新居吉俗

2、上樑祈吉上樑,是房筒基本蓋好,固定梁柱的關鍵時刻,也是新房即將完成的標誌,所以人們非常重視,通過各種習俗來祈求神靈的保佑。
1、新房灑吉
西雙版納布朗族克木人新居落成後,要舉行祝吉儀式,祝願新居主人平安、吉祥。
祝吉儀式要擺灑設宴、奏樂、唱祝福歌、舞刀、灑吉,十分熱鬧。儀式開始後請一老翁坐在新房樓上吃喝,一持刀壯年男子身背彩色挎包在樓下自唱自舞,然後大聲問:“主人!我是遠方來客,想在你的金樓住一夜,同意不同意?”屋內喝灑的長者齊聲回答:“金虎歸山,銀龍下海;牛有名、羊有名,請問你是什麼人?壞人我們不要,如果是好人就收留你。”來人回答:“我是××氏的後代,是你們的子孫,是好人。”老人又問:“你說得是真是假,請再重複一遍?”來人把原話再重複一遍,老人們又問:“你帶沒帶禮物來祝賀?”來人說:“我帶來了四海龍王水,一年四季保平安”。老人們齊聲說:“歡迎,歡迎,請不到的吉利神!”說完這青年開門進屋,揮舞雙刀,表示驅邪,舞畢,不吱聲,從挎包裏取出一把鑿子,在柱頭上猛鑿三下,釘穩鑿子,把挎包掛在上面,從挎包裏取出一瓶清水,進屋灑水,稱之為“灑吉”。這時主人和來客一起將傢俱搬進新房,意為接受灑吉,他們認為經過灑吉儀式的房屋、傢俱上所有的邪穢都被驅除,帶來的是永久的吉祥和平安。

2、上樑祈吉
上樑,是房筒基本蓋好,固定梁柱的關鍵時刻,也是新房即將完成的標誌,所以人們非常重視,通過各種習俗來祈求神靈的保佑。
在河北農村,上樑都要選擇吉日,梁上要張貼“上樑大吉”、“紫星高照”等大紅條幅。一些老人在上樑前要擺祭品、焚香禱告,供奉家神,祈求它們保佑上樑平安、落成大吉。
蘇州地區一些地方上樑前要在堂屋牆上掛一面鏡子、剪子等物品。他們認為鏡子能照射邪惡,使鬼妖現原形並失去法力;同時認為剪刀鋒利能使魔鬼望而生畏,有了這些鎮邪之物,一定能上樑大吉,家居平安。
上樑的高潮是抬梁上梁,鞭炮齊鳴,歌聲震天,披紅掛綠,紅旗飄揚。在南方抬梁柱時工匠們高唱“上樑歌”,北方稱為“上樑號子”,其內容各不相同,但都具有吉祥含義如:“上一步天長地久,上五步五穀豐登,上六步六畜興旺,上七步七星兆吉,上八步八面來財,上九步九九長壽。”一邊唱一邊將披紅掛綠的大樑抬上屋脊。瓦匠再從屋脊下來,頭頂一個盛了錢幣和興隆饅頭的盤子,重新登梯而上,邊登邊念:“手扶金梯步步上,芝麻開花節節高,祝賀主家千年富,兒孫滿堂萬代好”。房主夫婦在堂屋張開紅錦,木匠又唱道:“一陣風來一陣香,恭賀主人建新房,快把錦緞來分開,金銀財寶一齊來!”邊唱邊把錢幣往紅錦上扔,謂之“接寶”,徵兆房主搬進新屋後,財源旺盛、富貴吉祥。

3、奪蒹
在河北一些地區有為建房之家壓蒹的風俗。舊時蓋房地基以上1米左右,要放一層用鍘刀切成20釐米左右長的無穗蘆葦,然後再用磚或坯壓好繼續向高處壘,叫作“安蒹”。親朋好友在這個時候帶些禮物來向房主祝賀,叫做“奪蒹”,人們送的禮物越多,意味著主家越吉祥,因為人們的禮物大都是錢(象徵財客)、酒(象徵長久)、糕(象徵步步高升)等吉祥品,意為把福氣、財寶和平安與房蒹一起溶築在房中。祝福主人住進新房後,福多、財盛、人安。
除此之外,這一帶也有“澆梁”的風俗。即在蓋房上樑時,鄉鄰為主人送酒祝賀。據說,舊時蓋房到高處時經常有工匠從屋脊摔下來,囙此人們就送酒燒梁,沖晦氣、供宅神、求吉利、保平安。

