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周易八卦免費測名的知識
修（xiu）木命生人猴投胎，族譜“成”字輩。火水金土格有以下幾中環境：其一是橫畫連鉤，“橫畫連鉤作土稱”。若是橫畫無鉤，稱為“寒土”，即“無克無鉤獨佔橫，土寒化水複何雲”。如“二、旦、竺”等字，其二是十字形，即“橫直交集土最深”，但凡橫畫
修（xiu）
木命生人猴投胎，族譜“成”字輩。
火水金
土格有以下幾中環境：其一是橫畫連鉤，“橫畫連鉤作土稱”。若是橫畫無鉤，稱為“寒土”，即“無克無鉤獨佔橫，土寒化水複何雲”。如“二、旦、竺”等字，其二是十字形，即“橫直交集土最深”，但凡橫畫有不斷在外面，屬於土中木。其三是“一點懸空土迸塵”，此土為“沙灰塵”，如“求、戈”字中一點都屬此環境，但此點不克不及與其編緝畫相連，不然作水看。其四是橫，無鉤之橫稱寒土。其五是“點挑撇捺同相聚，共總未來化土音”。土與干支的聯系：橫中有直戊居中，畫短橫輕作己身，未點勾陳皆醜未，長而粗者戊辰同”。如“聿”字中第二畫長，最初一畫長，那麼父老為陽土，短者為陰土。
取五名供參考：
馬年出世鳳投胎，鳳凰投胎冬天中，情婦送的鳳凰花（注：情婦是仙界花圃裏的神，專司注生之事）
固然六神中凶星較多，各顯其凶，禍亂人生，但並非不成用，不然，便違犯了易之道。凶神既然無方位（騰蛇除外）、有五行内容，便能制化，為我所用。
以漢字筆劃數求吉卦及吉爻辭的起名法很複雜。按照八卦乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8的卦數，先以姓為上卦，按筆劃總數除以8，餘幾則為某卦；然後查尋64卦，取意境好之卦，按其卦請求的數找出合意筆劃的字即成。如男孩姓陳，（繁體）筆劃為16，屬坤，為上卦；然後在以坤為上卦的吉卦中找尋一卦，如地風升，得下卦為巽，名可在5、13、21、29等畫中找適宜的字；如“冠中”為13畫，便可定名為“陳冠中”；總筆劃29，除以6得爻數5，爻辭：貞吉，昇階；如許一個好名字便起成了。
王音通望，霸道德望。行行狀元，亦可稱王。
自音通字，名字字元。自在為道，自由為物。
按照命造用神，缺什麼補什麼到達陰陽均衡。
不單在字意上不克不及有歧意，語音上也不克不及有歧意。
歪音通外，內行剪裁。熟行主事，大白正經。
天傾物夭，男傾女妖。女本非妖，好字明錶。
真音通臻，到達完美。一真元氣，質的觀念。
天搖地動，旋走左邊。處所在左，人橫兩頭。
友音通有，有緣相投。同道為友，離憂澆愁。
雛鳥練翼，日白夙起。練硬同黨，自力遷徒。
手持一戈，自力為我。事有己見，群中一個。
宇（YU）：
王石葆：取石保佑之意。葆通保，同時指草木茂盛的樣子，羊得草木而有食祿。
巽：象風，也可作商旅、數命、進退、樹木、長女、朝氣、呼籲、宮人等消息。字中蛇形孤撇者。
3.2.5以其時社會品德標準、思惟原則來起名
起名應忌性此外差別
內心有壓，壓恨想壓。把人當土，踩在脚下。
身軀匣體，放矢有的。殳通調度，釀藥就醫。
武（wu）
田中勞力，令字鎮頭。有令在身，奮勇向前。
闡發：1、取鳳棲楠木之意境，給人清爽動聽之感。
今見財帛，心起貪心。貪心出歹，賤賊心肝。
王石泰：取石保安樂之義。
起名忌“淺”
築音通住，本為人居。修建工程，權宜之計。
部下提肉，上弦月有。有則見象，具有為由。
癸甲辛壬木命
庭音通廷，家國一法。物壬而孕，子複抽芽。
勇音通用，有效為值。田和勞力，是富根底。
例五：
醫音通易，易理通醫。華陀再世，生生為易。
戲（xi）
2.3.1.2火格
用神：此命乙木生於四月火旺，以水通關調候，木得水火既濟而發榮。
2.3.1.1木格
野生鞏起，節節拔地。以竹為擬，安穩根底。
2、合適以出世時刻取名法：酉即鳳，鳳棲楠木之上，此鳳即可絕處逢生。
學（xue）
覃明德覃明榮
王石安：取石頭危如累卵之義，以求安康長命安然。
旋音通玄，玄秘不見。秘示何須，旋字可觀。
欲（yu）
月鳳楠鳳鳳
無音通悟，存心融會。悟明事理，開物成務。
起名應防止消沉
育（yu）
值音通直，耿直聳立。人生價值，莫過仁義。
兄音通雄，大顯神通。兄愛弟敬，和衷共濟。
壓（ya）
阜為上山，隔山追逐。極力通錐，遇上超前。
如的八字，是皇帝之命，其天命是保中華民族不被异族毀滅，故名，有潤方之義，這是名與命緣符合。
治音通秩，有序不差。人心共鳴，國度壯大。
習晨通悉，溫習熟習。溫故知新，習得回憶。
萬物不離五行，姓名也不破例。據筆者堆集的千餘例姓名及百餘例歷代名流名字闡發：字中五行對人之姓名有較大吉凶感化。如南京承平北路左近有一瞎半仙，名李慶鋒，常常失眠和偏頭痛。姓“李”字上為木，下為子水，“慶”為火，而“鋒”為金，劍鋒之金克木，木必死，故他眼睛受傷失明，只能以算卦為生。經筆者為他更名李慶峰後，五行格局釀成“木生火，火生土”，從此失眠和偏頭痛逐漸消逝，自我感受優良。
定名師先淨手、漱口、埋頭，拈香三支，在三聖像前，默念往生咒三遍，被更名者星期磕頭，然後將舊名焚燃，此為送瘟神；再念往生咒三遍，最初將寫好的新名在三聖像前三拜，念往生咒三遍，此為新名開光，不成省略。
太音通泰，否盡泰還。太乙玄奧，陰陽兩頭。
苑（YUAN）
光陰月年
以干支起名始於商代，是中國最早的有紀律的起名體例之一。從商湯王天乙到商紂王子辛，三十比特商代帝王都以天干定名。商族外，也有很多人用天干地支定名，在青銅器上有父丁、父辛、父癸等天干定名的名字，在甲骨文上也有以寅、午、卯等以地支定名的名字。用干支按照其華誕定名還見於史籍《帝王世紀》。時至昔日，依然有很多人以干支起名，如詹庚申、劉乙巳等。
治（zhi）
平仄平
用漢字八卦起名有兩種方式：一是以漢字筆劃數求吉卦及吉爻辭；二是以漢字所蘊涵的八卦作根據，即拆字實際為根本。
仙（xian）
5、從樂律起名法看：為克入之格，平仄平樂律，讀起來非常動聽。
許慎的《說文解字》是我國的第一部字典，它歸結總結的幼稚與流動的文字，主觀上為拆字學的呈現供給了精神根本，漢代也成為我國汗青上拆字起源及成長較暢旺的期間。唐宋時期是拆字學的幼稚期間，拆字的一些根基管道也多數呈現，並且一些下層統治者對此較為注重，對拆字學成長起到了火上加油的感化。北宋期間，拆字學的實際發作一次嚴重的轉變，易學家邵雍按照本人的“後天學”系統，寫成《五行六神貞訣》等書，將陰陽五行六神八卦等學說全數歸入拆字學中，這是一次拆字學上的大反動，對文字的研討上了一個大臺階。其時人們對文字的崇敬到達了無以倫比的境界，對當前拆字學的成長起到了周全規劃的感化。兩宋期間，拆字的一些管道愈加完整，如增筆法、减筆法、一字拆數位、數位合一字等。記錄拆字實際的册本有《永樂大典》之《神機相字法》、《四庫全書.子部.法術》等。唐宋當前，拆字更為提高，不管國度小事，仍是官方疾病、尋物、科考、六頭等事，均以拆字占卜。清朝期間，拆字學在以前的根本上更有成長，呈現了程省、周亮工等拆字學家，總結編錄歷代文獻中測字事例的《字觸》、《拆字秘牒》等實際册本不竭問世。跟著清朝的式微及民國戰亂，拆字學逐步虛弱，文籍喪失近於失傳，出格是絕後大難，愈加劇了拆字學的淪亡。今朝固然國度鼎新關閉，百廢待興，但只要一些八卦、相術、星占等方面的册本拾掇進去，而拆字學方面的文籍卻難以挖掘急救，精於拆字的學者更是百裡挑一。至此，作為拆字學的承繼者，心中有種悲愴的感受。在此我但願拆字學方面的列比特長輩和學者，為我國這一保守文明的復興做出奉獻，免得拆字學在咱們這一代失傳！
多呈現在束縛當前，跟著屢次政治活動而出現的一些時期顏色很濃的名字，今朝常常能够看到。如閻四清、劉援朝、馬、張紅衛、陳躍進、趙永忠等。
第七，要有一個字帶水邊，由於姓裏有木，木傍水而勃發（信不信由你，固然我不信八卦）。
筆劃是撇，非論是非，皆為火，“撇長撇短皆為火”，火能够分紅幾種環境：其一是烈焰，“點邊得撇為烈焰”。其二為餘火，“八字相須火可求”。餘火象八字形，必需兩筆完整相稱長，若是此中捺長，則一撇為火，一捺另作“金”看。其三為真火，“四點不連真化火”，如“熊”字上面的四點，若是四點筆劃毗連不分隔則屬水。火與干支的聯系：撇長為丙午，短為丁巳，如“廬”字中一撇較長，屬丙午陽火，如“杉”字中撇小，且都較短，則為丁、巳陰火。
2.1漢字的演化
羊善我舉，內秀靜虛。半個我形，複元歸兮。
萬物懸空，由來同宗。往來時候，宙字歸總。
彳形走步，希圖活路。徒音天塹，走前途途。
3.2.2以出世地、本籍、封地等地名定名
勇（YONG）：
協音通諧，協調事興。協合協調，同力齊心。
玄（xuan）
二、闡發八字的喜用神，在命局中喜何五行調候
頭大身小，形像季子。脫孕成自，發蒙識字。
獄（yu）
笋子出土，節節成竹。頂風付笑，謙善安穩。
政音通整，整治收效。國風風俗。仁義小道。
下麵講了字中包括的五行，別的一個字的全體而言，也有一套五形衰旺凶吉的實際。其法曰：上大闊方，火乃發用；堅瘦無力，木乃生榮；金要方而水要圓；土要肥而木要正。炎烈焰旺，玉堂拜相；洋洋水秀，金闕朝元；木盛兮仁全義廣；金旺兮性急心剛；土薄而離巢破祖，土厚而福祿綿長。木少水多，根根折挫；金少火多，兩窟三窩；金斜而一定子少，木曲而中不財豐.
