周易全文簡注(乾-比)

上下均為乾卦的大成卦,卦名仍為“乾”。本條繫辭乃六爻全靜卦的占辭。筮得本卦,若所占對象是兩者間共同前進的關係,則以自我順從對方之動而動,或順其勢而動較為有利。本卦有龍潜伏於水底不作為的象義,但有為之君子不可取此類模式行動,而應當取其另外的積極象義模式行動。

周易·上經

第一卦乾卦

【經文】乾元亨,利貞。
【譯文】上下均為乾卦的大成卦,卦名仍為“乾”。本條繫辭乃六爻全靜卦的占辭。
筮得本卦,若所占對象是兩者間共同前進的關係,則以自我順從對方之動而動,或順其勢而動較為有利。
【注釋】元:“二、人”的合體字,表示兩者。亨:共同前進。利:以……較為有利。貞:順從或順勢而動。

【經文】初九潛龍,勿用。
【譯文】本條繫辭為“乾之媾”卦的占辭。
本卦有龍潜伏於水底不作為的象義,但有為之君子不可取此類模式行動,而應當取其另外的積極象義模式行動。
【注釋】勿:不要,不可,為勸戒詞。用:仿效而動。

【經文】九二見龍在田;利見大人。
【譯文】本條繫辭為“乾之同人”卦的占辭。
本卦有龍在田地之中相見或相鬥的象義。筮得本卦,若所占是雙方之間的事務,則以兩個集團的大人物之間舉行會見進行溝通較為有利。
【注釋】見:會見,爭鬥。田:田地。

【經文】九三君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎。
【譯文】本條繫辭為“乾之履”卦的占辭。
筮得本卦,若所占對象之變化,能够象一個終日勞動的君子只是到了夜晚進行睡眠休息的變化模式一樣,則雖有可怕的突然事變,也不會有嚴重的後患。
【注釋】乾乾:勞動、工作、活動。夕惕:夜晚睡眠的狀態,此狀態實際上是一種可以隨時被驚醒的警覺狀態。厲:突然、猛烈且可怕的情形。咎:後患,即能够延續到未來的不利事情。

【經文】九四或躍在淵,無咎。
【譯文】本條繫辭為“乾之小畜”卦的占辭。
筮得本卦,若所占對象能够象一條龍只在其生活的領域之內翻滾攪動,而不波及其它範圍的模式而動,就不會有後患。
【注釋】或:在限定的區域內。躍:龍之翻滾攪動。淵:水流迴旋處,此處指龍平常的活動領域。

【經文】九五飛龍在天,利見大人。
【譯文】本條繫辭為“乾之大有”卦的占辭。
本卦有龍飛於天的象義。筮得本卦,若所占是雙方之間的關係,則以兩個集團的大人物之間舉行會見進行溝通較為有利。
【注釋】見:會見。

【經文】上九亢龍,有悔。
【譯文】本條繫辭為“乾之”卦的占辭。
本卦有龍活動於極高點的象義,筮得本卦可能出現令人後悔莫及的事變,或者出現對方妨礙自己前進的悔氣態勢。
【注釋】亢:極高點,活動於極高點附近。悔:會產生後悔莫及的感覺的事情,或者妨礙自己前進的不利環境。

【經文】用九見群龍無首,吉。
【譯文】本條繫辭為“乾之坤”卦的占辭。
筮得本卦,若所占對象能够象群龍按順序形成一種無始無終無首無尾的乾陽態勢一樣地變化,就一定能吉利,否則不吉。
【注釋】用:全部。見:呈現。無首:無首無尾的環形態勢。吉:吉利,吉祥。

