天山派丹道周天功
第一節胎息功
1.含義
胎息功即修練胎息之功法，屬練養內功，旨在達到體呼吸，使精、氣、神合於丹田，產生玄胎、真胎。
丹鼎派師祖葛洪說：“練功莫過達於胎息，修仙之門亦如此。”胎息是練氣的高級境界，神入氣中，氣於神外，鼻吸微微，若有若無，人整個身體的毛孔隨呼吸而息，會出現身體發熱、出汗等現象，使奇經八脈為之暢通，如胎兒在母腹之中，沒有鼻呼吸，只有內氣之潜行一樣，停止了十二經之運行，以身體之毛孔與外界交換氧氣，進行到半眠和坐忘之境界。
胎息功既是築基功又是高級功。葛洪師祖在《抱樸子釋滯》中指出：“凡修行之人，須要定息。息者，正也、安也，順也，歸也，伏也，寧也，靜也……心定則氣寂。氣寂則神靜，神靜則靈空，靈空則寂滅，寂滅則無事，無事則清靜、清靜則道生，道生則自然，自然則逍遙。”堅持練功，久而久之“行氣或可以治百病。或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止創血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饑渴，或可以延年命，其大要者，胎息而已。得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成。”
2.功法
（1）可採取坐、站、臥三式行功，以自然舒適為要。坐時上身中正，兩腳平分平放，兩手自然相接成“心”形（即大手印之心形印），捂於小腹（或可盤坐）；站時兩腳平行與肩等寬，兩手自然下垂，自然站立；睡時可按習慣姿勢，但最好平行仰臥、分腿、兩手離開身體，屈肘成弧，手心朝下。坐好、站好或睡好了以後，就不要再動了，全身放鬆，舌頂齒交，兩服微閉，精神內守。
（2）從頭到腳慢慢感覺著已在放鬆，要儘量放鬆，然後再由下向上一點點放鬆到頭，細細感覺一下是否放得很松，拋去雜念，平靜心身，穩定情緒，心中暗示自己開始練習胎息功了，不受外界干擾了，默念九遍“拋去雜念，天及歸一”之口訣。
（3）慢慢呼吸，儘量均勻，要感覺到鼻息特別輕長.但又不要太過用力，等自己鼻息很緩慢均勻之後，開始聽自己的心跳之聲，數其數至三百六，不能感覺到了三百六而必須是聽到跳了三百六十次，慢慢將意念移至肚臍，開始感覺肚臍之起伏，一起一伏為一次，直到三百六十次，後再更靜，要聽到肚臍處
之聲音，如心臟跳動在肚臍處一樣，靜聽其聲，而忘記自己呼吸，至聽其聲如鼓，靜聽其聲，忘記一切。
（4）在這個過程中，不論遇到任何干擾、一般不動，靜按其步驟進行，至行功閉，而所有毛孔均會出汗或全身燥熱.但亦無妨，呼吸會越來越緩，直至從肚臍一孔呼吸，一般亦能見效。
（5）反復進行幾次，至呼吸完全均勻、最大限度地减少呼吸次數，减慢呼吸速度，使整個人融於大氣之中，吸之微微則帶動毛孔，肚臍同時呼氣，而廢氣基本只從毛孔中排出，到最後鼻吸而不呼，*身排即可，時間越長越好。
（6）至將收功時，心裡暗示自己、開始收功了，恢復正常了，默念“一氣即入納丹爐，胎兒玄身存萬古”九遍即可，慢慢恢復自然，呼吸逐漸轉為正常，至正常後，慢睜雙目，平視前方，靜視一會兒，神光回收於目，功畢，起立慢步行走一會兒即可。
陳偉：天山派丹道周天功――第二節河車運轉功
第二節河車運轉功
1.含義
河車運轉功屬練養內功，旨在養陽練陰，交通氣血，接引元陽、氣循河車路而行。
