【易經原文】
聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜①，是故謂之象。聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉，以斷其吉凶，是故謂之交。言天下之至噴，而不可惡也②；言天下之至動，而不可亂也。擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。
“鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。”子曰：“君子居其室，出其言，善則千里之外應之，况其逐者乎③？居其室，出其言，不善則千里之外違之，况其選者乎？言出乎身，加乎民；行發乎還，見乎遠。言行，君子之樞機④；樞機之發，榮辱之主也。言行，君子所以動天地也，可不慎乎？”
“同人先號眺而後笑。”子曰：“君子之道，或出或處，或默或語。二人同心，其利斷金⑤；同心之言，其臭如蘭（6）”。
“初六：藉用白茅，無咎。”子曰：“苟錯諸地而可矣（7），藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之為物薄，而用可重也。慎斯術也以往（7），其無所失矣。”
“勞謙，君子有終。吉。”子曰：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也（8），語以其功下人者也。德言盛，禮言恭。謙也者，致恭以存其比特者也。”
“亢龍，有悔。”子曰。“貴而無比特，高而無民，賢人在下位而無輔四，是以動而有悔也。”
“不出戶庭，無咎。”子曰：“亂之所生也，則言語以為階（11）。君不密（12），則失臣；臣不密，則失身；凡事不密，則害成（13）；是以君子慎密而不出也。”
子曰：“作《易》者其知盜乎四？《易》曰：‘負且乘，致寇至。’負也者，小人之事也；乘也者，君子之器也分小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣（16）。慢藏誨盜，冶容誨淫（17）。
《易》曰：‘負且乘，致寇至。’盜之招也（18）。”
【注釋】
①賾（Ze）：繁雜。擬：類比。物直：事物的特點，特徵。②惡：意思是胡言亂語。③邇（er）：近。④樞機：控制彎弓發射的裝置，比喻關鍵所在。⑤利：鋒利。金：金屬。（6）臭（Xiu）：氣味。（7）錯：用作“措”，意思是放置。（8）斯：此，這種。術；方法。（9）伐：誇耀。德：這裡的意思是自滿。厚；敦厚。（10）輔：輔佐。（11）階：臺階，階梯。（12）密：慎密。（13）幾：用作“機”，意思是重大。幾事：重大的事。（14）盜：盜賊，強盜。（15）乘：這裡指車。器：用具。够慢；怠慢，輕慢。（17）誨：教，勸。冶容；妖豔的容貌。（18）盜之招：意思是招盜，招惹盜賊。