1、吉祥舞
在雲南麗江納西族，每逢年節都要演一場民間舞蹈，人們稱之為“麒麟舞”，此舞蹈分五個場面，每場都含有吉祥寓意。
第一場，先由“阿普壽星”宣佈開場，他戴著面具，童顏鶴髮、白髯飄飄，寓意壽星出現，吉祥如意。
第二場是彩雲出現，花馬奔騰，二十來個孩子手提雲燈以彩雲翻飄的動作繞場一周，以示麟兒齊賀節日快樂。
第三場是“鹿鶴同春”，白鶴伸著脖子，躍上方桌，表演各種動作，梅花鹿時而跳上桌，時而翻下地，動作敏捷，歡快活潑，與白鶴同賀新春。
第四場是“麟鳳呈祥”。麒麟的頭特大，角上貼有一個“豐”字，頸上拴一個大銅鈴，繞場一周後跳上桌子，作“麒麟望月”狀，火紅的鳳凰不斷將頭一伸一縮，張開翅膀在麒麟身邊繞來繞去，表示麟鳳呈祥，國泰民安，風調雨順，五穀豐登。
第五場是一對牧民夫婦牽著一頭犛牛出場，兩人互道吉祥，然後繞場一周，表示犛牛現瑞、六畜興旺。
舞蹈的道具都是用竹子編制、用棉紙裱糊的，這種融吉祥於娛樂之中的民間舞蹈，給人們帶來了美的享受和如意的祝福。
2、舞龍燈
舞龍燈，是我國民間普遍存在的傳統習俗。每逢年節或盛大的慶祝會，都要舞龍燈，以祈風調雨順、國泰民安。
燈節始於漢初，盛於唐宋，但“舞龍”的習俗，大概承繼於殷周“祭天”的遣風。古代百姓認為龍是海洋的主宰，它威力無窮。囙此人們把它做為了農作物的司雨神。民以食為天，百姓們舞龍，意在祈求風調雨順，五穀豐登。
在長期的發展中，人們把龍身做成各種不同樣式。最初是舞“草龍”，後來舞“布龍”，現在南方大多用篾竹紮成龍身，北方用秫千紮成龍身，然手糊上紙，染上色彩。把龍身做成一節一節的，在每一節中點燃蠟燭或裝上燈泡，下麵裝上舞者手持的木柄，舞起來活靈活現。龍頭由一人高擎，龍身由十幾個小夥子高擎翻舞，像一條火龍飛空，耀眼奪目。
各地舞龍的習俗有所不同，四川舞龍的高潮是燒龍，人們稱之為“送龍上天”，人們認為這樣可以燒掉人們身上的晦氣和疾病，得到龍的保佑，獲得豐年。燒龍時，人們爭搶龍口中含的“寶珠”，送給婚後無子的人，稱之為“送寶兒”。湖南衡山地區，每當禾穗初熟時，就舞龍於田間，火龍用草結成，上插香火，邊舞邊走，祈求驅除蟲害，稻穀豐收。
3、舞春牛
我國民間舞龍燈、舞獅燈的地區很普遍，但舞春牛的活動不多見。在侗族群眾中就用傳統的舞春牛習俗。每年立春之日，人們就做好“春牛”的道具，大都是用細篾編織、紙糊而成，牛身用棉皮做成。然手做一朵大紅花掛在牛頭上。晚飯後，由兩青年手提兩個寫著“立春”大字的燈籠前引，後面跟著舞春牛的隊伍，鑼鼓喧天，爆竹齊鳴。隊伍繞村寨一周，挨家挨戶去舞動，並呼喊“春牛來得早，今年收成好”等吉語，象徵春牛把吉祥和豐收的前兆送到各家。村民們都要鳴放爆竹迎接。圍觀的人一邊歡快地鞭打春牛，一邊跑到田裡捧著稀泥巴往春牛及演員身上甩，演員也手捧泥巴向觀眾甩，最後，誰身上泥多，象徵誰就吉祥、幸福、春耕順利。
4、放晦氣
舊時，人們放風箏不僅僅是一種娛樂活動，重要的是為了“放晦氣”。古代人們沒有能力抵禦疾病以及各種自然灾害的侵襲，就把希望寄託在神靈和自然物上，他們認為：風箏飛的高入雲霄，能把人的晦氣一齊帶到天空放掉。這樣就可以消灾祛病，健康吉祥。
古人在放風箏時，常常把自己的名字寫在上面放上天去，又故意剪斷牽線，讓風箏飛走，認為這樣可以放走晦氣，交上好運，達到消灾解難的目的。林黛玉放風箏時，無論風箏如何瓏玲好看，最後她都剪斷牽線，讓它飛走，帶走晦氣，消除灾病。囙此，人們都不揀別人放過的斷線風箏，害怕染上晦氣。
“放晦氣”的風俗，不僅我國有，外國也有，我國的鄰邦朝鮮，在風箏節期間，人們把自己的苦惱寫在風箏的飄帶上，當風箏飛向空中時。將風箏的繩子割斷，讓苦惱和晦氣與風箏一起消失在天空。
5、揀天燈
在壯族和瑤族一些地區，每逢佳節和豐收之後，人們就舉行一次燃放天燈的求吉活動，他們用竹青為架，外用薄棉紙糊成水桶形，底部放一油燈。燈點燃後，由於燈內溫度升高，天燈便徐徐飄浮而起，順著風勢迅速遊蕩，燈火熄滅後，天燈才緩緩下落著地。儀式開始時，先要鳴炮三聲，以示向天地、神靈報告豐收的喜悅。天燈升空後，各村寨都派數十名健壯青年，跋山涉水，奮力追隨。如果哪個寨子揀到的天燈多，就意味著此寨平安吉祥，來年豐收。天燈飄過之處，男女老少都是歡聲雷動，蹺首以望。因為他們把天燈看作是吉祥之物，認為能親眼目睹天燈降臨，就是目睹了今年豐收的徵兆，如能親手揀到天燈，那就更是大吉大利了。