牛角觸人，馳驅相告，描繪通知，情形假造。
往生咒：南無阿彌多婆夜.多他伽多夜.多地夜他.阿彌利.都婆毗.阿彌利哆.悉耽婆毗.阿彌利哆.毗加藍地.阿彌利哆.毗加藍多.伽彌呢.伽伽那.枳多加隸娑婆訶。
像什麼“李老二”、“張三”、“吳阿飛”等名字就該當只管即便防止。
天搖地動，車輪右邊。順時標的目的，抽軸左轉。
智（zni）
忠（zhong）
中六神不止一比特時，應先分拆再分析，按照六神彼此感化成果作出判別。如“敬”字，草字頭為最弱之木，有力克土，只能生“文”朱雀火，朱雀生勾陳，勾陳生白虎“口”，構成良性輪回；賀敬之、王思敬、敬一丹、李敬等得“敬”字互助，皆為勝利人士；“敬”字後若是加一玄武則大凶，蘇堤路一複印社店東名渠敬江，1999年事首年月打訟事，歲暮遭竊，電腦、影印機、刻字機全被盜走，因玄武主響馬並感動朱雀激發訟事。
仙師說：“命為本身，名是老同”，是形與影的聯系，所謂名者魂之所系，故要相生，不成相克，命與名相生吉，名克命半吉，命克名凶。如甲子、乙丑年出世的人，納言五行屬金命，取名不成帶木，為金木相克。
從今朝起論理學的成長環境闡發，海洋固然各地都有一些起論理學研討者或起名公司，但遍及受五格剖象法影響較大，基於周易保守實際的新學說並未幾見，象對起論理學有嚴重感化的拆字實際幾近失傳。特別此刻起名從業職員魚龍稠濁，混錢者多，專心研討者如百裡挑一，因而筆者對海洋起論理學的成長前景並不看好。
女兒成親，婿家稱姻。姻有淵源，人緣成親。
艮：象山，也可作宗廟、宮室、貴族、聖賢、少男、丈夫、積善、多識、深谷、君子、童僕等消息。字中“土”、“山”居上者。
解：\是光亮，敞亮之意，取日照命暖身，因命犯陰關（亥巳相沖），取“順”以化解，取此名合八字大吉，主長大後姻姻，命途順得，絕處逢生。
壯（zhuang）
靈門看生肖，不是以生年，而是以出世的時刻看生肖，仙師以為年屬世人時才為本人，故以出世時定十二宮生肖，如子時出世為鼠投胎，酉時出世為雞投胎，老鼠投胎，宜取米、倉、月等字形，暗示有糧祿，子鼠喜夜間勾當，故宜用月，不消日；雞為鳳，喜好標緻，故宜取彩、彬等字形。
魏師猜測：
析：取甘露成霜之義，潤滋木命而發榮，山公得林亦是發貴得福之象。此是一大老闆之子，曾請很多人起名，終極採納自己起的這個名字。
爭（zheng）
人言為信，諾言要緊。無言可托，糊口沒勁。
蛇年生人鼠投胎，射中坐貴，坐祿，為祖公祖婆所送之子，衣祿不虧，若有風水互助，長大會有官做。
（1）起名字不成用太俗的字。名與乳名分歧，乳名利用時候短，為了稱號便利，為了討個吉祥，勿須掛念太多。本名字要用一輩子，選字不克不及不穩重。若是選用太俚俗的字，很輕易使人第一印象就以為是一個沒有知識的人。
乾造生於正月十四日丑時
體（ti）
陰（YIN）：
五、按照漢字的形、音、字、義所包括的五行，取合適命局五行的名字。
水格有以下幾種環境：其一為一點形，稱“雨露珠”，“一點當頭作水稱”，如“文、章”。其二為“川”字形，川為河道屬水。其三為“日”字形，不容易學習方框中一橫長並且滿，稱無源之水，滿意屬金。其四為“之”形，“走之顛簸水溶溶”。其五為數點相連，稱為“野水”。其六為“-”形，稱土寒化水，若是橫上有其它筆劃依靠，而作土，不作水看。水與干支的聯系：“點在當頭作癸稱，腹中為子要清楚，點足為壬腰在亥，餘皆野水分歧群”。如“文”上點為癸，“景”中點為亥、下兩點為壬，“月、自”中兩橫為子水。
心音通新，更新互換。心機調頻，一念之間。
此刻有些人感覺給孩子取名越深邃越好，越生疏的字越深邃，實在否則，生疏的字紛歧定有深入的寄義，而生疏的字最大的錯誤謬誤就是欠好認，有時還欠好寫。有些人給孩子取名時翻“康熙字典”，揀難認的字用，以謀求名字的深入寄義，卻沒想到好認和洽寫的成績。名字過於生疏，會帶來不少費事，起首就是他人不熟悉，念錯了就能够鬧出笑話。並且若是一個大人的名字筆劃太多，孩子寫名字的時分就費力了。給孩子取名字要用標準字，不克不及用自造的字，曩昔有人用自造字取名字，在鉛字時期影響還不大，可現在是計較機時期，計較機裏沒有自造字，會帶來不少費事。辦個公證、護照、身份證什麼的，會碰到很大的費事。
火土金火金土
3.2.5.3道家概念
炎（yan）
政（zheng）
山為處所，今有雲擋。向陽為陰，日月隱藏。
開石為研，碾碎完原。精誠所至，金石可見。
甄（zhen）
4.1.2凶神受制為我所用的例子
除今朝風行天下的五格剖象法以外，我國汗青優勢行時候較長的起名管道次要有以下幾種：
一（YI）：
吉神為西方青龍，漢字中“龍”為明補，“甲、木、東”為暗補，補在兩頭一字為補本身、補中青年運，補在最初一字為補子孫、補晚運。青龍忌金克，喜玄武生，不喜比，沖瀉不吉。起名時隨緣而定，且莫慎重利用。
羊年出世牛投胎，觀音送子靈，射中坐了貴星到，當前漸漸貧賤來。
跟著人類思惟憬悟和熟悉程度的進步，姓名顯得越來越主要，不只需求思惟性，並且成長到了對美的請求，這時，起論理學便發生了。能够說，起論理學的汗青已非常長久，但它從發生到漢代以前不斷都處於一種伎倆繁多、寄意不强的形態。漢代許慎編著了《說文解字》後，跟著文字的同一和傳佈，以及拆字實際對字的研討的不竭深切，起論理學才真正走出一條成長的路途。從當前的成長環境看，起論理學因為遭到歷代文明的淘洗，使其只能依靠於其餘文明類型而正常的保存。
致音通志，同道衕誌。萬眾二心，一個方針。
4.2拆字實際與起名
在（ZAI）：
仰音通陽，迎著陽光。完成實是，準確標的目的。
版圖用圈，圓等周邊。天體扭轉，天規測見。
姻（YIN）：
癸戊甲癸木命
姻音通因，前提所定。婚姻結果，根於後果。
爭音通政，權益為首。搶奪必損，難收。
日月為易，易象天理。日月經天，江河行地。
易音通一，一藏萬機。易分陰陽，萬變宗易。
立物日下，見影擬音。影形音聲，通情意明。
將帥五德：柔、剛、仁、信、勇名字如、狄仁傑
高檔植物，內臟器官。心管血夜，活動輪回。
解關難則要請有奇异功用的高師化解，如做到以上兩點，則小孩長大後可處置文職任務，而能成才。
3.2.3以祖輩、組怙恃姓、更名人名等定名
壓音通亞，惡念出差。壓人積存，禍終迸發。
運（YUN）：
王王王王王
第六，字面要給人素雅淑嫻的印象（但不克不及是這幾個字，由於用則俗，與第一點抵觸）。一路頭我並不願定這一點，由於還不曉得是男是女呢。
一、先觀八字，因命緣而定名
羲音通虛，虛歸真乙。宓羲佛虛，人需仁義。
身輕若燕，雲上耍丸。如在陵地，藝境表現。
光陰月年
悟（WU）
枉（wang）
射中水旺木漂，天水地水、陰陽水都有，命寒無土培育，故要拜大地為繼娘，鳳凰花林在大地寄名，當前可有文貴。
玄音通懸，懸無定休。微入小草，宏包六合。
智間通志，可圖小事。智者千慮，嚴防一失。
妖（yao）
比方：不罕見的欠好認的字，當一小我對別的一小我的名字讀不進去時，起首能够發生不高興的心思。為了不給人一個欠好的印象，仍是挑選用字為好。
例三：
文（weng）
鬲烹虎犬，送上奉獻。獸珍畜貴，恭順誠虔。
有（YOU）：
我音通哦，悟道若何。自我求證，我即星河。
陽（YANG）：
乾：象天，也可作日、陽、男、父、先王、朝廷、君主，揚善、賢人、武人，正人，大德、剛鍵、良馬，寒冰、大謀、不息等的消息。字中捺為乾。
以“上”代表姓、“中”代表兩頭一字（單名者此項以空亡論）、“下”代表最初一字，五行以“≯”代表克、以“≮”代表反克、以“＝”代表比肩、以“≈”代表生、以“∈”代表反生，再加上五行得比特、强弱，能够構成192種姓名形式。按照姓名形式能够連系四柱用神為小我及企業等起名，並可展望現有姓名的吉凶。筆者正在完美此形式，不久將隨六步起名法一路問世。
.1起論理學的發源與近况
乾造2003年6月1日下戰書4時
兌：象澤，也可作公眾、伴侶、歡悅、妻妾、少女、言說、口舌、講習、美容、刑人、牲蓄等消息。字中“口”形便是。
圓音通圓，圓亦稱環。天全面，人智圓。
