一朝分娩事關大,分娩禁忌

分娩是嬰兒脫離母體,降生世上的神聖時刻,也是决定母子生死命運的關鍵時刻,因而也有很多的禁忌。阿昌族孕婦分娩後七天內,別家的男子禁忌進入產家的院子。為了防止外人進入產房和產婦失奶,各地各族有許多規矩、禁忌,青海藏民孕婦分娩後禁忌接待一切客人。產房宜靜,尤其是產婦分娩後,忌諱在產地附近刮鍋、劈柴。
分娩是嬰兒脫離母體,降生世上的神聖時刻,也是决定母子生死命運的關鍵時刻,因而也有很多的禁忌。
產婦分娩是一件吉凶未蔔的要事,囙此,通常都專門特設一產地,忌諱在原來的住處分娩。
舊時鄂倫春族產婦禁忌在原來住的“仙人柱”裏分娩,要遠離住處,在另外搭起的一個“糾哈漢”(“糾哈漢”即“產房”)內分娩。藏族婦女也不能在帳房內生孩子,分娩一定要離開住室。獨龍族禁忌產婦在室內分娩,說是怕產婦的“不潔”之氣沖犯了室內的弓弩等狩獵用具,致使有獵無獲。產婦分娩時必須到室外,生下嬰兒洗淨後方可抱回室內。羌族忌在室內生產,其俗規定,產婦必須到牛羊圈中分娩。
漢族、哈尼族、壯族、苗族等許多民族中都有孕婦忌回娘家分娩的習俗,出嫁的閨女,就成了婆家的人了,再到娘家生產是不合情理的。如果母子有了什麼差錯,娘家也是擔待不起的。據說還會因分娩的血污、穢氣,給娘家帶來“血光之灾”。苗族婦女懷孕八個月後,就禁忌轉回娘家了,怕因早產而把孩子生在娘家,俗以為靚女把外姓人生在娘家家裡,會把娘家的“福氣”帶走,給娘家留下災難。苗族孕婦如果萬一來不及回婆家生產了,就由娘家人(一般是她的妹妹)在室外搭一個小草棚,讓她在那裡分娩,如果連草棚都來不及搭了,孩子生在了娘家家裡,那麼等滿月後,回到婆家,要讓丈夫請一比特巫師(“阿爺布說”)到娘家舉行“淨屋”的儀式。漢族忌在娘家分娩的習俗,由來已久。《風俗通義》中說,“不宜歸生,俗雲令人衰。按,婦人好以女易他男,故不許歸。”可知漢代已有此俗,且是由男方做主的。其理由,一是怕孕婦身體受損、衰弱;二是擔心回到娘家後,別人“移花接木”,換了他姓人。山東泰安一帶,認為在娘家生孩子,會使娘家一輩子受窮。臨清一帶認為,在娘家生的孩子不成人,如果真在娘家生了,丈夫要把自己的宅院用牛耕一遍才能破解。
即使是在自家分娩,也有“不潔”的忌諱。因而產房安置在何處,也很有講究。滿族產房忌設在西屋(又有忌設在正房的)。在居住方面,滿族有“祟西”的習俗。西牆是供奉祖先的神聖部位,不准懸掛其他東西;西炕俗稱“萬字炕”(也就是“姓氏炕”的意思),是神聖的位置,不准隨便坐臥。雲南哈尼族孕婦的產房多設在丈夫的小屋內,忌諱設在公婆居住的大房中。西雙版納的基諾族,過去是一個大家庭住一座竹樓,內含許多小家庭,婦女生孩子不能在竹樓上,只能在竹樓下炒茶葉用的小房內分娩。嬰兒臍帶脫落後,才能上樓。
東北人睡火炕,舊社會,生孩子忌諱沾炕,必須首先把炕席掀起來,鋪上穀草,把孩子生在穀草上,俗稱為“落草了”。否則,如果在炕席上生孩子,會認為髒了當家人的臉,今後日子必定過不好。
東北一帶,孕婦分娩時,產床忌對有煙囪的牆,說是怕沖犯了“太歲”。沖犯了太歲,十二年內不能再生育。這在信仰“多子多福”的年代裏是足以對人們形成很大威脅的。臺灣至今有骸安圖”的風習,產圖即對產床方位的限定圖示,人們認為“不依產圖,令子母多妨”,或者將發生難產。臺灣也有產婦分娩在稻草堆上的習俗,和東北地區不同的是,臺灣普通人家是在床前地下鋪上草分娩的,而不是在床上。據說是怕血污沖犯了床母(神)。元江、墨江一帶的哈尼族孕婦是在大房火塘前面分娩的,其俗規定產婦的身向須直對屋脊,不能偏斜,否則不吉。
產房是禁地,許多人是被禁止出入產房的。漢族、苗族、鄂倫春族、達斡爾族、滿族、阿昌族等許多民族都有禁忌男人入產房的習俗。
鄂倫春族男人不許進產房,包括自己的丈夫在內。婦女分娩時,如家中無婦女照顧,男人做好了飯,用木杆拴牢飯桶遞進產房給妻子吃。彝族婦女分娩時,丈夫也不能留在產房內服侍妻子,要和全家的男人一樣離開屋子。產婦如要出門時,必須選擇吉日,並洗臉、掃地,不然便認為產婦會把髒東西帶到屋外。達斡爾族忌諱男人進產房,據說是男人容易踩了孩子。假如有男人無意間進了產房,他走後,小孩如有什麼毛病,就會認為是那個男人踩的,必須找到他,把他的脚趾甲剪下幾片,拿到產婦家和艾蒿一起點火燒掉,等冒煙時,把小孩子抱著在烟上悠幾下,吐幾口唾沫,說:“唾唾,邪氣快跑掉!”如此,才能消除災厄。阿昌族孕婦分娩後七天內,別家的男子禁忌進入產家的院子。
