當前，人類正處於新世紀之初、全球形勢日益複雜的重大歷史關頭，我國也正面臨著現代化建設的良好機遇和嚴峻挑戰。尤其對於處於大轉型時代的中國來說，更是面臨著多重歷史難題：如何處理悠久沉重的歷史傳統與飛速發展的現代文明的關係，小農生產意識與現代社會化大生產觀念的關係，加快現代化建設與保護生態環境的關係，推動文明的健康進步與消除文明的异化傾向的關係等。
在這種歷史轉捩點，對於我國這樣一個歷史悠久並曾創造了燦爛文明的國家，如何從古代文化成就中獲取可資發展的原動力，便是一個緊迫而重要的現實課題。當今的易學熱、國學熱、傳統文化熱，便是這種時代需要的反映。
誠如雅斯貝斯所說：“直至今日，人類一直靠軸心期所產生、思考和創造的一切而生存。每一次新的飛躍都回顧這一時期，並被它重燃火焰。自那以後，情况就是這樣。軸心期潜力的蘇醒和對軸心期潜力的回憶，或曰復興，總是提供了精神動力。對這一開端的複歸是中國、印度、和西方不斷發生的事情。”[35]
我們研究《周易》的目的，也是為了向我國的現代化建設提供精神動力，即我們要著眼於《周易》的現代意義，盡可能從中挖掘出積極閃光的思想意蘊。
在文化發展道路上，中西方是相差甚遠的：西方是以科學實證方法走上了征服自然的外在超越之路，取得了巨大的文化成就；中國則是以直覺體悟管道走了發明本心的內在超越之路，也曾創造了輝煌的華夏文明。
天才科學大師愛因斯坦（A. Einstein，1879~1955）在對中國人傑出的文化創造力驚奇感歎之餘，有一段意味深長的深刻評論：“西方科學的發展，是以兩個偉大的成就為基礎，那就是希臘哲學家發明形式邏輯體系（在歐幾裡德幾何學中），以及通過系統的實驗發現有可能找出因果關係（在文藝復興時期）。在我看來，中國的賢哲沒有走上這兩步，那是用不著驚奇的。令人驚奇的倒是，這些發現（在中國）全都做出來了。”[36]
那麼，中國是靠什麼創造出如此燦爛的文化呢？《周易》作為中國文化的“大道之源”，它的思維方式、價值理念、生存智慧、人生哲學等，無疑對中國文化的發展起了不可替代的重要作用，中國文化的各個層面幾乎都有明顯的《周易》烙印。
具體來說，《周易》秩序謹嚴、生生不息的太極宇宙觀，陰陽對待、物極必反的變易學說，仰觀俯察、“窮理盡性”[37]的認識論，“聖人成能”、“裁成輔相”的主體性思想，順天應人、“保合太和”的管理思想，仁義誠敬、剛柔並濟的道德主張，自强不息、樂天知命的人生哲學，參贊天地化育、德侔日月光明的超越理想，……所有這些思想內容都對中國人思維方式、生存格局、基本性格的塑造產生了深遠影響，從而使中國人在科學、藝術、哲學、宗教等領域都有非凡表現，創造出獨具風采的偉大文明。
美籍華裔科學家楊振寧博士，在榮獲諾貝爾物理獎的演說中，不無自豪地指出，他在物理學上的傑出成就，也得益於早年在西南聯合大學對《周易》的研讀。
著名華裔科學家李政道博士，曾在香港中文大學的一次講演中，深情地說，近代物理學的一些看法，和《周易》太極和陰陽對待的思想有相似的地方，囙此，量子物理學奠基人玻爾（N. H. D. Bohr，1885~1962）教授，在他被封為爵士的時候，選了中國的太極圖作為他的徽章的主體圖案，以象徵中西文化的相互融通。
現代學者研究表明，《周易》與天體運行節度、萬物化生規律、二進位、生物遺傳密碼、宇宙及物質結構、化學元素週期表等現代科學成果，有著令人不勝驚詫的相通之處。這充分表明，《周易》確實內蘊著中華古人的深邃智慧，其特异的符號系統提示著宇宙萬物的運行天機。就連民族沙文主義思想嚴重，對中國文化頗有微辭的黑格爾，對此也不得不承認：“《易經》包含著中國人的智慧，是有絕對權威的。”
中國古老的《周易》曾經為中國文化做出了重大貢獻，且與現代科學文化頗相契合。囙此，我們相信，《周易》精湛的思想內涵，有益於中國的現代化建設，有益於人類的全面進步。於是，及時而準確地發掘《周易》蘊含的淵博智慧，便成為一個具有現實意義的重大課題