4、拋梁
我國民間普遍流行著“拋梁”的風俗,即上樑後,由工匠或主家站在梁上,將饅頭、糕團、包子、糍粑等物從梁上拋下,嘴裡唱著吉祥的祝詞。據說主家拋梁後能日日興旺,賓客揀到拋梁之物也會交好運。
相傳拋梁習俗起源於姜太公神位之傳說。據《封神演義》說:諸神都是姜太公所封。所以人們認為諸神神位都在下,而姜太公的神位應在梁上,所以許多人家上樑時都寫一“姜太公在此”的條幅貼在梁上,並用拋梁之物敬奉姜太公,祈求他的佑護。
拋梁之物各地區有所不同。北方大部分地區都是用饅頭,拋梁人一邊拋一邊說:“太公賜你吉饅頭,小孩吃了長勁頭,老人吃了多福壽,主人吃了留福頭,客人吃了帶福走。”所以人們都希望搶到拋梁饅頭。
苗族拋梁是用糯米粑粑,工匠從雲梯走上中堂屋頂唱道:“我手攀一排方;戶主起造大吉昌;手攀二排方,春生明月照家堂;手攀三排方,三元祖中狀元郎;手攀四排方,四季雙鳳來朝陽;手攀五排方,主賓眾親享安康;手攀六排方,六契约春家興旺……”當工匠拋撒粑粑時又接著唱:“一手梁粑拋上天,要敬大師魯班仙;二手梁粑拋下地,地門龍神同賀喜;三手梁粑拋中央,所有眾人都來償;四手梁粑拋送主,賀喜住厦千秋福”。
侗族拋梁是將一匹侗布系在屋架上,然後手持糍粑唱祝詞,祝願主家子孫興旺,成為棟樑。

5、吉宅
决定吉宅的因素很多,在與前後鄰居的關係方面有“門不相對”的原則,在綠化方面有“東種桃柳,西種栀榆,南種梅棗北種李杏”、“中門有槐,富貴三世,宅後有榆,百鬼不近”等說法,宅門的位置的原則是,以離(南)、巽(東南)、震(東)三個方向為吉方。
在具體佈局方面分為內形和外形,吉宅的內形為四面圍合,開井在正中的四合院。另松竹環繞的房屋也是吉宅。吉宅的外形有“坤地(西南)有丘墳”、“正北有丘墳”、“乾地(西北)有丘陵”、“前後有高沙”、“西高東下”、“方圓四面平”、“辰巳(東南)有水塘”、“前後高山左右水渠”、“後有山,左短右長”、“四面高”、“西南有水”等等。城鎮中的吉宅也是根據風水理論中龍、砂、水、穴等原則加以附會。如將屋當作龍,將街道比作水,房屋比作砂。
吉宅有迷信色彩,但其中也蘊含著一定的科學道理。

6、前榆後槐
榆樹結的莢果稱為榆錢,“榆錢”與“余錢”諧音,槐樹結的莢果多籽,“槐籽”與“懷子”諧音,“余錢”、“懷子”皆為人們所企盼,囙此人們多於大門前栽榆樹,宅院內栽槐樹,以求吉利,並有“前榆後槐,必定發財”的俗諺。還有“中門有槐,富貴三世,宅後有榆,百鬼不近”的說法。
資料標籤: 平安
本文標題: 新居吉俗
永久網址: https://www.laoziliao.net/doc/1651598521401862
相关資料
擇吉符求運氣
符源於道教,是一種似字非字,筆劃屈曲,既有造型然而又無法認清具體形象的特殊符號,因而令人覺得頗為神秘,道教認為符可以通神役鬼,鎮妖驅邪。
標籤: 文化
行業擇吉習俗
赫哲族的漁民每年農曆十二月二十四到二十八要舉行隆重的祭拜儀式,祈求海神保佑生產安全、漁業豐收。
標籤: 平安
五花八門的吉祥俗
以示後代托死者的福。所以人們視六、八、九為吉祥數位。這八種寶物代表了福、祿、壽、喜、財、安康,寓意鮮明,吉祥如意。寧夏的地毯,多採用仙鶴、蝙蝠、龍鳳、麒麟等吉祥圖案。
標籤: 文化
民間求吉祥活動
5、揀天燈在壯族和瑤族一些地區,每逢佳節和豐收之後,人們就舉行一次燃放天燈的求吉活動,他們用竹青為架,外用薄棉紙糊成水桶形,底部放一油燈。
標籤: 舞蹈 文化