第二卦坤卦

【經文】坤元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得主利;西南得朋,東北喪朋,安貞吉。
【譯文】上下均為坤的大成卦,卦名仍為“坤”。本條繫辭乃六爻全靜卦的占辭。
本卦若所占對象關乎雙方間共同前進的事宜,則以內我順從對方之動而動,或順勢而動較為有利,這種順動的樣子猶如牝馬之喜愛加入馬群跟隨馬群前進的模式一樣。若本卦占問的是君子有事欲前進,則會出現先迷失道路不知所往,後來能够得到其妻子或親密助手的幫助,與他們共同前進的情形。前往西南坤方,則會得到朋友之助,前往東北艮方則會喪失朋友之助,但只要忠於職守,順從東北艮方象徵的對象,就能够吉利。
【注釋】元亨,利貞:與乾卦占辭同義。牝馬:母馬。之:前進。有攸往:有事務要處理必須前進。迷:道路叢雜,不知如何前進。得:獲得,繼續前進。主:配偶,妻,親密的助手。利:幫助,支持。朋:朋友,配偶,同類。安:本份,忠於職守。貞:順從。

【經文】初六履霜,堅冰至。
【譯文】本條繫辭為“坤之複”卦的占辭。
本卦有寒氣初露,水氣開始凝成霜的具象,若順其自然發展,冰封雪凍的冬天就一定會來到。
【注釋】履:順勢向前進向前發展。

【經文】六二直方大不習,無不利。
【譯文】本條繫辭為“坤之師”卦的占辭。
筮得本卦,若能够用中正之道修身,進而教化影響周圍上下的人,糾正他們的不良行為和不良的風氣風俗,就沒有什麼不利。
【注釋】直:修正、糾正、使……合乎準則。方:周圍。大:上下。方大:等同於現代概念的“周圍上下的眾人”。習:習慣、風氣、風俗。不習:不良的習慣或不良的風氣風俗。

【經文】六三含章可貞;或從王事,無成有終。
【譯文】本條繫辭為“坤之謙”卦的占辭。
本卦有內部產生出眾多分裂區域的象義。若一個人或一個團體是在為國家工作,此時只有大公無私,不將成就據為己有,不鬧分裂獨立才能够善始善終。
【注釋】含:包含,於內部出現或產生。章:範圍有限的有文彩的區域。可:某一非封閉範圍內的獨立封閉區域。貞:分裂、破裂。成:將成就據為己有,鬧小集團。

【經文】六四括囊,無咎,無譽。
【譯文】本條繫辭為“坤之豫”卦的占辭。
本卦有自我的財富會被對方拿走或劫掠從而造成損失的象義,於此之時,自我應當象紮緊口袋避免袋中的財富流失一樣行動,才能够無後患,但這樣一來卻會受到別人的詆毀。
【注釋】括:紮緊。囊:口袋。譽:名譽,讚譽。

【經文】六五黃裳,元吉。
【譯文】本條繫辭為“坤之比”卦的占辭。
占人事若得本卦,如果其行為能够象穿在人身上的合體的黃色衣服一樣,保護和美化人體,隨人體之動而動,就能够雙方都吉利,反之不吉。
【注釋】黃:陰性中正之色,即黃色,喻合體、柔順、順從、輔助等意義。裳:上衣,可統稱衣服。元:兩者。元吉:雙方都能吉利。

【經文】上六龍戰於野,其血玄黃。
【譯文】本條繫辭為“坤之剝”卦的占辭。
本卦有雙龍或群龍在野外激烈交戰的具象,交戰後他們的血液滴在地上,互相混合,又與黃土混合而幹結,形成黑黃相間的顏色。
【注釋】野:野外,荒野。玄:雜合,黑色,幹結。黃:土黃色,雜色。

【經文】用六利永貞。
【譯文】本條繫辭為“坤之乾”卦的占辭。
筮得本卦,以象河流匯流而進的情形那樣,眾人彙集起來形成一個團結共進的整體,才是有利之選。
【注釋】永:河流匯合而進。貞:順動。

第三卦屯卦

【經文】屯元亨,利貞;勿用有攸往;利建侯。
【譯文】上坎下震的大成卦,卦名為“屯”。本條繫辭乃六爻全靜卦的占辭。
筮得本卦,若占問的是雙方間共同作用共同前進的事類,則以內我順從對方之動而動或順其勢而動為有利之選。筮得本卦若盲目前往,就會遭遇難以克服的艱難險阻,不可如此魯盲行動。本卦象徵的時期,利於率眾鬥爭,建立王侯霸業。
【注釋】元亨,利貞:與乾卦占辭意義等同。有攸往:盲目前往。建侯:建立類似能够成就王侯的大業。

