“陰陽本指日光向背的兩種狀態，我國古代人民經過長期對天地、自然和人類社會的觀察分析、綜合歸納，認為宇宙萬物皆分陰陽，皆由陰陽組成，萬物的始生、成長、鼎盛和衰亡皆因陰消陽長、陰長陽消所致。它們之間既是相互對立的統一體，又相互轉化，有陰陽同性相斥、异性相吸等内容，陰陽是可以認知並可以用於化利化害的，陰陽的調節只能延緩或加速事物體生命的週期，但不能改變這個週期。”
易經之四象：“伏羲觀察春夏秋冬四時的變化，於是發現兩儀生四象的規律，在陰上加一陽代表春天，從陰陽變化趨勢來看，陽氣不斷上升，陰氣不斷消退，雖有春寒，但很快就會春暖花開；同樣的，夏天處二陽，陽剛強勁，所以炎熱；秋天為少陰，至夏至日某一時分陰氣逼退陽氣，陰氣複生；冬天則為太陰，冬至日時分雖然寒冷，但種子和動物已接收到陽氣複生的訊號，新生命開始孕育了。四象不僅僅代表一年四季，它代表生命週期的陰陽變化過程。”而在四象基礎上加上一陰一陽演化成乾卦、兌卦、離卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦和坤卦這八卦，“乾指天，兌為澤，離為火，震為雷，巽為風，坎為水，艮為山，坤指地。”
《易經》學經常運用象、數、理、占等幾個概念。“象為卦象、爻象，是一種比象、類象、抽象和意象，如陽代表天，天不可分割，以一橫代表，卦象指卦整體的形象會意，如離卦竪着就如‘火’字，坎卦竪着就如‘水’字，分別代表水和火；在《易經》中，多用數位來表述、推演事物的發展運動規律；而理即易理，以文字的形式針對象、數闡述事物萌發、發展、消亡等各個階段中的規律。”