周易・雜卦傳

臨觀之義,或與或求。屯見而不失其居②,蒙雜而著。隨,無故也,蠱則飭也③。井通而困相遇也。漸,女歸待男行也⑦。歸妹,女之終也。未濟,男之窮也。⑥親寡,旅也:按照《雜卦傳》先舉卦名,後作解釋的句例,應作:“旅,親寡也。”坎卦是水向下降。未濟卦是男子的窮困。

原文

乾剛坤柔,比樂師憂。臨觀之義,或與或求。屯見而不失其居②,蒙雜而著。震,起也。艮,止也。損益,盛衰之始也。大畜,時也。無妄,灾也。萃聚而昇不來也。謙輕而豫怠也。噬嗑,食也,賁,無色也。兌見而巽伏也。隨,無故也,蠱則飭也③。剝,爛也,複,反也④。晋,晝也。明夷,誅也。井通而困相遇也。鹹,速也。恒,久也。渙,離也。節,止也。解,緩也。蹇,難也。睽,外也。家人,內也。否泰反其類也。大壯則止,q則退也。大有,眾也。同人,親也。革,去故也。鼎,取新也。小過,過也。中孚,信也。豐,多故也⑤。親寡,旅也⑥。離上而坎下也。小畜,寡也。履,不處也。需,不進也。訟,不親也。大過,顛也。ィ遇也,柔遇剛也。漸,女歸待男行也⑦。頤,養正也。既濟,定也⑧。歸妹,女之終也。未濟,男之窮也。,决也,剛决柔也,君子道長,小人道憂也。

注釋

①雜卦傳:雜取六十四卦,不依原來順序加以解說,所以叫《雜卦傳》。其解釋極簡單而用韻,有些與本義不合,或只浮在表面,大概是前人讀《易》紮記略加整理而成的。其說與《彖傳》、《象傳》、《序卦傳》都間有不同,也足以說明《易大傳》不出於一人之手。②見:同現,出現。③飭(chì):整治。④反:同返,回去。⑤故:事。⑥親寡,旅也:按照《雜卦傳》先舉卦名,後作解釋的句例,應作:“旅,親寡也。”並與“豐,多故也”對稱。⑦女歸:女子嫁出去。⑧定:《呂氏春秋》高誘注:“定猶成也。”即成功的意思。

譯文

乾卦剛健,坤卦陰柔。比卦快樂,師卦憂愁。臨卦和觀卦的意義,或者是給與,或者是請求。屯卦是萬物開始出現,各不喪失其位置,蒙卦是萬物雜處而顯著。震卦是奮起。艮卦是靜止。損卦和益卦是盛大和衰微的開始。大畜卦是講時機。無妄卦是講災禍。萃卦是聚集,昇卦是不來。謙卦是輕浮,豫卦是懈怠。噬嗑是吃東西。賁卦是沒有顏色。兌卦是看見,巽卦是遜伏。隨卦是無緣無故。蠱卦是整頓治理。剝卦是爛掉。複卦是回去。晋卦是白天。明夷卦是誅殺。井卦是水通於地上,困卦是彼此相逢。鹹卦是迅速。恒卦是永久。渙卦是離散。節卦是制上。解卦是緩和。蹇卦是困難。睽卦是講外面,家人卦是講家裡。否卦和泰卦將變得各自與它的同類相反。大壯卦是停止。遁卦是後退。大有卦講得到眾人支持。同人卦講與眾人親近。革卦是去掉舊的。鼎卦是取得新的。小過卦是講小有過失。中孚卦是講要有信用。豐卦是講多事。旅卦是講親近的人少。離卦是火向上升。坎卦是水向下降。小畜卦是講少。履卦是講不停止。需卦是不前進。訟卦是不相親,大過卦是講顛倒。媚卦是講碰上,是陰柔碰上陽剛。漸卦是女子出嫁要等待男子親迎才走。頤卦是培養正氣。既濟卦是已經成功。歸妹卦是女郎的終了。未濟卦是男子的窮困。央卦是衝開,是陽剛衝開陰柔,是君子之道不斷上升,小人之道不斷下降。

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後來儒家挖掘其中固有的人生哲理,用以發揮儒家的觀點,並將《周易》作為教材使用,成為古代知識份子必讀、必考的科目,奉為儒家經典,後世尊之為《易經》。泛義上講,《易經》即是《周易》,譬若《詩三百》之稱為《詩經》。
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《周易傳文》,是古人詮釋、研究《周易》的經典著作。《周易傳文》包括《彖傳》、《象傳》、《系辭傳》、《文言》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》。通行版本《周易》,將注釋發揮易義易理的傳文亦歸為《易經》一書中,本站認為《易經》只包括易經原文。
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