新房落成，或購得新房，搬遷入戶，被人稱作“喬遷之喜”。關於“喬遷之喜”說法的來歷，可追本溯源到我國流傳至今最早的詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·伐木》雲：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。”願意是“鳥兒飛離深谷，遷到高大的樹木上去”。囙此，“喬遷之喜”，大有“鳥擇良木而棲，人擇吉地而居”的意味。喬遷既然是喜事，自然也免不了一些宜忌，久而久之就形成了許多喬遷習俗。
我國地域遼闊，一山一水之隔的兩地就可能擁有截然不同的人文風情，加上歷史上行政區域的劃分及不同政治文化的影響，各地也形成了不同的風俗。這在喬遷的風俗習慣和喬遷用物上也有明顯的體現。
按照老北京的習俗，喬遷新居前首先要鳴放鞭炮。按老北京的說法是“新人新房頭上三只鬼”，而放炮可以驅走惡鬼，保佑新宅安寧。現在看來，這種說法顯然有些迷信成分。不過，鳴放鞭炮求吉利、希望新日子紅紅火火的追求是不可否認的。上海人在喬遷新居時除了放鞭炮，還會燒香。據說燒香不只是為了祈福，還為了安慰土地公公。因為新家占了土地公公的“地盤”，害他無家可歸，所以就在房間的每個角落燒香，讓他老人家享受香火供奉後可另覓新去處。由此可見，喬遷新居無論是燃放爆竹還是焚香供奉，與民間流傳的根深蒂固的傳統神鬼觀念不無關聯。
在喬遷新居時，各地除了儀式有所區別外，喬遷用物和使用順序也有所講究，各具特色，別有意味。
在浙江杭州、紹興地區，喬遷中最先搬入的是發藍。發藍，是用彩紙糊的小竹簍，裡面存放著頭髮等物，用於懸掛在廳室中柱的角頂。據說，最先搬入“發藍”是取其發達之意。搬入“發藍”後，再搬入梯子和曬小兒衣褲的“節節高”，取其步步登高之意。然後，再搬入吉祥草、萬年青各兩盆，柴米各一擔，取“萬年吉祥”、“柴米豐足”之意。其後，再搬神堂、祖先堂及箱籠雜物，主人焚香供奉，其他人則不得言語，叫做“悶聲發大財”。
而在江蘇揚州，喬遷新居又大有不同。揚州人管喬遷新居叫“進宅”。進宅前，先搬一盆吉祥草和萬年青入戶，以象徵搬進新居後萬事吉祥；其後，再放鞭炮，搬進家堂神龕，以求獲得祖先庇佑；然後，將“子孫桶”拎進房，以期“子孫平安、萬代綿長”；接著搬進傢俱，並在傢俱上放一些芝麻秸、安豆和蘆柴等物，象徵“節節高”、“安安穩穩”、“長遠發財”等。可見，這搬遷用物和步驟每一步都很有講究，意味深遠。
喬遷新居的習俗和步驟在各地雖有所不同，但有一個環節是都免不了的，那就是“賀新居”。在喬遷新居之後，一般都有親戚朋友上門致賀的習俗。在山東的城鄉地區，這種賀新居的管道叫做“溫鍋”。“溫鍋”又稱“溫居”、“暖房”，指兄弟分家或一方遷進新宅者，邀請親戚朋友前來認識新家門，受邀的親朋好友攜帶著禮品前去慶賀，主人則設宴款待。
在有“中國愛情聖地”、“牛郎織女故鄉”之稱的山東沂源，每逢兒媳與公婆、妯娌分家喬遷新居之後，媳婦的娘家人、男方的叔叔大爺、弟妹兄嫂、侄子侄女等一眾親朋好友則前來道賀。當然，前來“溫鍋”者的手裡也不空著，有的帶著柴、米、油、鹽、糧食、酒菜，而講究的人家還會帶著大公雞和大鯉魚等慶祝喬遷之喜。一來祝願喬遷者大吉大利、年年有餘，二來也有祝願“鯉魚跳龍門”、生活越過越好之意。
氣功網溫馨提示：關於喬遷新居的習俗，全國各地還有許多不同的講究，不一而足，難盡其詳。但綜合來看，無論各地有著怎樣的習俗，有著怎樣的講究和宜忌，都是中國民間樸素的祈吉心理的反映。同時，形形色色的喬遷習俗也是中國民俗文化的重要組成部分，共同完成著中國傳統吉祥文化的構建。