【經文】初九磐桓;利居貞;利建侯。
【譯文】本條繫辭為“屯之比”卦的占辭。
本卦有初生的植物在大石頭的壓迫下,繞過石頭艱難曲折地向上生長的象義。筮得本卦,當此之時,以事先仔細分析形勢,然後再採取適當的行動避開阻礙前進較為有利。本卦亦有率眾起來鬥爭,最終建立王候霸業的象義。
【注釋】磐:高大的石頭。桓:樹木等植物彎彎曲曲地生長。居:動之於內。貞:分析判斷。

【經文】六二屯如如,乘馬班如,匪寇,婚媾;女子貞不字,十年乃字。
【譯文】本條繫辭為“屯之節”卦的占辭。
本卦有眾人走走停停,或曲折回環前進的象義,又有一隊隊的人騎馬前進的具象。本卦還有匪徒入寇的象義或者結婚娶親的具象。本卦若是占問女人生育的事項,則有長期難於懷孕,直至十年後才最終有孕的象義。
【注釋】屯:屯駐,停頓,蜿蜒曲折地前進。:往來回環式地前進。班:一組組地前進。匪:匪徒。寇:外部勢力禍害自我的行為。女子:女人生子。貞:占問。字:懷孕。

【經文】六三即鹿,無虞惟入於林中,君子幾,不如舍,往吝。
【譯文】本條繫辭為“屯之即濟”卦的占辭。
本卦有下述之象義:一個人外出打獵,用弓箭射中了一隻鹿,在要近前抓它的時候,沒想到它又突然跳起來逃走了,消失到了密林之中。如果是知幾之君子,此時就應當放弃追趕,不要深入密林之中。如果執意前去追趕,就會有陷入林中被叢雜的林木所困的麻煩。
【注釋】即:接近。虞:提防,防備,預料到。惟:逃走並消失。幾:知幾,能够見機行事。舍:捨棄。吝:麻煩。

【經文】六四乘馬班如;求婚媾,往吉,無不利。
【譯文】本條繫辭為“屯之隨”卦的占辭。
本卦有一隊一隊的人騎馬前進的具象。本卦若占問求婚之事,則前去能够得意,不會有什麼不利發生。
【注釋】求婚媾:求婚。

【經文】九五屯其膏,小貞吉,大貞凶。
【譯文】本條繫辭為“屯之複”卦的占辭。
本卦有將自己的膏脂向外向對方所在地彙集囤積起來的象義。如果這種囤積物正在變小,於己而言就有所回報而吉利。反之,如果這種囤積物正在變大,則於己而言就有所失而凶。
【注釋】屯:囤積,積累於外。貞:變化。小貞:向小的方向變化。大貞:向大的方向變化。

【經文】上六乘馬班如;泣血漣如。
【譯文】本條繫辭為“屯之益”卦的占辭。
本卦有一隊一隊的人騎馬前進的具象,也有悲傷過度,哭泣不已,以至於哭出血來的象義。
【注釋】泣:悲傷地哭。漣:水不間斷地流。

第四卦蒙卦

【經文】蒙亨,匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三瀆,瀆則不告;利貞。
【譯文】上艮下坎的大成卦,卦名為“蒙”。本條繫辭乃六爻全靜卦的占辭。
本卦若占問的是雙方共同行動的事宜,則有類似心智未開的兒童求我啟蒙,而不是我去求他的象義,又有對方求我筮占的具象,有初次筮我會相告,再三筮則為褻瀆,褻瀆混亂我就不可能或不願相告的象義。筮得本卦,以及時表露事物真相,或依據客觀實際,事實求是地說話辦事為有利。
【注釋】亨:相互作用共同前進。匪:不是。童蒙:心智未開化的兒童。筮:易筮。告:告訴或顯示。瀆:褻瀆、混亂。貞:顯示,暴露,依據實際實事求是地說話辦事。

