周易道德準則及精神文明的啟迪

《周易》形成和發展過程中的重德傳統,以及《易經》和《易傳》中體現的道德原則和道德理想,對中華民族人文精神的形成和發展有重大作用。主要從誠信、尚謙、仁義、忠孝四個方面揭示《周易》當中包含的道德原則,及其對我們今天精神文明建設的重要意義。

《周易》形成和發展過程中的重德傳統,以及《易經》和《易傳》中體現的道德原則和道德理想,對中華民族人文精神的形成和發展有重大作用。主要從誠信、尚謙、仁義、忠孝四個方面揭示《周易》當中包含的道德原則,及其對我們今天精神文明建設的重要意義。


其一、誠信。
在《周易》中“孚”字出現在十多個卦中,約占六十四卦的四分之一,卦中的“孚”字是誠信的意思。如《訟卦》卦辭說:“訟,有孚窒惕”,意思是說:為什麼會去打官司?因為彼此的誠信被窒塞了。《小畜·六四》:“有孚,血去惕出,無咎”。是說有了誠信,就可離去憂愁,脫離惕懼,也就無事了;在六十四卦中好幾處說“孚,乃利用”,只要心懷誠信,即使薄祭鬼神,也能得到它的保佑。在《周易》中,還有好幾卦談“孚”的同時與“富以其鄰”相聯系,是強調誠信要有行,言行要一致。不但自己富,並要誠心誠意幫助鄰居都富起來;《益·九五》“有孚惠心,勿問無吉,有孚惠我德”,就是說你以誠待人,別人會被感動,也就自會以誠待你了;第六十一卦的《中孚》卦,“中”字在這裡是發自內心的意思,“中孚”也就是發自內心的誠。可見誠信在《周易》人倫思想中佔據的位置,難怪有的學者把它推為處世的法寶。

誠信對於中華民族的社會生活、思維方式、價值觀念有著重要的影響。它是人們對國家盡職、為人處世所應具備的高尚品德。朱熹在《周易本義》中談到:“忠信主於心者,無一念之不誠也;修辭處事者,無一言之不實也。”對人誠實,品德就可以有所增進;修飾言詞,誠信無欺,功業就可以日益完美。可見誠信即真實無妄,誠實不欺的意思。誠信作為一個倫理範疇,主要有三層含義,一是把誠信看作是道德理想和道德境界。誠信作為道德理想和道德境界,深刻地影響著人們的道德價值追求和道德目標的確立,並直接影響人們的道德意識和道德活動。人與人之間,如果不以誠相待,就會出現思想隔閡,勾心鬥角,發生糾紛;如果有了誠信,則可逢凶化吉,遇難呈祥。二是把誠信看作人的道德品行。我國歷來重視人在行為和內心體驗上的誠,重視言行一致、表裡如一,強調落實在幫助人的具體行動上。這是完善道德人格所必備的品質。三是把誠信看作是道德修養的方法。曾子說:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習乎?”(《論語·學而》)孟子說:“思誠”,二程宣導“立誠”,都要求人們在做事情時,必須反問一下誠否,這樣有助於良好品德的養成。只要人們處處以誠待人,廣施恩惠,朋友就會越來越多,也就會得到越來越多朋友的相助,才會萬事如意。

本文標題: 周易道德準則及精神文明的啟迪
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