中國的智慧在《周易》,西方智慧的源頭是柏拉圖,印度智慧的源頭是《奧義書》,中國智慧的源頭是《周易》。
《周易》成書於2500多年前,它的創作過程可謂“人更三聖,世曆三古”——伏羲、文王和孔子這三個聖人經過了上古、中古和近古才完成了這本書。按照朱熹的說法,伏羲之易和文王之易是算命之書,到了孔子時代才上升為哲學之書。馮友蘭先生說,一部《周易》,就是中華民族精神發生、成長、發展、定型、成熟的現象學。
道家老子曾說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。”一下子把《周易》提到哲學的高度。儒家根據《易經》進行推演,把社會中的君臣、父子、夫婦、兄弟等關係用陰陽來解釋。馮友蘭的高徒朱伯先生寫了一部《易學哲學史》,論證在中國文化接受西學以前,中國人的理論思維、哲學思維、邏輯思維都是從《周易》裡面找到源泉和精神的原動力的。
宋朝大哲學家朱熹在他所作的《周易本義》序言中寫到:“易之為書,卦爻彖象之義備,而天地萬物之情見。”意思是《周易》這套象數系統,把天地萬物之情都表現出來了。一部《周易》就是世界宇宙的一個圖式,反映了整個宇宙和人生。這麼神妙的智慧是什麼呢?朱熹說就是兩個字——陰陽。八八六十四卦是陰陽,三百八十四爻也是陰陽。只要把陰陽兩個字弄懂了,整個《周易》就會一通百通。
到了“五四”時期,中國人開始拼命地到西方去找智慧,找救國救民的真理。針對這種想法,梁漱溟寫了《東西文化及其哲學》。他認為東西方的文化不一樣,哲學也不一樣。各有所長,各有所短,應該互相交流,取長補短。
《周易》的智慧關乎治國平天下的道理,是治國安邦、經世致用、體現著東方智慧的管理哲學。
明朝萬曆年間張居正10年改革的成功,得益於“戒慎恐懼”四個宇。他熟讀《周易》,對六十四卦、三百八十四爻瞭若指掌,不斷從《周易》中汲取管理思想,指導自己的改革事業。康熙晚年命令大臣李光地把朱熹、程伊川二人關於易學的書結合起來編纂了《周易折中》一書,並親自作序。序中說他從童年開始就讀《周易》,讀了50多年,深知這本書對於治國安邦的重要性。
“和諧”以“不和諧”為前提
《周易》的覈心思想是什麼呢?就是一個“和”字。故宮有三大殿——太和殿、中和殿、保和殿,這3個殿名都從《周易》中來。《周易》乾卦中說到:“乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。”中國自孔子以來就把“和”作為一種指導思想、一種核心價值觀。這是因為中國是一個泱泱大國,歷來就主張用“和”來解决民族問題、宗教問題、政治問題等。
2004年中國共產黨第十六届中央委員會第四次會議,正式提出了“構建社會主義和諧社會”的觀念,這個和諧就源於“仇必和而解”的思想。