易經二十五無妄必然與偶然(2)

雖然養生合乎天道自然,但這並不意味著人人都不得病、永遠不得病,囙此有“無妄之疾”。“無妄之疾,勿藥有喜”一方面反映了古人對於遵循自然規律重要性的認識,但同時也反映出古人對天道自然的一味崇尚、迷信,而忽視和放弃了人類“參天地之化育”的主觀能動作用,這又是不可取的,是很害人的。——劉邦也是中了迷信天命的毒。

所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根;故與萬物沉浮於生長之門,逆其根則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也,生死之本也;逆之則灾害生,從之則苛疾不起,是謂得道。

雖然養生合乎天道自然,但這並不意味著人人都不得病、永遠不得病,囙此有“無妄之疾”。

病邪侵入人身,輕淺的能够被人自身的正氣加以克服,可以不用治療而痊癒。這種情況常見,尤其是農村中,老百姓心疼花錢,也懶得麻煩,一些頭疼腦熱的小病,捱兩天、抗兩天就好了。這也就是所謂的自然之功、天功。但對於一些比較嚴重的疾病,也指望不加以治療,自然而然的痊癒,就不能不說是一種愚昧和迷信了。

“無妄之疾,勿藥有喜”一方面反映了古人對於遵循自然規律重要性的認識,但同時也反映出古人對天道自然的一味崇尚、迷信,而忽視和放弃了人類“參天地之化育”的主觀能動作用,這又是不可取的,是很害人的。

例如,歷史上的商紂王自恃天命而忽視自身的修為,《周書•西伯勘黎》中記載,在周人大兵壓境、形勢岌岌可危之時,還說什麼:“我的命不是有天命保佑嗎?”言外之意是說,周人其能奈我何?結果國亡身死。

又如《史記•高祖本紀》中記載,劉邦在討伐季布時,被流矢中傷。在班師回朝的路上發病了,而且病得不輕,呂後給他找了比特醫術高明的醫生治療。醫生診斷以後說:“病可以治療。”但劉邦卻擺出一副滿不在乎的樣子,罵罵咧咧地說:“我本布衣出身,提三尺劍取天下,難道這不是天命嗎?命在於天,即使扁鵲又能怎麼樣呀?”居然不讓醫生治療,賞賜了黃金五十斤給打發了。——劉邦也是中了迷信天命的毒。

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