所、錢莊、金銀首飾、鐘鼓、樂器、水晶、羽毛製品,骨骼、牙齒、肺、鼻、聲音、鈣質、大腸,以及金融業、證卷業、軍警業、武術業、警衛業、金屬業、屠宰業、稅收業、珠寶業、外科醫療業、兵器製造業、羽毛製品業、樂器製品業、車船飛機製造銷售業等等。
木代表木材、森林、樹木、花草、木棍、木桌、木椅、木床、木手杖、竹子、竹木製品、果園、菜園、茶園、花園、棉花、布匹、衣物、纖維品、絲織品、香料、毛筆、書、紙、肝膽、神經、眼睛、筋肌、毛髮、四肢,以及政治、文教、園藝、紡織業、絲織業、造紙業、出版業、中藥材業、裝潢業、衣物製作銷售業、木類工藝品製作銷售業、香料製作銷售業、林業和風紀監察業等等。
水代表海洋、江河、湖泊、水渠、水塘、水井、水溝、泉水、飲用水、茶水、飲料、清潔劑、墨水、血液、尿液、腎臟、膀胱、尿道、子宮、月經、耳朵、酒、醋、乳、飯店、茶樓、廁所、供水公司、偵探、導遊、推銷員、浪子、以及漁業、水利業、水庫管理業、清潔業、運輸業、旅遊業、航海業、潜水業、打撈業、消防業、洗車業、洗腳洗澡業、冷藏業,飲料製作銷售業、酒醋製作銷售業、乳品加工銷售業、賣淫業等等。
火代表太陽、陽光、眼睛、心臟、血脈、小腸、舌頭、煤炭、焦炭、木炭、石油、汽油、液化氣、瓦斯、沼氣、電力、煤氣、核能源、光熱能源、電燈、電視、電話、手機、打火機、電腦、傳真機、影印機、攝像機、影印機、電爐、微波爐、電暖器、磁療器、電療器、烤箱、電影、電池、電廠、鞭炮、炸藥、旗幟、禮服、城門、照相機、眼鏡、玻璃,以及文宣業、廣告業、電力業、電信業、電視業、電腦業、石油業、冶煉業、焊割業、烹飪業、燒烤業、心裡諮詢業等等。
土代表土地、山巒、丘陵、堤壩、牆垣、沙石、水泥、磚瓦、房產、田產、店面、工廠、墳墓、監獄、寺觀、肥料、飼料、垃圾、陶器、古董、糧食、糖製品、肉類、百貨、雨具、脾胃、皮膚、口唇、脂肪、腫瘤,以及農業、畜牧業、土地管理開發業、寺觀管理業、墳墓管理業、建築業、飼料加工銷售業、古董收藏鑒定業、當鋪業、百貨銷售業、倉庫管理業、糧食管理銷售業、糖類製品業、肉類加工銷售業、垃圾處理業、仲介業、顧問工作、命相諮詢業等等。
是古人在長期的生活和生產實踐中對木、火、土、金、水五種物質的直觀觀察和樸素認識的基礎上,進行抽象而逐漸形成的理性概念,是用以識別各種事物的五行内容的基本依據。
“木曰曲直”:“曲”,屈也;“直”,伸也。曲直,是指樹木的枝條具有生長、柔和,能屈又能伸的特性,引申為凡具有生長、昇發、條達、舒暢等性質或作用的事物和現象,歸屬於木。
“火曰炎上”:“炎”,是焚燒、炎熱、光明之義;“上”,是上升。炎上,是指火具有炎熱、上升、光明的特性。引申為凡具有溫熱、上升、光明等性質或作用的事物和現象,歸屬於火。
“土爰稼穡”:“爰”,通“曰”;“稼”,即種植穀物;“穡”,即收穫穀物。稼穡,泛指人類種植和收穫穀物的農事活動。引申為凡具有生化、承載、受納性質或作用的事物和現象,歸屬於土。故有“土載四行”、“萬物土中生”、“萬物土中滅”和“土為萬物之母”說。
“金曰從革”:“從”,順也;“革”,即變革。是指金有剛柔相濟之性:金之質地雖剛硬,可作兵器以殺戮,但有隨人意而更改的柔和之性。引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質或作用的事物和現象,歸屬於金。
“水曰潤下”:“潤”,即滋潤、濡潤;“下”即向下、下行。潤下,是指水具有滋潤、下行的特性。引申為凡具有滋潤、下行、寒凉、閉藏等性質或作用的事物和現象,歸屬于水。
從上述五行的特性可以看出,五行學說中的木、火、土、金、水,已經不是這五種具體物質本身,而是五種物質不同内容的概括。

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