【經文】初六發蒙;利用刑人,用說桎梏;以往吝。
【譯文】本條繫辭為“蒙之損”卦的占辭。
本卦象義如同一隻發射出去的箭的運動模式一樣,在脫離了弓弦後實際上也被某種力量暗中控制著向著目標前進。此類象義利於用刑罰改造犯人,以便他們重新做人,但若是占測自主前進類的事項時則有不利前進的麻煩。
【注釋】發:射箭。蒙:暗中掌控。刑人:用刑罰改造人。說:脫掉。桎梏:刑具。往:主動或自由地前進。

【經文】九二包蒙,吉;納婦,吉,子克家。
【譯文】本條繫辭為“蒙之剝”卦的占辭。
筮的本卦,若能够象胞胎中的嬰兒受到羊水和子宮壁等的重重保護那樣,就吉利。本卦的上述象義若是占男子娶妻則一定吉利,有兒子成家立業的未來。
【注釋】包:胞胎中成長的嬰兒。蒙:保護。納:娶回家中。婦:妻。克家:成家立業。

【經文】六三勿用娶女!見金夫不有躬,無攸利。
【譯文】本條繫辭為“蒙之蠱”卦的占辭。
筮得本卦不可用於占問娶妻的事項,因為此女是一個見了有錢人就會賣身的妓女,於自己的將來沒有什麼好處。
【注釋】見:遇到。金夫:有錢的男子。躬:身體。不有躬:身體交予別人不歸自己所有,即賣身。

【經文】六四困蒙,吝。
【譯文】本條繫辭為“蒙之未濟”卦的占辭。
本卦有四周都被困住的象義,此象義於行動就有些麻煩。
【注釋】困:四周受圍。蒙:被覆蓋住或被遮擋住等等。

【經文】六五童蒙,吉。
【譯文】本條繫辭為“蒙之渙”卦的占辭。
筮得本卦,若能够象兒童受到大人保護而健康成長的模式一樣,就一定為吉。
【注釋】童:兒童。蒙:受到保護。

【經曰】上九擊蒙,不利為寇,利禦寇。
【譯文】本條繫辭為“蒙之師”卦的占辭。
本卦有主動發起攻擊以保護自己的象義,此象義利於防禦敵寇入侵,但不利深入對方領土侵犯對方。
【注釋】擊:攻擊。蒙:保護自己。

第五卦需卦

【經文】需有孚,光;亨,貞吉,利涉大川。
【譯文】上坎下乾的大成卦為“需”卦。本條繫辭為六爻全靜卦的占辭。
本卦內外關係友好時,有類似月光為夜晚前進的人照明的象義。向前行進時,以看清前途謹慎小心地前進為吉,如此才能順利涉渡大川。
【注釋】孚:兩者之間關係友愛。光:為前進者照明。亨:向前進。:小心謹慎,依據對方情勢前進。涉:涉水,游水,航行。大川:大江大河,喻危險。

【經文】初九需於郊,利用恒,無咎。
【譯文】本條繫辭為“需之井”卦的占辭。
本卦含有一人在郊外前進,可能被脚下叢生的雜草所阻攔拌倒的象義。此時只要能够保持持之以恒勇往直前的態度,就能够克服困難而不會有嚴重的後患。
【注釋】需:被阻撓而停止前進。郊:野外從雜的草木。恒:不妥協不停止。

【經文】九二需於沙;小有言,終吉。
【譯文】本條繫辭為“需之即濟”卦的占辭。
本卦含有一個人被困於江河湖海中的沙洲上的象義。如果遇到雙方間有衝突,只要僅以發發牢騷提提意見的管道行動,而不採取過激的行為,則終究會吉利。
【注釋】需:一人前進受困。沙:水中的沙洲。言:牢騷,意見。

【經文】九三需於泥;致寇至。
【譯文】本條繫辭為“需之節”卦的占辭。
本卦有一人已經前進到了水邊的泥水中才停下來的象義,又有不够謹慎招惹了匪徒受到其傷害的象義。
【注釋】需:進入其中受其困擾。泥:水邊的淺灘泥濘。致:招惹,導致。