光陰月年
若有一造，辛巳年庚子月丙午日甲午時，日元為冬月之火，是為死火，地支午火被月令子水沖克，故需木火以通關，用土克水吉，本命要認大地為繼母，取名潘敬中，根基合命局用神。
周易八卦起名拆字4、從五格剖象起名法看：人數18為衝破萬難的剛柔兼備數，27為有志競成的表裡有運數，31為春日花開，昌盛貧賤之數，數理吉祥。
至孝五德：莊、忠、敬、篤、勇名字如黃忠、賀敬之
手把象牽，慰問欣歡。當機立斷，護衛在前。
木上綁王，可見委屈。人依木休，休王亦枉。
悟用吾心，心裡靜省。吾口默念，恍然悟醒。
雲雨在上，下潤柔腸。哺乳滋養，發育生長。
甄音通縝，嚴密舊物。忠於汗青，秉蜿蜒書。
3.2.4以五行、六神、八卦等定名
按照上述詳細事例，咱們能够看出拆字實際中的五行、八卦、六神對姓名吉凶的影響是很大的。有些八字不錯、數理很好的人名因五行設定裝備擺設不妥及凶神策動而喪命，拆字實際中五行、八卦、六神的主要性不問可知。據筆者調查了很多人的遭逢後，連系其姓名得出的論斷：除大善大惡之人外，人的姓名反應的吉凶約有90%是經過拆字實際五行、八卦、六神透射進去的，數理只占10%擺佈。
2.3.1.5水格
國土泛博，宮廷國度。國度之內，天井人家。
證音同斟，推敲密縝。鬥勺計量，迷信論證。
起名字的感化是便於人的來往、出產和糊口，但糊口中有不少人的名字起得不三不四、不男不女。這種“不男不女“的起名體例不管初志若何，主觀上都市給人際關往帶來反面的影響。兩性的天然内容在氣質和性情上的表示使得男子大多用表現溫順、斑斕、賢淑一類的字起名，而鬚眉則大多用於表現剛健，奔放、剛健，雄渾等一類的字起名。但這些並不料味著在否認男子頑強的一壁和漢子心裡懦弱的一壁，這是一種普通化的總體印象。
對六神犯凶的名字及新起的名字，應按以下管道處置之，否則不起感化或感化緩慢：
希（XI）：
楠1327地火平仄
中國人的名字多數考究寄義，固然只要短短的一、兩個字，但他們想抒發的意義要上至地理、下至地輿、從古到今、包羅萬象，其形式要遠遠跨越一本列傳。
醫（yi）
子卯亥巳
以禮、義、廉、耻四維觀念起名，如唐季禮、李效廉等。
大壯一名分歧命，使八字五行愈加偏枯，病多。要取金木通關調候，有水亦宜。
經過以上論述，咱們對六神及在起名中的感化有了大要的領會，但六神的辯白須存心體驗和理論，特別是得比特、受克、反克、動、靜之判別尤為主要。如有人名犯凶且動者，應慈善為之改動，連系四柱用神及五行、八卦、六神細心琢磨，不成輕率為之，不然定名者有連帶凶禍，不成不察。
三個字的名字對語音的請求就更高一點，若是四聲放置得欠好，讀起來就不順。
名字意義淺薄，缺少修養和意境，初見其名，給人一種普通無轉變的感受。甚至感應無聊有趣。這種名字如王一、滿倉、來喜、餘大有、張安生、貧賤等。這種名字好像沒顛末加工的石料，固然也是人名，還說不上是藝術，囙此也難以給人以美感。名字形式繁多意思淺薄，天然不克不及有目共睹，取得人們的反感，只要富於轉變和加大深度，才不會使名字如一杯白開水一樣津津有味。
坤：象地，也可作月、陰、女、母、邦國、田疇、閉關、百姓、臣僕、鄙吝、運營、財賄、馴服、君子、懦弱等的消息。字中“土、山”居下者。
研（yan）
有土即在，那邊定宅。經緯定位，地球世界。
起名時“跟隨”巨人和先賢便企望以之為表率，但這種敬慕之情與主觀結果並沒必定和間接的因果聯絡。因循名流的名字，自身就是一種機器搬用，毫無締造性，也分歧適自力的精力，粉飾了本人原本的特性，青年人要有自傲，不自大也不自卑，崇敬名流並紛歧定要效仿名流名字。
天（tian）
1、日月為明，因命用神為木火，故取日月照身，主有朱紫抉助，可化解射中所有陰寒之煞氣。
3.2.5.5政治活動
我（wo）
藝（yi）
（T）
以排行輩分定名，這種管道在鄉村用得最遍及。組怙恃姓定名也很受人們喜好，如宣揚、關淩、趙鄭等，但有的怙恃姓組歸併不恰當，如肖卞、杜齊等。按照名流的名字增减而定名常常能起到別致的結果，如李慕白、蕭仰何、劉安邦等。
起名的隱諱
生心成性，禀氣而定。前提各別，善惡各情。
拆字的前言是漢字，是中國獨佔的保守文明。中國文字最後發源於占卜，現存最早的文字是西元前14--前11世紀晚商甲骨文，因刻在龜甲和獸骨上而得名。甲骨文逐步成長演釀成金文，時期大約在秦同一中國以前，因次要是刻寫在青銅器上而得名。這時字的佈局已有必然的放置，從形體佈局而言，象型、會心字大為削减，形聲字大增。金文之後的書體是小篆，取才於漢代許慎編寫的《說文解字》中記實的字形，在此之後果諸侯割裂割據，字體很不不异，一個字以至有七八種寫法，這給天下同一帶來了必然的阻力。秦同一中國後，即實施“書同文”，把字體在秦篆體的根本上加以同一，許慎的《說文解字》恰是以研討秦朝同一後的文字為根本的。秦同一時劃定用的文字，其佈局、筆劃已差未幾流動，當前的文字在筆勢上雖有所轉變，但根基的框架已少變更，從絕大部門篆體字體中，咱們依然能够曉得它是什麼字，這也是文字逐步走向幼稚的一個標記。小篆書體在疾速書寫下就釀成隸書，隸書跟小篆比力起來曾經發作了很大轉變，這大約發作在漢代。另一種書體就是咱們明天所通用的楷書，它顛末隸書演化而來，但比隸書更輕易書寫，更有法例。楷書的呈現，使漢字離開了最後詳細而抽象的圖形，釀成了由點畫構成的籠統形體。從以前次要書體的演化行程，咱們看到，漢代是文字逐步幼稚的時期。
天音通添，日新添加。天高德昭，惟宏之源。
物音通悟，吾外宇宙。吾可悟物，物無意愁。
取名：甘成霖
戊土生於寅月，又被月上甲木克，故命為弱，但得午火生，故不從弱，命局陰多陽少，缺金，三土被木克泄，木土交兵，故少金通關，少火為用神，4歲前有點病難欠好帶，故取名以金火為吉。
孝（xiao）
3.2.5.4墨家思惟
致（zhi）
一.好認、好寫、有較深入的寄義的名字
命犯陰關，小時有灾痛，宜求高超仙師化解，並起一好名字，在樹木上寄名認繼，則可化灾為吉，不然小時痛難難免，長大則犯官非，桃花劫。
老子曰：知名萬物之始，出名萬物之母。人的大腦對事物構成觀點，於是借助言語文字將其觀點流動上去，便發生了名字。萬物皆有其名，天、地、山、川、江、河、湖、海、樹、植物、工農業產物等各有其名。出名則萬物才有別離，同時名字的發生並不只僅是為了區別，而更主要的是為了肯定自我。
運音通蘊，儲藏後果。心力所向，或濁或清。
育音通浴，洗澡陽光。見雲參天，成才著象。
戲音通喜，喜慶唱戲。相聲小品，歌舞雜技。
在大白了六神的吉凶及前述的一些事例後，咱們曉得了六神在起名中的龐大感化，囙此從六神動態便能够看出一小我或企業的成長行程及興衰，也為當前的取名趨吉避凶締造了前提。
3.2.5.1耐久不衰的儒家五德
（2）起名字不要取太洋化的名字，由於這分歧適中國人的心思習氣。
牙臼呀呀，剛會措辭。文爻識字，發蒙教養。
妖音通要，要極生妖。西女正娶，非耍可要。
舞音通巫，起於禹步。遊龍擺鳳，易韻舞曲。
削音通消，增添耗損。人刮削人，背了人性。
務（wu）
4.1姓名中吉、凶神感化舉例
王大壯生於2002年夏曆5月28日未時
堯音通窑，窑燒瓦陶。陶唐廉政，德高顯耀。
3.2.1以干支、生辰、季節起名
子（zi）
筆者以為拆字實際中漢字與五行、八卦、六神的聯系對起論理學使用價值最大、感化也最較著，上面將按照一些詳細實例，來逐漸提醒它們之間的奧妙，供泛博讀者參考。
陽音通揚，陽氣蔓延。扶搖九萬，返潜坤藏。
實例一：
宙（ZHOU）：
六神歌訣：蠶頭燕額是青龍，兩筆交集朱雀凶，玄武怕它枯筆斷，勾陳回筆怕乾宮，騰蛇草筆重重帶，白虎本來坤比特逢。
樂律補五行：詳看《金鑒玉牌》，是今朝所見樂律最權勢鉅子的著述。形、音、義五行可看第45頁----52頁。
獻（xian）
正為政首，教走邪道。孜孜求正，勤為政要。
4.2.2漢字八卦與起名
除此之外，複雜的名字，生疏的名字，先人和先賢名字，繞口的名字，不雅觀的名字，過於時興的名字，過於誇獎的名字都該當留意防止.