產房不但禁忌男人進入,女人也不宜隨便出入。產房內的人數不能太多。黑龍江一帶有產房人多孕婦難產的俗信。據說產房內多一個人就會使產婦分娩延長一個時辰,胎兒也就要晚出生兩個多鐘頭。囙此,產房內的人即便都是女的,也要儘量少才好。白族孕婦分娩後,忌諱女人進屋,據說會踩掉孕婦的奶水。這是擔心婦人會把產婦哺乳的能力吸引、轉移到自己的身上。鑒於此點,白族家中如有牛、馬生子,也忌諱婦人進屋,怕被婦人踩掉了牛、馬的奶水。
為了防止外人進入產房和產婦失奶,各地各族有許多規矩、禁忌,青海藏民孕婦分娩後禁忌接待一切客人。漢族產婦分娩後,一個月內禁忌生人入產房,特別是孕婦、寡婦、屬虎的、新娘子、信佛教神靈的,戴孝的人,更是忌諱,即便通常以為是照料產婦分娩的最合適的家裡人,如果屬於這幾種情況的,也必被拒之門外,不得入內。正鬧眼病的人也不能進產房,否則眼病會越鬧越嚴重。漢族還禁忌帶銅、鐵等金屬器皿進入產房,尤其禁忌帶鑰匙的人進入產房。更忌諱產房的東西往外拿,也忌諱外借。這些禁忌都是怕將產婦的奶水帶走。為了防止萬一,東北一帶還要用鎖鎖住炕席,意謂鎖住了奶,即便有人帶了鑰匙等物進來也不害怕了。鄂溫克族除了忌諱進產房的人帶鑰匙,還忌諱帶槍或馬鞭子的人進產房。
產房忌門,在許多民族中都有類似的習俗存在。古時,家中生男孩,即在門左掛弧,“弧”是木弓,象徵男性陽剛;家中生女嬰,則在門右掛,“”是佩巾,象徵女子陰柔。如今,漢族多改為懸掛紅布條,以為警戒。山西定襄縣一帶,產房忌門,是將帶根的黍穀與紅布連接紮成一束懸掛在門口,俗稱“掛紅字”,又稱“看葫蘆”。生的是男孩,就在“紅字”上佩以弓箭和大蒜;生的是女孩,就只佩大蒜。俗以為如此既可以阻人進入產房禁地,又可以避免嬰兒生病夭折。
產房宜靜,尤其是產婦分娩後,忌諱在產地附近刮鍋、劈柴。這是怕刮鍋時發出的刺耳的譟音和劈柴時發出的轟然巨響驚嚇著了嬰兒。
產婦飲食禁忌是各地各族中普遍存在的習俗現象。安排產婦膳食結構方面,要儘量使其避免吃那些“叉奶”的食物,多吃“下奶”的食物。剛分娩後的頭幾天裏,中原一帶漢族和佘族大部分地區都禁忌產婦吃生冷的饃飯,忌吃硬性食物和難以消化的食物,如肉類、油類等。而讓產婦多吃(或者只吃)雞蛋、紅糖、雞湯、麵湯、小米稀飯等。鄂倫春族婦女在產期中忌吃狗、鹿、犴的內臟和頭肉。在產房內忌煎食野獸的鮮肉。據說吃了這些東西,狩獵時槍彈就打不中野獸了。臺灣產婦也忌食鴨肉和生冷食物(如白菜、蘿蔔)以及鹽等,據說都是怕得月內風。
本文標題: 一朝分娩事關大,分娩禁忌
永久網址: https://www.laoziliao.net/doc/1651603967019727
相关資料
十月懷胎需謹慎,懷孕禁忌
滿族婦女懷孕五個月以上者,禁忌再進入馬棚,也不許牽馬。惟恐受此感應,導致孕婦貧血、流產,或生下四肢殘缺的嬰兒。孕婦因其不潔,所以忌接觸神事。漢族孕婦一般是禁忌參與祭祀的。鄂倫春族孕婦禁忌吃熊肉、獐子肉,否則會流產。薑也是孕婦嚴禁食用的。
標籤: 懷孕 孕婦 產婦 孕婦飲食 十月懷胎 育兒
寡婦再嫁是非多,離婚再婚禁忌
舊時,離婚完全取決於男子的好惡。再婚禁忌中國婚俗,舊時允許男子再娶,但禁忌婦女再嫁。寡婦改嫁,古稱“再醮”,意思是再舉行一次酒宴,並無禁止之意。因而在寡婦改嫁時,便有許多禁忌,並在風俗習慣方面明顯地區別於正常的婚姻嫁娶。錫伯族寡婦要為親夫守
標籤: 婚姻
床第之歡忌隨意,婚戀房事禁忌
婚戀房事禁忌房事是指性行為、性生活。可見性行為的禁忌是與婚姻禁忌相一致的。婚外房事禁忌中國大多數民族禁忌婚外性行為,認為這是極其不道德的事情。婚前性行為的禁忌,在於女性更為嚴厲。
標籤: 婚姻 婚外情
新娘到家婚禮禁忌
舊時男家擇定婚期,要備禮告女家,求其同意。迎接新娘的禁忌也很多。送親過程中,新娘始終是中心和焦點,其舉手投足、從上轎到入門都有諸多禁忌。佘族新娘坐轎到婆家的路上忌避遇到孕婦,認為孕婦的血灾之光會沖了新娘的喜,而且邪魔也會附在新娘身上跟到婆家
標籤: 婚禮 婚姻