歷史研究表明，一種民族的文化心理構造的形成，離不開與其相適應的文化環境的影響和制約。中華民族傳統心理構造首先與八卦的生命形態相蘊含，雖然八卦在心理描述方面並不多見，但誰又能否認八卦的心理學思想不是其靈魂之所在呢？無論是貞吉占凶，還是吝悔咎惕，這些都是十分重要的心理因素，它們是對心理、生理和社會諸因素的全面概括，其心理學思想還為中醫心理學奠定了基礎。
《周易》全書有38卦共論及60個“志”字，如“志行”、“志剛”、“得志”、“合志”、“志在內”、“志在外”等等，並認為“志”就是八卦的本體論。因為“志”，《說文》：“志，意也”，“意，志也，從心察言而知意也。”
心理與健康
《周易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”
《周易·豐》：“往得疑疾，有孚發若。”
《周易·兌》：“和兌之吉，行未疑也。”
《周易·益》：“立心勿恒，凶。”
這是部分心理與健康方面的摘錄。八卦還把情志與外因相聯系，認為人的喜、笑、憂、思、愁、驚、悔等情志，和風、雨、暑、寒、濕、燥、火等外因相關。
社會心理規範
在很大程度上，八卦以天感人，天人感應首先表現在社會心理上，囙此，八卦的宗旨大多被用來規範人的社會行為和心理適應。
如“乾卦”的自强不息，“坤卦”的柔靜安順，“需卦”的忍耐克制，“師卦”的領導之道，“比卦”的親比和睦，“履卦”的心懷坦蕩，“同人卦”的志同道合，“謙卦”的謙遜虛心，“恒卦”的恒守常理，“家人卦”的家庭分工，“損卦”的懲忿窒欲……可見，在八卦中，社會心理因素雖以文字形態存在少見，卻深深隱藏在其卦象和宗旨之中，成為人們的行為準則，囙此《周易》以《彖》、《象》、《系辭》、《說卦》、《序卦》等形式加以規範。
四象與個性分類
太極生兩儀，兩儀生四象，四象即太陽、少陰、少陽、太陰。中國古代醫學家們根據四象劃分人體陰陽之氣，並以此與人的生理特點和外表形態來解析人的個性類型。
（1）太陰型人。心理特徵是貪而不仁，表面謙虛正經，內心城府很深，好得而惡失，喜怒不形於色，坐看別人成敗，再决定自己的動向。這種人體內陰陽不和，緩筋厚破，面色陰沉暗黑，雙目常下視，故作卑躬曲膝，春夏易患病。
（2）少陰型人。心理特徵是貪圖小利，常存害人之心，對他人失敗而滿足，為他人有獲而嫉妒，缺乏情感。這種人六腑不調順，行動鬼崇，站時躁動不安，行時俯伏難直立，春夏易患病。
（3）陰陽和平型人。心理特徵不計名利，心境安寧，不貪欲妄想和過分歡欣，不與人爭，善適時令，以德感人而無所畏懼。這種人陰陽之氣和諧，血脈調順，舉止大方，態度嚴肅，目光慈祥，開朗坦蕩，光明磊落。
（4）太陽型人。心理特徵是過於自信，意氣用事，高談闊論，好高鶩遠，且庸俗平常，不知改過。這種人多陽而無陰，挺凸肚，身軀向後反張而兩膝曲折的樣子，秋冬易患病。
（5）少陽型人。心理特徵是自尊心强，愛虛榮，善交際，不願默默無聞，自我炫耀。這種人經脈小而絡脈大，氣外泄，立時愛仰頭，走路時搖晃，喜歡兩臂肘反挽在背後，秋冬易患病。
以上分類只是四象與個性特徵的典型描述，它是根據陰陽多少而概括人的個性，僅供參考。