早在年齡期間，申儒就按照其時社會風氣和人們的思惟觀念，提出了定名的管道和劃定。顛末汗青的不竭演變，次要有以下幾種定名準繩被人們遍及恪守。
止戈為武，扛搶走步。當止且止，用戈止武。
又如，乾造丙戍、辛醜、辛醜、戍子右眼跳是什麼預兆，辛日見子為文昌星，取名宋博文，文從火，暗示有文昌星助命，現實此報酬某省人大秘書長。
因而，要只管即便降服順從心思，倡議一種感性的、能展現小我特徵、時期內在和審美情味的起名新思想
魏師展望：
文音通聞，天籟有聲。觀形納音，文有象名。
人上為天，道高德玄。繁殖萬物，健運穩定。
譟音通龠，管弦樂章。涿鹿慶功，起始炎黃。
中在心上，不偏法綱。心有定見，初志不忘。
2.2拆字學的成長
4拆字實際在起名中的感化
孝音通效，效繼為孫。孝敬怙恃，做人底子。
4.2.1漢字五行與起名
自（ZI）：
徐虎之“虎”雖凶，然“徐”字火旺且得木之助，禮服白虎，為我所用，出名有財。，“”為騰蛇，但“三”如枷，其頭、七寸、腹三處關鍵為我所制，騰蛇不得不平；得騰蛇助者，神者是也；“澤”（繁體）中“四”為八卦震之數，震屬西方木，得“三點水”滋養，主身段高峻，王臣、正人之相已現；“東”即青龍之比特，姓名三字，吉神得比特，凶神被制化，實是大貴之人。如果如斯，還缺乏以做皇帝，“潤之”才是完美姓名之彌補，“三點水”為助“澤”中水，生助青龍；“閏”為門內之王，皇帝之相始顯；“之”為被馴化後之騰蛇，惡相全無，而起龍之用也。趙樹理原名趙樹禮，“禮”為騰蛇，騰蛇吃驚，必顯其凶，改為現名後，樹有土可紮根，富强之相，使“趙”中朱雀得木生之，文思泉湧，鶴立雞群，始成大器。“飛虎牌”油漆，“飛”為勾陳在外，木火此中，火弱得木生之，木弱生火，則難以克勾陳土，勾陳與白虎相合，土而生金，以是其品牌歷經百年而不衰。
舞（wu）
信音通心，心言可托。言可托否，察看其行。
6結語
羲音通一，朱紫歸一。俠肝義膽，一身邪氣。
源淵流長的中國文明孕育了豐碩多彩的起名管道，除上述以外，另有拙劣的從姓生名法、諧音法、外文音譯法等。姓名如雷雨田、聶耳、陳東、林森、王匡、韓笑、田甜、劉芳、曼莉等。
2.3漢字與五行、八卦、六神聯系
義（yi）
羲（xi）
4.2.3漢字六神與起名
德為品德，道德，德高望眾，亦可取貴，化陰關之煞，射中之官非，桃花劫，絕處逢生。
覃柳南：二00一年夏曆十月二十一日晚12時，金命
起一個粗鄙的名字，如同一個秀氣標緻的人穿戴一件齷齪的衣服，那將是一生可惜的事。因而應起文雅、有修養的名字，那樣，即便一小我不甚文雅，在不非常領會他的人的眼裡，也會多上幾分文雅氣質的。文雅、深邃的名字妙如詩美如畫醇如酒，不只令人回味，使人難忘，如同早晨陽光下洋溢在花間的溫暖氣味，動人肺腑，會盲目不盲目地薰陶名字僕人的心靈，改善其舉動，起到耳濡目染的感化。
研音通驗，考證明踐。微觀宏觀，因果知源。
午未醜未
一指指目，自字自出。自我自身，非指外物。
歸西入土，碎瓦殘物。鑒別冤案，沉冤申述。
山為處所，晝旦夜亮。清光普照，好天為陽。
服氣持敬，俯首仰視。群從君威，人心向上。
例二：
名字是讓他人叫的，這就得思索他人能否熟悉的成績。有些人的名字特難認，連黌舍的教員都得查字典。記得有個叫張蠡的伴侶，初度碰頭時他通知我，“蠡”字音“梨”，可第二天我又忘了這字該含什麼。
儒家五德有三類：
五格樂律
職（zhi）
二.起名字留意字音的挑選
數始於一，造分六合。一伸成O，乙動太極。
（2）防止姓名的字音與不雅觀之文句音。
在1976年唐山大地動時，天下各地搭防震棚，那時呈現了震、防震、抗震等與地動相關的名字。
跟著人們對姓名決議吉凶結論的逐漸領會，很多人但願給本人、後代、公司、店肆取個好名字，以趨吉避凶。於是，中國、日本及西北亞各地對起論理學的研討掀起了新的，起名辦事業也在各地應運而生。近年來天下各地掛牌倒閉了近萬家起名館，據筆者領會，不懂周易，不看四柱，完整以數理起名的起名館占一半以上，約有不到1/3的起名師是按照客戶四柱起名，這此中能按照用神作起名根據的不到三百家。在魚龍稠濁的起名業，收了客戶財帛而給人添灾造罪者觸目皆是，他們不只給起名業形成很壞影響，更給客戶和自己形成難以填補的惡果。究其緣由，不知拆字實際在起名中的主要感化，僅以占起名中10%感化的數理以管窺豹，豈有不錯之理！更好笑的是，一些起名館的館名竟讓“騰蛇”、“玄武”之字高懸門頭，連本人都落入凶地，怎能給他人起個好名字？
轉音通專，專注穩定。殘月西流，向東可見。
起名也很有考究，能够說老實不少。
務音通霧，繞山作服。地氣初微，開物成務。
準確闡發命局用神，選准用神，是起一個好名的條件早提，故要下大工夫進修命理，取用神之法，請看李順祥《四柱命理學自修課程》。
震：象雷，也可作王臣、正人、諸侯、百官、驚懼、長男、嚴肅、科罰、草澤、危殆、活動，出征等動靜。字中“雲”首、“龍”頭者。
起名要有特性，但要過度，更不克不及完整“同化“，”不男不女“。不然如許既分歧適現實，又無害而有益，該當加以抑止並促其轉化。
2.3.1.3土格
淫音通癮，癮病深厚。淫惑不戒，自毀心身。
意音通憶，回憶刻痕。不忘成志，意志果斷。
儒尚五德：仁、義、禮、智、信名字如王守義、韓信
不正則歪，怎麼按八字起名電視劇鬥爭高清，按生辰八字收費起名，變形金剛3dvd。偏斜腦殼。事無老實，胡整糊弄。
從水依法，從胎根抓。治水疏道，治人教養。
性音通星，星氣風行。五氣盛衰，禀氣成性。
周易八卦起名測字轉帖]小孩起名，徒（tu）
比方：馬可、馬利等等這種名字能够使與之來往的人發生不高興的心思。
五行的觀點始於周朝末期。《尚書.洪範》曰：“月朔曰五行，五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。五行觀念顛末戰國期間陰陽家的成長，到了漢代更為發財。班固《漢書》作《五行志》詳載五行之事。
現實環境：此小孩從小病多，頭髮焦黃，甲申歲尾，經自己改名楊焯鈞，並化解，現不斷好帶養。
（3）起名字不要用太偏僻的字。
有的人給孩子取的名字，不考究寄義，這無可厚非；可有時由於不考究，形成名字的寄義不當。好比有小我姓段，他的愛人姓薪，他就給孩子取名段薪。段薪就輕易讓人曲解為斷了薪水或柴草。這可欠好，薪奉和柴草是千萬斷不得的。
造音通鑿，穿鑿機關。鑿岩穿石，締造需求。
似土非土，勇士之心。志存成思，思考近景。
名字要有必然的內含，這是中國人取名的保守。你如果但願孩子成為音樂家，就無妨讓他叫韻生，意為他是在樂聲中孕育的。若是您想讓孩子長大當水兵能够叫他龍海，但願他像龍一樣在海上賓士。
起名首忌俗規舊套。無理想糊口中良多人起名仿照照舊圍著陰陽五行、生辰八字打轉轉，手持易理、八卦、相法之書，占凶吉，論八字.以是趙金寶、張有德、陳淑貞、李來福等等老套名字便起頭與他們相伴為伍。
肆意爪人，縱容。萬惡之首，繁殖百病。
體音通題，人本體題，抱負依靠，無可取代。
無（WU）：
夏音通霞，春色漸加。中原雄風，永久光大。
為（wei）
第三，筆劃要適中，佈局要有轉變。筆劃不要太少，也不要太繁雜。這一點次要思索書寫時，筆劃少了不易寫好，漢字嘛，要考究些書法的。良多人的名字裏有一、二、三、小、大等簡筆字，我不擬採用。筆劃多的成績就更不問可知了。字的佈局反應的是形體美，幾個字都是擺佈或高低佈局的也算一種隱諱。
堯（yao）
為音通喂，偎人偽奸。為民為偉，恐懼身先。
（X）
夏（xia）
光陰月年
“有直不斜方是木”。凡字中有直中庸之道者，假設高低擺佈沒有依稱為“冷木”，三橫在一路稱為“濕木”（三橫二短右無鉤，乃為濕木水中浸），若是橫的一端有鉤，或許三橫之間長斷之分者，都不克不及稱作木。“乙”形是木的另一種管道，稱為“舟船木”，是用來占水面下行事的吉凶。木與干支的聯系：直長為“甲寅”，細短為“乙卯”，如“車”字（繁體）地方不斷，從上而下，强鍵無損，則屬陽為甲木寅木，而“幸”字下麵和上面不斷都很短、很弱，因而屬陰，屬乙木、卯木。若是不斷很長，但不健旺，也不克不及作甲寅木看，只能當乙卯木對待。
