氣象變化萬千，自古至今是民間最感神秘莫測的事情。在民間，風向在某一時刻裏，據說有兆示能力的。江蘇一帶正月初一有早起觀風向蔔農事的習俗，以為是時東北風則吉，西北風則凶。忌諱南風，俗以為南風主旱。又忌小暑日東南風，也謂之主旱。崇明一帶，忌諱白露日刮西北風或東北風。俗以為如此則會對棉花生長不利。舊時，農事生產中還有“八方來風，只有巽風（東南風）才吉，其餘皆凶”的說法。
因為龍捲風的樣子奇怪，人們認為屬於一種“怪異”現象，所以對它也有許多避諱。俗信以為，龍捲風是鬼走路時帶起的風，人們遇之不吉。萬一碰上了，要用咒駡、唾唾沫，以鞋扣、物什投打等管道來破解災難。常用的咒語、口訣有“龍捲風龍捲風你是鬼，我有磊刀砍你腿”等說法。
雷電，民間相信是由雷公神主掌的。在不該有雷電的季節，有雷鳴電閃，人們便以為是將有災禍的預兆。如漢族、瑤族等民族中就有正月、二月響雷的禁忌。十月已進初冬，也不該再響雷了。故而民間亦有忌十月響雷的俗語。如河北一帶有“十月雷，人死用耙推”。意指十月內有雷電，主來年灾疫。
江蘇一帶有立秋忌雷的說法，所謂“秋轂碌，收秕穀”，“秋勃鹿，損萬斛”等等均是指立秋日雷鳴主秀不實，故而忌之。廣西一帶也有“雷打秋，晚禾折半收”的說法。河南一帶，則忌九月雷響。俗語說：“九月雷公發，春旱一百八。”認為九月雷響，來年必有大旱。
由於畏雷，布依族、水族等許多民族中還有雷天忌生產的習俗。從每年第一聲雷響開始，有規律地禁忌耕種。直到撒秧播種，或者水稻長到一定的高度時為止。忌雷期間，禁忌犁田、翻地、播種等等。
雨水對人和莊稼都是至關重要的，民間認為雨水下得多少全是由天神管轄著的。因有向雨神（龍王爺）祈晴、求雨的習俗。舊時，大多數地區都靠天吃飯，囙此，在一些農作物生長的關鍵日子裏，人們忌諱下雨或不下雨。例如，河南鹿邑縣一帶，下雨俗說：“三月怕初七，四月怕初一。初一、十五都不怕，就怕四月十二下。”江蘇也有“小麥不怕人共鬼，只怕四月初八夜裡雨”的說法。由此可知這些地方種小麥忌諱四月份多雨。江蘇一帶，七月二十日，俗傳為棉花生日。當地諺雲：“雨打七月廿，棉花弗上店。”一些農時節氣，也多是忌雨（或忌不雨）的重要日子。如河南立夏忌無雨，俗說“立夏不下雨，犁耙高掛起。”意指立夏不雨兆凶年。立秋夜則忌雨。江蘇忌處暑日下雨，諺雲：“處暑若還天下雨，縱然結實也無收。”又忌白露日下雨，俗有“白露前是雨，白露後是鬼”的說法。而且，各地的忌雨習俗也不盡相同。但多數是與農事有關的。
雨後出彩虹，在一般迷信者眼裡，也認為是天意的顯現，是神靈的兆示。鄂倫春族、漢族等民族都禁忌用手指點彩虹，惟恐冒犯了天神。南方或北方出現了彩虹，民間還認為是災難的象徵，深以為忌。有俗語雲：“東虹打雷西虹雨，南虹出來發大水，北虹下來賣兒女。”
水，對人們的重要性是顯而易見的。大多數民族都認為，水中是能够隱匿鬼怪的。布朗族還認為水是由“水鬼”管著的。布朗人十分忌諱“水鬼”，因而禁忌把水引進寨子。他們認為只有這樣才可以隔離開“水鬼”，確保村寨的平安。白族對自然出水的水塘很迷信，說是有龍神居住在小塘內。這種水塘，禁忌牲畜到裡邊飲水；禁忌小孩到裡邊洗澡；也禁忌婦女去洗衣服。人們有了病灾，就認為是觸犯了水塘中的龍神，要殺羊、殺雞，到水塘邊去祭獻龍神。回族也很重視水的清潔，禁忌外族人用不潔之器具到回族的水井、水缸中打水。
水族在乾旱時禁忌抬水淋秧，以為這樣做是違反天意。舊時，無論怎樣乾旱，都禁忌打井、修溝、引水灌田。以為這樣會挖斷“龍脈”，破壞了風水，帶來灾害。
民間自古就認為火是神聖的，漢族及其他許多民族中，至今仍有火神爺的崇拜儀式。鄂溫克族認為火的主人是神，每戶的火主就是他們的祖先。各家各戶必須謹慎地保存好火種，即使搬遷時亦不得熄滅。否則，火種一滅，就意味著這一家要絕戶斷根。每年秋季要祭火，由婦女主祭。祭火時，禁忌用鐵器、木棍弄火，禁忌掏灰、扔灰，禁忌打掃室內。新婦到男家時首先要拜丈夫家的火。只有先把自己介紹給火，然後才能成為這家中的一員。平時，也禁忌用有刃的東西捅火、撥弄火。俗以為這樣會傷著火神，冒犯了火主。吃飯、喝酒時都要先往火裏灑、滴上一點，說上幾句祝福的話。如果不這樣，也認為會得罪火神的。往火裏潑水，更是忌諱。鄂倫春族、赫哲族也有這些禁忌。赫哲族人在必須用水澆滅火的時候，要說：“請火神爺把脚挪一挪。”以為如此提醒一下，火神就不會被傷著了。
火神不能被傷害，也不能褻瀆。污穢的東西禁忌扔入火中。鄂倫春族禁忌往火裏吐痰、便溺、倒贓物。做飯時，如果不慎將飯湯灑到火上時，也要立即祈求火神不要發怒，甚至還要裝烟賠罪。赫哲族、鄂倫春族等還禁忌隨便從火上跨過，尤其是婦女，更不能跨過火堆。產婦甚至不能接近火，更不能撥弄火。平時婦女燒火做飯也禁忌正沖著灶門蹲著。火裏也不得扔進葱蒜等有氣味的東西。原住民還禁忌病人接近火堆。