【經文】六四需於血,出自穴。
【譯文】本條繫辭為“需之”卦的占辭。
本卦有一人行進或被困於到處是血的場地之中的具象,而這些血是從傷口(或某些孔洞中)流出來的。
【注釋】需:受困於其中。血:從動物身體傷口中流出的液體。穴:傷口,孔洞,等等。

【經文】九五需於酒食,貞吉。
【譯文】本條繫辭為“需之泰”卦的占辭。
本卦有被大量的應酬所困擾,不得不吃吃喝喝的象義。此時,當事人只要保持清醒,適量地飲酒進食,適當地處理這些問題就能够吉利,反之不吉。
【注釋】需:受到困擾。酒食:吃喝應酬。貞:適度,適量,適當。

【經文】上六入於穴,有不速之客三人來,敬之,終吉。
【譯文】本條繫辭為“需之小畜”卦的占辭。
本卦有跌落地洞之中被其所困的具象,又有三比特不速之客路過的象義,此時如果能够對其尊重,就能够得到其幫助最終吉祥。
【注釋】穴:地洞,陷坑。不速之客:不期而至的客人。

第六卦訟卦

【經文】訟有孚,窒惕;中吉,終凶;利見大人,不利涉大川。
【譯文】上乾下坎的大成卦為“訟”卦。本條繫辭為六爻全靜卦的占辭。
如果本卦象徵的內外關係是友善的,外部對象對內的作用就有幫助其消除內心壓抑緊張的可能。本卦有法官審判或調解官司的象義,若能够做到公正中允,就能够吉利。然而本卦也有最終有所失的凶象。有爭訟時,以面見大人物求其主持公正判决較為有利。本卦也有不利於涉濟大江大河的象義。
【注釋】孚:兩者關係友善。窒:制止,使結束。惕:內心緊張壓抑。中:中正公允。

【經文】初六不永所事,小有言,終吉。
【譯文】本條繫辭為“訟之履”卦的占辭。
筮得本卦,若能够做到斷事果决不拖蹋,則即使被判决的人不是很服氣,有怨言,最終也能够吉利。
【注釋】永:久拖不決。小:指被判决的雙方。言:怨言。

【經文】九二不克訟,歸而逋其邑人三百戶,無眚。
【譯文】本條繫辭為“訟之否”卦的占辭。
筮得本卦,以斷案為例,若出現案情有疑問無法決斷的情形時,當暫停審判,出去走訪與案情有關的眾多人員,調查出事實真相,才能做到斷案不出錯誤。
【注釋】克:決斷,成功處理。歸:外出。逋:走訪調查。其邑人三百戶:表示與此案有關的眾人。眚:錯誤。

【經文】六三食舊德,貞厲,終吉;或從王事,無成。
【譯文】本條繫辭為“訟之媾”卦的占辭。
筮得本卦,會有可以逐漸消除自己過去的不良習性的境遇,若順從這種改造,則雖然暫時有些難受或慘烈,最終必定吉利。筮得本卦若想求職為國家工作,則不可得。
【注釋】食:逐漸消除。舊德:過去養成的不良習性。貞:順從,接受。或從王事:想為國王(國家)工作。無成:不會被對方同意,即不能成功。

【經曰】九四不克訟,複即命渝,安貞吉。
【譯文】本條繫辭為“訟之渙”卦的占辭。
本卦有判案不成功的象義,若判決書送到上級進行複審,就會被發回命令重審。如果將歷次往來的案卷保存好,就能够便於査詢,有利斷案而吉利。
【注釋】克:成功處理。複:判決書送上複審。命:上級命令。渝:重複進行,重新審判。安:妥善保存。貞:案卷。

【經文】九五訟,元吉。
【譯文】本條繫辭為“訟之未濟”卦的占辭。
本卦具有正大光明公平合理地進行審案,使被審雙方的糾紛得以公正解决的象義,能够如此,則主持審案者和被審者雙方都能够吉利。
【注釋】訟:光明正大地進行公正的審判。元:兩者,雙方。

