“中”就是很好的意思。河南人是最瞭解中華文化的，所以經常會說“中不中？中”。不管你到天涯海角，不管你穿什麼衣服，過什麼日子，我們都不在乎，我們只在乎你腦海裡面有沒有《易經》這套系統。很多人說我們之所以叫中國，是因為我們認為自己在全世界的中間，是因為我們很自大。其實這是不可能的。我們都知道，地球是圓的，誰也不知道哪裡是中心。我們决不能單從字面上去解釋事情。我們之所以叫中國，就是因為我們一定要中，中就是太極，而太極就是萬事萬物的總源頭。所以，諸子百家只有一個共同的源頭，就是《易經》。沒有把《易經》搞懂，去講諸子百家，經常會講錯。孔子講的“吾道一以貫之”，大家都很熟悉，這個“一”是什麼？就是太極。孔子所講的道理，都是由太極這個系統一路講下來的。
對於孔子所說的“吾道一以貫之”這句話，許多學者有著不同的解釋，而曾仕强教授認為，這個“一”，就是太極。那麼這個解釋有什麼根據呢？而太極和陰陽又有什麼關係呢？
孔子的一貫之道就是中，就是仁，就是太極。發散出去，可以講忠恕等一大堆東西，收回來就是一個“仁”字。其實仁就是陰陽，左邊的單人旁是陽，右邊的兩橫是陰（見圖2-10）。一陽一陰就叫仁，就叫中，就叫太極。大家有沒有發現，一個果仁，埋進土裏以後，它會發芽，會長出一棵茂盛的樹來，就靠那個“仁”而已。仁是最覈心的東西，天地萬物都有仁。
最古老的仁字是一豎兩橫（見圖2-11），就是一陽一陰，左邊是陽，右邊是陰。其實很多字，都跟陰陽是有相關的。把陰（女）寫到左邊來，把陽（子）寫到右邊去，就是個“好”字（見圖2-12），代表男女好合。兩性和合就叫仁，所以仁是做人的基礎。
只有一個人的時候，不會有什麼衝突，因為沒有人可罵，只好去工作，只好自謀生活。有了兩個人的時候，問題就出來了，就開始計較，就開始爭吵了。人與人能否處得好，能否和諧，我們把它歸根到夫婦的相處上。大家可以好好去想一想：為什麼不是從父子開始，而是從夫婦開始呢？
因為夫婦關係處不好，其他關係都很難處好。一家人彼此之間大都有血緣關係，不是父子、父女，就是母子、母女，要不就是兄弟姐妹，但是睡在自己身邊的，卻是唯一一個沒有血緣關係的人——配偶。說起來有血緣關係的應該比較放心才對，但是我們專挑一個沒有血緣關係的住在一起，你說妙不妙？這就告訴我們，你如果能跟這個沒有血緣關係的人相處好的話，整個家就齊了。
這些道理我們慢慢都會把它分析出來。一切一切，都是太極，所以我們下麵就要談一談：何為太極。