陰音通影，影源於光。陽動生陰，陰靜生陽。
人居平地，采精修練。練氣化神，得道羽化。
形學終點，數學起一。纟起幽冥，玄藏天機。
王葆瑜：取美玉保佑之義，此葆通“寶”。
兩火炎炎，酷熱炎天。刀耕火種，炎帝為先。
竹音駝築，根底安穩。貧寒時令，氣概特別。
壬丁丁丁楊柳木命
真（zhen）
上老為根，人倫之本。下子為嗣，逆子承繼。
為了更好的承繼和弘揚故國貴重的保守文明，使它在咱們這一代發揚光大，筆者毫無保存的把研討功效奉獻進去，以造福子孫兒女。同時意在舉一反三，等候著列比特專家學者提出貴重看法。
4.1.1凶神策動的例子
戊癸丁丙
三力二心，協同很緊。萬眾二心，黃土變金。
坎：象水，也作溝瀆、江河、公眾、中男、雲雨、恩賞、美德、芥蒂、險阻、酒食、盜寇、寒泉等動靜。字中三點同來為坎，即“三點水”。
學音通，究明點化。書山有路，學海無涯。
“柳南”一名與命相克分歧，柳為木，被太歲納音克之故。用這個名字長大仕進不順，運氣多難，宜速另起名為妙。
抽刀出鞘，用來刮削。小月似刀，越削越小。
獄音通圄，身陷囹圄。盤龍曲虎，得到自在。
三土為，土高刻薄。兀高而平，兼平高。
酉午亥午
3.2.7其餘定名管道
例四：
人們對天的熟悉是逐漸幼稚的。前人對天的熟悉僅僅局限於參照物的轉變，不曉得天是怎樣回事，對雲霧雷電有驚駭感，出格是對雷聲事後的閃電，其刺眼標光線和蛇普通的狂舞，幻化莫測，從視覺和聽覺兩方面給人以激烈地動動和驚駭，於是前人以為地下有不成沖犯的神靈，按照閃電的外形稱其為騰蛇。人們發覺獵取植物及蒔植莊稼時有時不遂人意，讓植物脫逃或莊稼豐收，於是以為有神靈在公開作怪，稱其為勾陳，屬土。當時演變的詞語如活動、勾搭、勾心鬥角、勾連等欠好的詞都與勾陳相關，骨幹事緩慢、不遂等。從四方神靈的五行内容來看，發生六神崇敬的情况是在華夏一帶。其時人們對西方有反感，物產富饒，情况適合，便於打獵、打魚；西方為大海，青龍居之，內地地域原始叢林茂盛，以五行木喻之；別的人們恐懼暗中，而驅逐白晝的太陽從西方升起，帶來光亮和暖和，於是以為西方有吉神棲身。據地質學研討，我國西部自2000萬年以來不斷處於地殼抬升期間，構成挺拔的群山和高原；江河道水切割岩石，培養很多峭拔的峽谷。在如許艱辛的天然情况下，人類難以保存，而成為猛虎野獸的樂土。以是西部被定為不宜前去之地，為凶方。今朝南邊原始叢林還保存著侏羅紀以前的動物，筆者猜測，在遠古期間必然另有翼龍等大難不死的凶鳥翱翔於山林之間，風險人類生命平安，以是南邊亦被定為不宜前去之地，為凶方。南方常年白雪皚皚，茫茫無邊，似有魔鬼隱於其下，再加入地氣嚴寒，亦定為兇惡之方。
一九九八年六月成稿於天璣軒國內周易專家任務室
起名不成有土，因年上納音為木命，太歲克名字不吉。以一焚燒星暖命，木扶命為上吉。
取臣論賢，錢貝難算。中正歸一，貴字為鑒。
太（TAI）：
片扶為將，土築為牆。人在丁壯，國牆軍將。
五行的觀念發生很早，它是所有法術的根本，拆字學以為，一個字包括五行格局，按照五行生克來揣度吉凶。
按照現有定名學不克不及底子上處理人們面對成績的現實情况，筆者從拆字實際上找到衝破點，悟出甲骨文發生前漢字發生的情况和念頭，發覺了六種根基符號形成最後漢字的雛形，經幾千年演變，古代漢字仍能發覺他們的身影，天然起著極强極准的吉凶批示感化。筆者從中獲得開導，並使用於起論理學，從而創建了更迷信、周全、精確、適用的六步起名法。今朝經深圳、南京、成都、上海等多家起名單元使用，顯現該管道驗名精確性高，起名結果更明顯，正逐漸被人們熟悉和注重。
賢（xian）
黃白二絲，此刻木上。嫘祖蠶神，始創蠶桑。
在音通載，地理共載。在為空間，墓下留骸。
名字中六神强弱陳列挨次：六神代表性字＞六神代表性筆劃＞五行明字＞干支明字＞八卦明字＞五行偏旁部首＞干支偏旁部首＞會心五行偏旁部首＞通俗字。如白虎，虎＞口＞金＞酉＞乾＞銅＞審＞成＞顯。
2、五行樂律“平仄平”，朗朗上口，火土金一起生進，主興家益後，也是貧賤興身的大吉名字。
4.1.3吉神呈祥的例子
（W）
淫（yin）
現實環境：此孩從小病痛不離身，令其母非常頭痛，一籌莫展，取名大壯是但願小孩身體健旺一點。2005年9月，遇自己點化，不容易學習並取上面名字，供怙恃參攷：
性（XING）：
三橫一豎，三才通五。頷首作主，國民輔弼。
追（zhui）
仰（yang）
壬癸己辛
甲乙丁癸木命
人想橫舞，但無其足。心似猛火，其想為無。
魏氏靈門姓論理學
修音通休，歇息整理。內秀正果，修得德性。
歪（wai）
覃\順
築（zhu）
外8鳳418人水仄仄
數補五行：即從筆劃數來補，1、6為水，2、7為火，3、8為木，4、9為金，5、10為土。現今風行的五格剖象法起名，列有81數靈動數，也可作為參攷，但萬萬不要科學，自己取名能顧及五格剖象數理則顧及，不克不及顧及則純以字形五行取象。
第一，要不俗，不在字面上與事務或處所某人物聯系關係，不給人一眼就看出所指的是什麼過期勢務，如不會是北京、學峰、這一類的。
給女孩子起名，最罕見的是以美為內在的名字。此刻女孩子靠本領成名立室的大有人在，應變把女孩子擺在與男孩子對等的地位上，在取名字時開闢新的思緒。
解：
三.起名字要留意字義的挑選
（潤禪居士）
忠音通終，晚節霞光。終守誠信，忠字楷模。
王（wang）
物（WU）：
在南斯拉夫捐軀的許杏虎義士為什麼只活了31歲就喪身異國異鄉了呢？若是用拆字中的六神實際來注釋，就再複雜不外了。其父許金榮，五行金克木，對子晦氣，刑傷訊息已非常較著。許字左下為白虎，右午為火，少年即晦氣，但虎在偏比特且受制，不整天氣；“杏”字上為木，下為白虎，木根已受脅制，虎已漸得比特，雖克我者為官，主位置不差，然惡相已伏；“虎”為白虎現身，凶頑呈强主喪，必死無疑，他即便不在南同盟也會因其餘變亂而喪生，這就是犯了白虎策動的事例。從這個例子看，名字犯六神之凶星，是喪身次要緣由。再如，“彪”為白虎，內含火，虎煩躁不安，克木必死，然“林”為木旺木多，克之不停，以是有大官之比特，但在春季，木為死地，金最旺，故火克金必動，白虎發威，致使喪生.彭加木原名彭家睦，“彭”為“火”，“加”為白虎得比特，受火克必策動，克“木”必死無疑。雷鋒原名雷英傑，原名從五行看為水生木，木生火，終身泛泛，較為成功，永生之相。但更名後，“鋒”字左犯白虎，右犯朱雀，姓屬水，克朱雀，朱雀策動克白虎，白虎現身則喪生。壩子街姚煥森之子姚文波，“文”及“皮”之下，皆為朱雀，然“波”左為陰水，難敵兩雀策動，故必有訟事，脾性浮躁，因打鬥持刀殺人得逞，而受押破財。××起名館館長張××曾將“張士雲”一名讓筆者展望，從“張”看左為騰蛇，“士”為土薄變更之相，為勾陳土動，“雲”為玄武屬水，勾陳、玄武相搏，騰蛇臨門，故筆者斷他已不在人間，公然如斯。，“希”為朱雀得比特，“同”內白虎處於未完整囚禁之態，受克者得官，但白虎不得比特，只能呈小凶，必吃訟事，不至喪命。王洪文，“王”為土克“洪”之水，水克“文”之朱雀，朱雀策動主訟事。邱少雲，“少”為火，“雲”為玄武屬水，玄武策動遇火，魔鬼吃驚受傷而凶。“偉人”團體，“人”為火旺金衰之相，財必有劫，“巨”內白虎不全之相，權利失控，企業有夭折之憂。從以上事例看，不看一小我八字若何，數理若何，只需名字中帶六神凶星，便在所難免，以是拆字在起名中占到很大的感化，學人不成不知。
宙音通咒，一念之中。日夜風行，無始無中。
第九，回絕利用生疏字，有人在我肯定“楚涵”後倡議用“楮”替代“楚”，來由是楚太通俗，被我一口拒絕。單字要公共化，但看搭配能否新鮮。
禹音通移，移山移風。治平全國，九鼎稱道。
離：象火，也可作明察、太陽、僕人、燃燒、刀斧、中女、文彩、閃電、監獄、善人、戈兵、禽鳥、大吉、輝光等消息。字中撇便是。