【經曰】上九或錫之Q帶,終朝三褫之。
【譯文】本條繫辭為“訟之困”卦的占辭。
本卦有以金錢買官而終究會被徹底褫奪的象義。
【注釋】錫:用金錢進行交易。Q帶:官員的腰帶,借指官服官位。終朝:總有一天。褫:剝奪,褫奪。三褫之:指被徹底褫奪(包括其官位和所謀取的利益)。

第七卦師卦

【經文】師貞丈人,吉,無咎。
【譯文】上卦為坤,下卦為坎的大成卦,名曰“師”。本條繫辭乃六爻全靜卦的占辭。
在軍隊(或其它社會組織)中,只有眾人服從統帥的統一指揮,才能吉利且無後患,否則不然。
【注釋】貞:服從。丈人:掌控全域的最高統帥。

【經文】初六師出以律,否臧凶。
【譯文】本條繫辭為“師之臨”卦的占辭。
軍隊之動,是要有嚴格的軍紀軍法保證的,如果不能遵守之,必將兇險。
【注釋】師:軍隊。出:行動。律:明文規定的紀律。否:不。臧:服從紀律,遵守約束。

【經文】九二在師中,吉,無咎,王三錫命。
【譯文】本條繫辭為“師之坤”卦的占辭。
能够讓有才能的人執掌軍隊(或者某團體)的統率權,就能够吉利且不會有後患。本卦有國王再三下令選拔更換軍隊統帥的象義。
【注釋】在:有才能者主宰。師中:軍隊的統率權。錫命:下達換帥命令。

【經文】六三師或,輿屍,凶。
【譯文】本條繫辭為“師之昇”卦的占辭。
筮得本卦,如果是動用軍隊來捍衛自己的利益尊嚴等等,就會出現有大量傷亡的凶象。
【注釋】師:動用軍隊。或:保衛,捍衛。輿屍:用大車拉屍體,喻有大量傷亡。

【經文】六四師左次,無咎。
【譯文】本條繫辭為“師之解”卦的占辭。
筮得本卦,若能够象軍隊向左看齊進行列隊一樣有序,就不會有嚴重後患。
【注釋】次:依次進行。左次:向左看齊進行列隊。

【經文】六五田有禽。利執言,無咎;長子率師,弟子輿屍貞,凶。
【譯文】本條繫辭為“師之坎”卦的占辭。
本卦有眾人圍獵而收穫頗豐的具象。本卦如果占問人與人或團體對團體之間的關係,則在自己佔據有理有勢的優勢情况下,以用正義的言詞使對方屈服為無後患之選。如果使用軍隊和武力,則必將造成雙方人員的重大傷亡,以此從事乃取凶之道。
【注釋】田:眾人圍獵。禽,擒獲物。利:以……較為有利。執言:用語言使人屈服。長子:指軍隊的將領。帥師:率領軍隊進行攻擊。弟子:指下級官兵。輿屍:大量傷亡。貞:隨之而來。弟子輿屍貞:眾多的下級官兵必將囙此出現大量傷亡。

【經文】上六大君有命,開國承家,小人勿用。
【譯文】本條繫辭為“師之蒙”卦的占辭。
本卦有眾諸侯國的共同君主發佈命令,要求各國實行開放,互相交流合作,以建設美好的大家園的象義。要實現這種理想,自私自利的小人就不可任用來主持諸侯國事。
【注釋】大君:眾諸侯國的共同君主,各部門的總裁等等。開國:開放國門。承家:建設美好未來的大家庭。

第八卦比卦

【經文】比吉原筮,元永貞,無咎;不寧方,來後夫,凶。
【譯文】上坎下坤的大成卦為“比”卦。本條繫辭乃六爻全靜卦的占辭。
筮法源自甲骨蔔,易占時兩者參照合斷,不會有後患。如果自己所在的國度已經動盪不安,又有外來的侵略者欲統治之掠奪之,則為大凶之象。
【注釋】吉:甲骨蔔。原:衍化出。筮:筮法。元:兩者。永:合在一起。貞:占斷。寧:安定。方:所在地,國度。後:統治,主宰,霸佔。夫:嗜殺者,征服者,王霸。

