文王演《易》的故事

儘管姬昌身陷囚籠,又身受喪子這痛,但他整理資料的决心卻毫不動搖!只是這些資料非常雜亂,有文字的,也有符號的;有自己收集的,有別人提供的;有先輩傳下的,有民間捐獻的,要想從中找出某種規律性,好像很難很難!不管怎麼難,姬昌也要把這難事辦好。他所掌握的這些資料,很多帶有故事性。《周易》這部千古不朽的經書自此問世!

儘管姬昌身陷囚籠,又身受喪子這痛,但他整理資料的决心卻毫不動搖!只是這些資料非常雜亂,有文字的,也有符號的;有自己收集的,有別人提供的;有先輩傳下的,有民間捐獻的,要想從中找出某種規律性,好像很難很難!不管怎麼難,姬昌也要把這難事辦好。

經過反復比較,仔細琢磨,姬昌終於理出個頭緒來。他所掌握的這些資料,很多帶有故事性。這些故事,有的屬神話,有的屬傳說,有的屬實事,有的屬預示……這就提供了取典型或類型的基本索材。他將一個段落一個段落的竹簡系在一起,並且初步分類存放。可是,將這些段落隨意散放,也是難以査詢的。有什麼辦法便於記憶與查找呢?姬昌絲毫沒有放棄冥思苦想,以至徹夜不眠。
功夫不負苦心人。姬昌的思路終於有了突破性的進展!
那一天,姬昌將自己所排的八卦方位跟伏羲所排的八卦方位同位對應,便出現兩種不同卦畫相重的狀況,也就是三爻卦變六爻卦(一個陰或一個陽稱一爻,陰者為陰爻,陽者稱陽爻),給它們命名為重卦(相對而言,原三爻卦稱為單卦)。
八個重卦的誕生,姬昌進而開始新的排演。他取來16片竹簡,每個單卦寫兩片簡,然後依次兩兩相重,在另外竹簡上作出記錄,便得到64種不同卦畫。
姬昌將384個陰陽爻(64×6)所構成的64卦卦畫畫出後,心中一怔,因為他有似曾相識的感覺。
他知道,在沒有文字作為記錄符號以前,就有以某種特定的陰陽符號或數位記號記錄某種卦象的,例如那些不識字的蔔筮人員,不就是憑這些特定符號記載其結果或解說卦象嗎?
現在最為遺憾的是,這些特定符號所表達的象,沒有師承關係,難以弄清這些面授口傳的東西。
現在自己把這些卦畫重新規整,很有可能是一種過渡,讓那些不識字的蔔筮人員可憑卦畫來追述所要表達的象;而那些識字的人,能把已用文字記載的東西所表達的象,同卦畫陰陽爻本來所要表達的象統一起來!這恐怕就是自己所要承載的艱苦工作。
“責任真大啊!”姬昌有一種使命感,他長噓了一口氣!然後,他心中又生疑團:“如果將卦畫每爻所表達的象用文字記錄下來,畢竟是部分的象,相對於記下全部的或更多的所要表達的象,豈不是挂一漏萬嗎?”他反過來再想,現在有了能用文字記載的象,如果不記錄下來,那豈不是一無所得嗎?相信人們會理解這種苦衷的。
思路清晰了,姬昌便著手從那些已初步分類的資料中選取與64卦的卦畫相合的語言,或者說,與卦畫相通的象確定下來,形成64個典册;每典册以適合的重卦作標誌,用繩索將它捆起來。
姬昌馬上意識到只用重卦歸類還是不便於稱說,他又依據每個典册的內容要點,用一兩個字作出概括,成為這個重卦的名字。相應地六爻也以六個爻題稱說,並按“生”字為自下而上成長的意義,確定爻題位置也是自下而上的順序,分別用初、二、三、四、五、上表達。同時,用河圖生數陽(1、3、5)的加和9與陰(2、4)的加和6分別表達每爻的陰陽狀況,如,最下一爻(通稱初爻)是陽,就稱說初九;若是陰,就稱說初六。
但二爻至五爻,要將序數置後稱說,即:姨二或六二,姨三或六三,九四或六四,九五或六五。最上一爻(通稱上爻),跟初爻稱說類同,即:上九或上六。同時,六爻爻題這種自下而上的爻比特,也决定爻辭內容所涉及的人、事、物,也得自下而上相對應,諸如人從脚趾至頭頂,物自低到高,事由遠及近等,隱含通六合(東、西、南、北,上、下)。
有了爻題,然後從典册中選取適合每個爻比特所要表達的象及斷詞的簡,確定為這一爻的爻辭,再將爻題加在這一爻的爻辭前面。
六爻的爻辭如此定位後,姬昌又覺得這些爻辭內容需要概括或提示,又儘量恰當地編寫了這樣的概括或提示,稱為卦辭,其簡排在爻辭前面。
這樣,每一卦由卦畫、卦名、卦辭、六個爻題及爻辭構成一個典册。
為了查找方便,卦畫卦名部分的簡片在系結時上移而外露(按:甲骨文“册”,有寫作的),使人們一望而知。即使不識字的人,只要能認出卦畫,便能知道卦名,表述其中所包含的某種或多種象意。至於卦畫與卦畫之間或上卦與下卦之間的某種邏輯聯系,也只有存而不論了。
姬昌以這個模式規整編纂64卦,花了很長時間。他在圓滿結束之際,一口氣喝了許多水,感到回味無窮!
這時,姬昌又聯想到“易”字的構形,為一個盛器往另一個盛器注水,會意交易、變易,隱含不易:“易”字的簡寫僅保留盛器的擔把與水,含義未改。64卦的本質也就是這個“易”字,反映世間萬事萬物的陰陽變化。這樣規整出來,可以周而復始地翻看,可以向周邊鄰邦傳播,又有益於周族,不妨以“周易”命名。


《周易》這部千古不朽的經書自此問世!

資料標籤: 姬昌
本文標題: 文王演《易》的故事
永久網址: https://www.laoziliao.net/doc/1651603747506090
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