賊（zei）
墨家與儒家為逆來順受的兩派，並稱“顯學”。墨子主意“兼相愛，交相利”、“賴其力者生，不賴其力者不生”、“官無常貴，民無終”。以墨家思惟定名者如尚賢、尚劃一。
3、現代測字學看：“楠”字，右邊為木，左邊屬火，乃木火相生，合適命造用神。
起名當以木火透明格為宜，以火暖命。
不彎間接，不橫豎立。從人計價，值等並提。
筆者按照此管道考證很多人名，發覺合適吉卦及吉爻辭的名字，其人公然成功、貧賤；分歧適吉卦及吉爻辭的普通均較泛泛；而與凶卦和者，多數堅苦重重，可見此起名法有必然正當及可托性。
姓名中，姓一個字（或多個字）代表祖業、根底、後天、天份、下屬、原由等，普通不成更改（遷徙出世地會有影響）。名字兩頭一字代表本人、行程、成長、兄弟、姐妹、共事、伴侶等。名字最初一字代表子孫、上級、論斷、花果、家丁、勝利等。
站著一人，理須提領。外整衣冠，內修二心。
信（xin）
四、命與名的聯系（以納音五行論）
今朝最風行（也是大大都起名者採納的）的起名管道是五格剖象法，它以筆劃數理為次要研討對象，按照81數吉凶為人驗名起名。筆者經過對該管道深切研討並與國表裡一些出名的五格剖象法專家停止了交換，以為五格剖象法具有三大體命缺陷：⑴按照謬誤存在遍及性的準繩，任何起名法應存在普遍合用性，而五格剖象法根據的字的數理以《康熙字典》為准，那麼在康熙以前這個管道就分歧用。如“上”字，《康熙字典》為三畫，而《說文解字》中則為二畫，這些例子不堪列舉。⑵五格剖象法中採納的數理五行與我國先、先天八卦數理具有較大差別。據筆者研討，先、先天八卦較主觀現實模仿了中華河山的情况及變化，而五格剖象法中的十數則與島國的現實情况符合，囙此用日本、西北亞一些島國合用的形式指點我國羣衆起名其實差异太大，無奈真正權衡五行之氣，以至還倒置了五行，怎能給人調解吉凶呢？⑶驗名的管道良多，五格剖象法也是此中之一，但驗名法不克不及用於起名，就象對一個病人的診斷，評脈、聽診、X光、B超及CT等都能查出人的病情，但脫手術切除病灶則是另一種管道。這些診斷管道不管何等先輩，都不克不及替換醫治，五格剖象法恰好犯了此大忌。
形補五行：如屬木的字：樸、本、朱、村、材、相……等（參閱《取名籌謀》第38頁）。取名用神，喜木者用之。取名當以此為主論五行，這是由漢字是象形字的特性決議的。
第四，腔調要協調，有頓有挫，有升有降，並且要落在一啟齒音上，喊起來才清脆（名字就是給人叫的嘛）。好比u、ong、ing、eng等音的字分歧適落尾，而a、ai、an、ao的音喊起來很清脆。“司機”、“咸陽”、“印度”等詞的兩個字都是同聲的，枯燥，沒有崎嶇，欠好。兩個三聲字的環境略分歧（如“海島”），此時第一個字的發音會釀成二聲，以是尚可接管。但我但願落在昇音而不是降音上。
醜午寅未
2.3.1漢字與五行
《老子》中有“三寶”的記錄：我有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為全國先。名字如穆念慈、齊儉、李耀先等。五福記錄於《尚書.洪範》：五福，一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考命終。名字如王元壽、謝富治、沙祖康、朱德等。
後人固然對此有必然看法，但筆者曾經有新的衝破，將在六步起名法中細緻闡述。
庭（ting）
從至到達，從父召喚。連合分歧，止一極高。
其次，姓名要三個字，添加不與人重名的幾率。重名成績，良多人都碰到了，我就深受其害。
見矛知盾，相互依靠。手做使勁，教之以務。
長兒上口，師長教師為首。男兒稱兄，弟次厥後。
春煦鳳彩明
在咱們身邊，此類名字觸目皆是，如滬生、燕生、湘紅等地名簡稱，也有間接用地名者，如陳徐州、劉太原等。
凡蟲為風，出頭禹蛹。大禹治水，現代愚公。
口述如矢，必定有知。知底若日，高超生智。
裝虎逗樂，動戈作戲。遊玩遊戲，扮演逗趣。
2拆字的發源、成長及根基實際
2.3.2漢字與八卦
須請仙師送弓箭及陰鎖，然後拜認石頭，大柳樹（或古樹）做繼父繼母，如許做後小孩才好帶養，長大運氣才好，不然一身多難多灾，難有作為。
六神是指青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武。此中青龍為西方屬木。朱雀為南邊屬火，勾陳為中屬土，騰蛇無正比特，白虎為東方屬金，玄武為南方屬水。
人姓名中的五行，除起名師按照用神新增的易於分辯外，其他納藏的都比力隱蔽，應連系《2.3.1漢字與五行》細心琢磨之。
因為筆者在周易實際及理論方面才能無限，對拆字實際在姓論理學上的感化熟悉還很淺薄，彙集的事例代表性不敷普遍，因而文中過失之處在所不免，請列比特專家學者不惜斧正。在此需求申明的是，筆者絕無貶人抬己之意，而是出於對這項事業的酷愛和義務及對起論理學的安康成長擔任的立場來寫此文的，但願獲得大師的瞭解和支撐。
仙音通先，事有預感。先見之明，安好致遠。
準繩上“姓”不克不及改動（筆者曾批過一丁姓女孩的八字，‘丁’日幹旺為忌，遂改跟母姓汪），有的人輩份也不肯改，因而在以上兩字中有犯凶神者，宜在最初一字中制化之。或取字、筆名、號等補之。凶神宜靜，不宜動，受克必策動，按照其五行内容各顯其凶。凶神也並非不成操縱，若名字中無六神互助，人生過於泛泛；若能化六神凶性為我所用，終身當受用無限。如朱雀被制，文采出眾，奪目智慧；白虎被制，手握權益，氣宇不凡；勾陳被制，胸有大謀，冷靜沉著；玄武被制，朱紫暗助，能成大業。對騰蛇的感化，筆者察看了百餘例名字，發覺它吉凶感化都很較著，吉時福有雙至，凶時灾患叢生。
1、不宜用筆劃太多的字。筆劃太多，不單本人欠好寫，他人也欠好記。
犯罪入獄，反犬為囚。能言的狗，警犬監視。
大到頂點，太字表示。太陰太陽，太極景觀。
坤造生於10月18日（陽曆11月22日）下戰書6:38分
獻音通賢，賢德可見。功利全國，巨大奉獻。
志（zhi）
欲音通裕，人盼裕如。釋然明智，行不逾矩。
第八，字面上不克不及較著給人以起綽號的憑據。好比某公名陽玉遲，被人暗傳為養魚池。
1序文
拜大地為乳母，起好名字後，本人能够擇黃道穀旦，備茶、酒、三牲（雞、鴨、魚），焚香三支拜過地母為繼娘，並報上本人的名字，請地母保福保佑，則射中有根，長大才有作為，小時易養，拜完燒紙錢謝過土神。
禹（yu）
筆者以為：漢字發源於占卜。從占卜的法式看，其時人們先乞求祈禱神靈，然後燃燒龜甲，按照龜甲裂紋的圖像而占吉凶。遠古期間，人們對神的崇敬有幾十種以至上百種，當時在不竭的禱告祭奠行程中簡化、集合，發覺了六種神靈在占卜中授與的啟迪較多，於是便無意識地在當前的乞求中對六神星期，懇求表示。能够說，六神是在人們不竭乞求中逐漸强化了其消息。據猜測，遠前人類在占卜進步行的求神典禮上，應是先祈禱上方神靈，然後是下方，最初是工具南北四方一切神靈。從今朝依然保存的成婚拜堂典禮上，還能够發覺現代求神的印記，如拜六合等。
3.2起名的根基管道
輔音通滋，助長成子。存子系孫，孝立家祠。
大千世界所有萬物莫不為心所造，亦為心所顯，六神亦不離外。顛末幾千年的成長和不竭强化，六神吉凶消息才能已非常壯大。固然人們對六神領會不敷、熟悉淺薄，而它對人類的糊口起著較大的感化。它經過鄉村規劃、社區扶植、大型修建、義塚陰宅及小我、路途、廣場、店肆招牌等名字透射進去，對福斯情况、事業興衰及羣衆生命起著環節性的吉凶批示感化，因而，進一步研討六神，並無理論中避其凶性、化為我用，越來越顯出其主要性。
名字除了要好認以外，還要合適中國字的發音紀律，也就是要讀起來上口，不克不及跟繞口令似的。普通來說，兩個字的名字，若是後面的字是上聲或去聲，前面的字就該當是平聲。
貪（tan）
魏國麟按：現在社會上姓名術滿天飛，有的純為科學，離定名謬誤十萬八千裏。對社會形成了必然的風險，有鑑於此，筆者願將小我研討靈門起名要旨公之同好，但願對改正弊端有所協助。
