謂文王：“詢爾仇方，同爾弟兄；以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。臨沖閑閑，崇墉言言。執訊連連，攸馘安安。是類是l，是致是附，四方以無侮。臨沖，崇墉仡仡。是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂。
下麵意譯為：
上帝對文王說：“面對你的仇敵，會同你的兄弟友邦；用你的鉤梯和攻城戰車攻打崇國的城牆。”於是，臨車、沖車聲勢浩蕩，崇國的城牆高大堅固。接連不斷地抓到俘虜來審問，然後割下他們的左耳。祭祀上天乞求勝利，於是取得了勝利，敵人投降歸附，再也沒人敢頑抗。臨車、沖車聲勢强盛，崇國的城牆高聳艱險。於是進行猛烈突擊，敵人被消滅，再也沒人敢抵抗。
九五：同人先號G而後笑，大師克，相遇。
九五：聚集起來的眾人，先是呼號哭叫，然後大笑，主力部隊攻克敵人，勝利會師。
號G（táo），呼號哭叫。大師，主力部隊。克，攻克。遇，會師。由此爻爻辭看，可能此次戰鬥中進攻的一方先派出了先頭部隊，擔負諸如偵察、突擊、攻城之類的作戰任務。先頭部隊和敵人遭遇，進行了激烈的戰鬥。由於敵眾我寡、力量懸殊，傷亡慘重，囙此“號G”。危急時刻，主力部隊趕到，與先頭部隊會合，攻克了敵人，形勢轉危為安，戰鬥轉敗為勝，將士們由恐懼、悲傷轉為喜悅、高興，囙此又說“後笑”。我們在戰爭影片中常見這種鏡頭。
上九：同人於郊，無悔。
上九：在邑外聚合眾人，沒有悔恨。
“同人於郊”比之於“於門”、“於宗”有所進步，在範圍上有所擴大、人數上有所增加，但還沒有達到卦辭所說的“同人於野”的最終目標和最高境界，正如《象》說：“同人於郊，志未得也。”囙此只能說是“無悔”而已。
綜上，《同人》卦爻辭完整地描述了戰爭由徵集參戰人員、部隊埋伏、攻城失利、暫時退兵到最後取勝的全過程。看得出這是一場經過精心準備、慎密策劃、歷時多年、規模宏大、艱苦慘烈的戰爭。考之史實，本卦所記應該就是周文王伐崇的戰爭。