【經文】初六有孚,比之,無咎;有孚,盈缶,終來有它,吉。
【譯文】本條繫辭為“比之屯”卦的占辭。
筮得本卦,如果兩者互愛,則雙方進行比賽爭競或合作共事就能够無後患。如果內外卦象徵的對象之間存在互相愛護互相幫助的關係,則外卦坎對內的作用,就可以如同向瓶中灌水,水滿了以後再用瓶塞兒將裝滿水的瓶口塞住,防止瓶內的水流出一樣,這種模式於內我是吉利的。
【注釋】孚:雙方能够互相愛護幫助。比之:以“比”的管道前進。盈:向容器中灌水等液體。缶:瓶子罐子之類的容器。終:後來,然後。有:制止,封锁,防止。它:流失,揮發,散失。

【經文】六二比之自內,貞吉。
【譯文】本條繫辭為“比之坎”卦的占辭。
在自己的內心對外界事物進行仔細的分析比較,然後再依據其形勢採取適當的管道行動,就能够吉利。
【注釋】比:比較,比賽,輔助,並行,等等。內:內部,在內部。貞:順從,依勢而動,分析思考,等等。

【經文】六三比之匪人。
【譯文】本條繫辭為“比之蹇”卦的占辭。
本卦含有與自己不同類屬的人在一起並肩前進或進行比賽的象義。
【注釋】比之:並肩前進,相比而動。匪:相反,正對立。匪人:异己之人,异性之人,異國之人,異種之人,異類之人,等等。

【經文】六四外比之,貞吉。
【譯文】本條繫辭為“比之萃”卦的占辭。
本卦有一人到外面與外面的人共事,或輔助君主的象義,此時以順從輔助對方前進為吉利之選。
【注釋】外,到外面,在外面,外面的。比之:輔助之,與之共同前進。貞:順從,輔助。

【經文】九五顯比;王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。
【譯文】本條繫辭為“比之坤”卦的占辭。
本卦含有自我與最顯著的對象緊密比附,隨之前進的象義。本卦又有國王帶領三隊人馬外出打獵追趕獵物而獵物逃走了的具象。筮得本卦,若能够象國王打獵時秘密地進行,不去驚動騷擾所路過的村邑中的百姓那樣的行動,就能够吉利。
【注釋】顯:尊貴,顯著,最明顯的對象,十分緊密。顯比:與最顯著者緊密相比。三驅:三隊人馬驅趕。禽:獵物。誡:告誡,驚動,騷擾。邑人不誡:“不誡邑人”的倒狀句,意為不驚動騷擾村邑裏的眾人。

【經文】上六比之無首,凶。
【譯文】本條繫辭為“比之觀”卦的占辭。
筮得本卦,如果象集結在一起的眾人沒有一個首領帶領前進的模式行動,就一定為凶。
【注釋】比:集合在一起前進的眾人。首:領導,首領。

資料標籤: 吉利 經文
本文標題: 周易全文簡注(乾-比)
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周易全文簡注解讀
本《周易解讀》由周易學者陳華平譯注,有識者請聯系陳華平先生:chenhuapingyx@163.com.現今流傳的《周易》通行本,包括古經和易傳兩部分。本篇僅對《周易》古經部分就個人的理解進行簡明的注釋。下麵是本人結合卦的象義和占辭文字的象
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周易六十四卦通俗預測解析,乾卦~比卦
但陽氣已達頂點,盛極必衰,務須提高警惕,小心謹慎。這個卦是异卦相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。這個卦是异卦相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。
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周易六十四卦通俗預測解析,小畜卦~豫卦
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動而悅就是“隨”。隨指相互順從,己有隨物,物能隨己,彼此溝通。隨必依時順勢,有原則和條件,以堅貞為前提。但務必注意追隨他人應有的立場和原則,不可趨炎附勢,招致禍凶。這個卦是异卦相疊,與隨卦互為綜卦。
標籤: 六十四卦