貝字當頭，兵戎來偷。光明正大，一俱。
圓（yuan）
四.起名字要留意字形的挑選
炎音通焰，萬丈氣勢。農功赫赫，光照人世。
友（you）
第五，名字的拼音聲母不克不及是Q、J、X，如琴、佳、賢，由於qin、jia、xian寫進去老外很難念（誰讓我本工是外語呢），萬一孩子出國了，不單願名字成為溝通的妨礙。
若命局中有監獄、灾害等晦氣消息者好煩惱金錢，應加念《般若波羅密多心經》三卷或《金剛般若波羅密經》，並囑語：諸惡莫做，眾善推行。
穀為五穀，欠穀生欲。穀為山谷，人當節欲。
對五行感化於姓名，筆者曾作一訣：五行於姓名，吉凶有大用。姓如父和母，輩即本人身，名是子孫比特，表意要分清。姓如生輩名，祖蔭護終身；輩名如生姓，此人重豪情。姓名如相克，必定不相容；姓如克輩名，後代管束重；名若來克姓，天理也不服。五行細琢磨，趨吉可避凶。姓名順次生，終身成功命；姓名順次克，到老財不窮。反克有官運，要看生不生；克死命早夭，克進官愈昇。姓是少年運，輩如中年成，最初是暮年，應期看五行。
某地有多位帶領以“龍”定名，均為豪富大貴之命。如王希龍，“希”為朱雀，龍得比特不生朱雀，反助之，故文采出眾；龍得比特，故得官位。王武龍中“武”為玄武身，龍得玄武生之，故官比王希龍大。胡振龍之“振”為辰土閃現，龍克之氣餒，故官不如以上二比特大。孫龍因缺兩頭一字，故罕見正比特，“孫”為水，為龍所喜，子孫必巨富。金麒麟定名館館長傅甲木，原名不祥，經更名後有吉神助之，身體大為該觀，但名號之“金”克之，克補相抵，當前身體仍會如昨，除非改館名。賀龍之“龍”本為吉神，但為“賀”字白虎所害，以是過遲到位。成龍因“成”字有金之氣，晚運也不吉。
共同十二生肖的吉利定名法，可參看《姓名新編》第99頁。
（Y）
追音通錐，錐進而鑽。謀求謬誤，攀爬峰巔。
貪音通潭，潭填滿意。貪婪不戒，陷入深潭。
起名當然要在表現善美的同時表現“真”，也即不瘟不火，名不虛傳，不“離譜”，不“偏激”。什麼都有一個“度”高了不可，低了不可，起名當然也是如斯，不然何故會有起名難之歎？！起名無非多為暗示理想、希望、性情等，但糊口中有不少都在起名方面有幾分“過度”或“離譜”。凡是有以下兩種環境：一是“揄揚”，過度強調。如李能力、管萬國、何能、萬裏虎、嶽江山等，二是過度“自謙”，以至妄自膚淺地自貶、自賤。如王拙，張迂，焦愚等。
兄（xiong）
服從局找出喜用神煞而定名。
以漢字所蘊涵的八卦作根據起名，必需以拆字實際為根本。應參照《2.3.2漢字與八卦》細心斷字，詳察八卦，按八卦五行内容連系四柱用神而起名。
（1）防止姓和名望母和韻母不异。
既然人的名字是為了抒發思惟，那麼數理的決議性當在其次，不然人名為什麼不消1、2、3、4或a、b、c、d呢？當然編號的環境也會發作，那是在牢獄或勞改農場！
習（xi）
起名忌意思陳腐
高低兩手，爭一堅勾。爭一權杖，奪一印綬。
苑音通冤，禽獸何關。舉一反三，總壓成本。
天玄點橫，仰觀提問。奎星圓曲，爻光成文。
3.2.6以天然景象定名
節氣第一，曲身施禮。豆韶華，主身按照。
平仄仄
31總
拆字實際在起論理學中的使用與評估
一音通易，易生兩儀。陰陽為道，純摯元氣。
邪音通挾，威脅狡詐。邪門歪道，更正教養。
壯音通樁，頂柱扛梁。壯有所用，社會安康。
希音通西，五舉動義。皆因過剛，顯現於世。
起名專家談起名留意事項
吉神在六神中唯青龍一比特。在姓名中吉神得比特策動可罹難呈祥，若名字中有一比特吉神，比四柱中一切朱紫相加都吉。但吉神怕克，忌不得比特，多也不吉。別的與人定名也不成多用，不然侵擾天綱，不成不知。
轉（ZHUAN）：
希殺字頭，可駭之尾。物希為貴，獨有螯頭。
燃燒龜殼時裂開的紋路深且直長為青龍，代表成功、勝利，字中的强鍵豎畫便是；深長但盤曲為騰蛇，代表虛驚，如“弓”；呈現交的紋路為朱雀，主紛爭、口舌，如“爻”；紋路形成口兒形為白虎，主和平、凶傷；紋路短且有分為勾陳，主緩慢、多此一舉等，如橫彎勾、豎彎勾；弧形的紋路為玄武，主陰謀、響馬等。占卜的成果被刻在獸骨上，即是明天所說的甲骨文。
竹（zhu）
金格有以下幾種環境：其一是挑和捺，“一挑一捺俱為金”，但挑要尖鋒，捺要下垂，不然不克不及稱金，如“走”之旁，其捺平淡，便作水看。其二是小口兒形，“口小金方莫過失”，若是口形大，如“因、國”等則不作金看。其三是目形，這種管道稱為“囊金”，“腹中橫短是囊金”，“目”形中兩橫應短小，若長滿則為無源之水了，“圍中橫滿無源水”。其四是“三點水”形，三點水稱水中金，“兩點加挑金在水”。其五是“幾”形，稱為“寒金”，“空雲獨作寒金斷”。其六是“凶”形，稱火中金，“穿心撇捺火陶金”。金與干支的聯系：口字形為庚申、挑為酉、捺為辛。如“喜”字高低兩口，皆屬陽，取其方負數，都為庚申陽金，如“扒”字中一挑為酉金，此中一捺為辛金，由於兩者都偏狹，以是都作陰金看。
協（XIE）：
主觀地講，名字中有了消沉萎靡的字詞，有能够會對人心靈形成始料不迭的腐蝕和危險，也會影響到別人和社會，囙此該當忌用
城邑長牙，不見粗俗。文明食人，險惡全國。
現實環境：此小孩母親是官方草醫，其兒子從小病痛多，常常發熱，令其一籌莫展，有一天得一夢，叫她到樹下燒香燒錢，如許做後小孩病痛較著削减，與魏師展望不約而合，故非常置信魏師，並求魏師更名，魏師取三名供其參攷：
3起論理學概略
意（yi）
有音通又，反復持續。象不具有，有化為無。
枉音通網，羅鳥人網。失踪委屈，徒然難過。
富商期間，前人把地面分紅四大區域，對星星停止觀測。把秋季傍晚時呈現於西方的星星設想成龍的樣子，東方的星星設想成虎的樣子，南邊的星星設想成鳥的樣子，南方的星星設想成龜蛇的樣子，如許四種星象叫做四維、四陸或許四獸。二十八宿系統構成後，四獸和它連系起來，又按照虞國風行的五行、五色配四方的說法，把西方的七宿叫青龍或蒼龍，南邊的七宿叫朱雀，東方的七宿叫白虎，南方的七宿叫玄武。
2、名字的部首、偏旁要防止不异，部輔弼同使人有一種枯燥、反復的感受。比方：王珠珂、可托俠等就屬這種成績。
生旺苗頭，死的終局。本想娛歡，以慘相伴。
寶寶起名的考究
咱們得悉漢字發源於占卜，因而雙數理及易辭來定名，必定難及精華，而源於漢字的拆字實際則承此中脈，達其根源，該當在起名中起首思索，不然便不克不及到達趨吉避凶的目標。
藝音通易，一動萬變。易變有道，藝通一點。
馬年生人羊時生，情婦送的園邊花，八字五行缺金木，火多燒身，命帶弓箭及陰關陰鎖，不賠本人就克怙恃，病痛劫難不離身，5歲小運，8歲上大運，15歲水關，18歲路關，23始上好運，念書普通。
王45天土平仄
賢音通玄，玄德禀天。行符天理，為以德顯。
古往今來，我國大部門人的名字都是以此管道而起的。人的觀念跟著社會的前進而改動，分歧的汗青期間，人們對天然和社會的見地也有所分歧，而名字所包括的形式，必定遭到其時的社會認識形狀等要素的影響。
上一隻手，下一隻手。兩手跟尾，合作互扣。
2.3.1.4金格
六神主事：青龍主喪事，白虎主喪灾，朱雀主訟事，勾陳主留連，騰蛇主魔鬼，玄武主響馬。六神都靜，萬事咸寧。若六神有動，就按照所動之神判吉凶。
旋（XUAN）：
易（yi）
以上是筆者蒐集到的前人對六神的結論，非論是《梅花易數》，仍是六爻、八卦，對六神的注釋僅此罷了。
志音通智，因慮智臨。意志志堅，志如星斗。
比目相見，非耳聞宣。飄逸公私，真為根源。
原始社會期間，人們結身分歧的氏族，凡是以圖騰作為氏族的標識表記標幟。阿誰時分人沒出名字，最早的名字是氏族的影像。跟著出產力的成長，休息合作的呈現，氏族糊口起頭崩潰，小我的名字恰是在這種汗青前提下發生的。人的思惟各別，抒發體例分歧，囙此起出的名字也不不异。從古到今，歷代的帝王將相，官宦之人所起的名字都顯得文質文雅，如蘇軾、王安石等。而布衣的名字則顯得儉樸激進，如王守義、朱貧賤等。至於基層公眾，名字幾乎無什麼思惟可言，只暗示個挨次特性罷了，如劉五、趙石甲等。
3、明榮：有木火相生之義。
耳聞其音，我知內應。職責之事，聞迅辭行。
軍走在冥，軍極不清。冥中運行，軌道數定。
午未酉寅（年）（申酉空）火命
闡發：虎年出世馬投胎，先人所送花枝，女人生得漢子性，從小有點狡猾人，癸水生於秋日，月令空亡，射中火多耗水，以一點未土泄火培水為吉，故以戌未土為用神。
是培植各類保守文明的大難，起論理學與其餘學說一樣被打擊。但由於它的依靠性，必定它會跟著人類的成長而持續，只不外更多的打上了時期的印記。顛末撥亂歸正，起論理學也和其餘學說一路回復，特別是周易研討的不竭深切，給起論理學帶來了一次絕好的成長機緣。這十幾年，一些起論理學的著述不竭問世，起名財產敏捷興起，在冬眠千年後，起論理學第一次脫節了其餘文明的約束，自成一體，呈現了島國形式的五格剖象法、各類以周易為根本的起名法等。能够說今朝是起論理學絕後的昌盛期間。
登高望遠，玉宇廓清。言有根據，青山作證。
一日夕下，自我稱夏。夏季炎炎，草榮木華。
申巳巳末
牛為物首，牽牛開始。勿月見有，物存象守。
武音通舞，搶劍飄動。我手持戈，君須融會。
羊為善利，我高舉起。羣衆好處，高於所有。
（3）防止姓名的平仄聲不异。古代漢語不講平仄，以四聲論之。所謂四聲是指平、上、去、入。
賊音公例，行若墨斗。做賊心虛，善匿逃脫。
職音告訴，知職特地。知行操戈，不負已任。
（Z）
3、文字有肥瘦是非、强弱真假之分，取名時留意搭配。
王葆田：取郊野草禾富强之義，馬羊有食祿而納福。
樂（yue）
即看命造的貧賤富貴壽夭窮通，因人而定名，恰到好處，名不正則言不順。
如命頂用神喜火，可用“明”字，暗示有日、月朱紫互助。
抬頭周易八卦起名測字轉帖]小孩起名安身，翩翩起舞。裙帶旋繞，剛柔並秀。
齊運鐸
起名要“有度
2.3.3漢字與六神
造（zao）
值（ZHI）：
宇音通輿，地理載眾。宇字所指，有限天穹。
心（XIN）：
5對拆字實際在起論理學中感化的評估
以玉、珠、珊、璐等珠寶；梅、蘭、竹、菊等花卉；雲、月、虹、霞等氣象；環、釧、釵、佩等首飾；綾、繡、綺、縵等打扮；豔、彩、翠、紅等顏色用於女名。用山、濤、海、峰等壯景；虎、豹、彪、龍等猛獸；松、柏、槐、樺等堅木；劍、戈、書、璉等用具以示男性之剛陽。
又如坤造生於86年9月3日午時，若何取用神？
於頂地面，天地之中。天地空間，眉宇威嚴。
邪（xie）
徒音天塹，走前途途。為徒尊師，一生為父。
假設是個平淡的八字，取名澤偉、澤民、真龍，則貽笑風雅，反被名累而愈加富貴。
起名按“俗套舊規”，套用“鄙諺”，表現掉隊的價值觀和審美認識，都是“俗”的表示。無理想糊口中良多人起名仿照照舊圍著福壽健康、耀祖光宗、三綱五常打轉轉，他們手持易經、八卦、相法之書，講五行，占凶吉，論八字，什麼馬金寶、常有德、陳淑貞、李來福、張宗禮、趙守賢等等“老套”名字便起頭與他們相伴為“伍”，也有人追思“鄙諺”而以“現成”之為快，如起名唐詩、宋詞等，此也“俗”。
射中伶俐，7---10歲有路邊關難、水邊關難要當心，18歲有水關，24歲路邊又相關，故要請仙師解過關難，則長大後才可絕處逢生，不然射中一路一落，一貴一賤，挫折多。
證（ZHENG）：
削（xue）
3.2.5.2四維觀念
忌因循名流
此命冬水過旺，火弱命寒，亥卯半合木局不克不及完整制水，巳亥相沖使木又合不牢，留下命局中犯官非隱患，己土官星少而無根，亦難制水，故喜木火以暖身，土以制水。
三、看出世十二宮，屬何生肖投胎。（看花圃中那個送的花枝，有何因果關難，此訣恕不地下）。然後按照生肖喜忌取名，這一點非常主要。
起名並不是件很輕易的事，想把名字起好仍是要有必然知識的。上面，咱們就請專家跟大師談談起名的“留意事項”。
悟音通無，無是有根。悟清本源，事理透明。
關於周易八卦免費測名打分的問題
提問：我女兒是西曆2007年11月27日上午9點40出生，請問杜鑫洋和杜欣洋哪個名字好？
回答：
姓名：杜鑫洋
五行分別是：木金水
筆劃分別是：72410
天格.人格.地格.總格.外格數分別：8（金）31（木）34（火）41（木）11（木）
總評數理得分：75分
詳細解說如下：
天格數理8（金）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（八卦之數）八卦之數，乾坎艮震，巽離坤兌，無窮無盡。（半吉）
人格數理31（木）[又稱主格，是姓名的中心點，首長人一生命運]，暗示：
（春日花開）智勇得志，博得名利，統領眾人，繁榮富貴。（吉）
凡事善於計畫，大都心地善良，行事穩健，注重實際與工作，理想高遠，自律甚嚴，比較容易受人尊重與敬佩。
地格數理34（火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（破家）破家之身，見識短小，辛苦遭逢，災禍至極。（凶）
總格數理41（木）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（有德）純陽獨秀，德高望重，和順暢達，博得名利。此數為最大好運數。（吉）
外格數理11（木）[又稱靈運，首長命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。（吉）
天、人、地三才814（金木火）暗示健康、生活是否順利為：
成功運被壓抑，不能有所伸張，徒勞無功，多有身心過勞而病。（凶）
姓名：杜欣洋
五行分別是：木木水
筆劃分別是：7810
天格.人格.地格.總格.外格數分別：8（金）15（土）18（金）25（土）11（木）
總評數理得分：90分
詳細解說如下：
天格數理8（金）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（八卦之數）八卦之數，乾坎艮震，巽離坤兌，無窮無盡。（半吉）
人格數理15（土）[又稱主格，是姓名的中心點，首長人一生命運]，暗示：
（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。（吉）
性情溫和，表面斯文，對部屬寬厚雅量，能受到尊敬與歡迎，此格適合公職人員或薪水階層者，若想經商應從事小資本之行業，為難成大事之數，但精神生活較佳。
地格數理18（金）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（鐵鏡重磨）權威顯達，博得名利，且養柔德，功成名就。（半吉）
總格數理25（土）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（榮俊）資性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。（半吉）
外格數理11（木）[又稱靈運，首長命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。（吉）
天、人、地三才858（金土金）暗示健康、生活是否順利為：
可獲得意外成功發展，有名利雙收的運氣，基礎穩固，平靜安康，可得幸福長壽、繁榮昌隆。（吉）贊同0|評論
周易八卦免費測名小結：常說的易經八卦起名，周易八卦取名，就是結合八字五行起名！周易起名，為了起最吉祥的全吉名字。全吉名字是各方面都吉利，八字五行準確，字義、字性、字形，五格數理，不能有凶。一般個人起名字，大多是根據姓和筆劃起名，在免費測名網站測試，可能分數在95分，只是說明五格數理吉利，其實，忽略的八字五行準確，字義、字性、字形等名字最重要的質量要素。給嬰兒寶寶結合周易八卦起名，重要的是最吉祥的取名質量！看看我們的起名品質標準，就會明白什麼是專業周易起名！