河車者，內丹術語。指北方正氣，具有“元陽”，“其氣”之用。《鐘呂傳道集》說：“河車者，起於北方正水之中腎真氣，真氣之所生之正氣乃曰河車。”又說：“五行巡還，周而復始，默契顛倒之術，以龍虎相交而變黃芽者，小河車也，肘後飛金精，還精入泥丸，抽鉛添汞而大藥者，大河車也。”至於“以金玉之液煉形，煉形而後煉氣通，煉氣而後煉神，煉神合道、乃臻於成者”，為紫河車。《道樞・百問》說：“水府真一之氣從天而來，通於口鼻，故曰河車者也。”
河車路即指元氣由腎降至會陰，從尾閭上升經夾脊、玉枕至泥丸進入上黃庭，再經玄關出，下降鵲橋、重樓、中黃庭納入丹田，此一迴圈謂之河車路，按此路線運氣周而複時之法謂之河車運轉功。
2.功法
（1）可採取坐式、臥式二式進行功，以自然舒適為要，坐時上身中正，兩腳平放平分，兩手自然相接成“心”形（或心形印），撂於小腹（或可盤坐）；臥時可按習慣，但最好仰臥，分腿，兩手離開身體，屈時成弧，手心朝下，坐好或睡了以後，整個身體就不要再動了，全身放鬆，舌頂齒交，兩眼微閉，精神內守。
（2）從頭到腳慢慢感覺著放鬆。要儘量放得很松，然後再由脚到頭，―點點放鬆，細細感覺是否放得很松，拋去雜念，平靜心神，穩定情緒，心中暗示自己開始練習河車運轉功，不受外界干擾，默念九遍“拋去雜念，河車運行”之口訣。
（3）等心神完全安靜下來之後，感覺腎開始溫熱，熱到有炎燙感，腎內有光旋轉，左右各旋轉三十六圈，後引入下黃庭，稍提肛，左右各旋轉三十六圈，順尾閭上，經夾脊，玉枕瓦泥丸宮，進入上黃庭，在腦中間旋轉，左右各三十六圈，從玄關出，下經鼻入舌.順著喉管，下降至中黃庭，左右各旋轉二十六圈，進入丹田，在丹田中旋轉，左右二十六圈，再進入兩腎、往復迴圈，共九遍。
（4）在此過程中，要儘量安靜心神，排除外界干擾、靜靜行功，按河車路線真氣元精運行，儘量避兔心神外出。可在做功環境中點香，以利元神集中。
（5）功畢，收功時，慢慢放下兩手，搓熱兩手，捂於腎區，心裡暗示自己開始收功了，默念：“元精元氣化元神，河車不息終成真”九遍。做狸猫洗臉、太妃梳頭各九遍，慢睜雙日，平視前方，安靜―會.神光內收，站起行走一會兒，功畢。
陳偉：天山派丹道周天功――第三節返觀內照功
第三節返觀內照功
1.含義
返觀內照功即修練內視返聽之功法，屬大定內功，旨在內視存神。練神還虛。
《性命豐旨全書・元集》說：“內照指煉功中入靜內觀自身之內臟；返觀者存神內觀，心居身內，存觀一體之象也。內視返聽指煉氣功時，意識向內而視臟腑（不是眼睛），聽聲音（不是耳朵）。目的守神於內，不使外越。《幻真先生服內元氣訣法》：“內視返聽，萬累都遣，然後淘之。”《青華秘文》說；“心亦役神，二者交相役，欲念生焉。心求靜必先制眼，眼看神遊之宅也，神遊於眼而役於心，故抑之於眼而使之歸於心”，“當以目內視時，思想集中，元氣充沛，返觀內照，心平躁釋”。
所謂返觀內照，意即指在極靜狀態下，用元神定位看視某比特，或經絡，或某竅，或某穴，或某臟腑，而達到開發潜能，運動周身、初定而大定，自我反省，自我駕駛意馬之首，按此修練之功法為返觀內照功。
2.功法
（1）可採取坐、站臥三式行功，以自然舒適為要，坐時上身中正，兩腳平分平放，端坐椅上（或可盤坐）兩手自然成“心”形（即心形印）捂於小腹；站時兩腳平行與肩等寬，兩手自然下垂，睡時可按習慣姿勢（但最好平行仰臥分腿，兩手離開身體，屈肘成弧，手心朝下）；坐好、站好或睡好了以後，就不要再動了。全身放鬆，舌頂齒交，兩眼微閉，精神內守。
（2）從頭到腳慢慢感覺著正在放鬆，再由脚到頭慢慢感覺放鬆，要一點點進行，小平氣和，拋去雜念，穩定情緒，心中暗示自己開始練習返觀內照功了，不受外界干擾了，默念“拋去雜念，內視存神”九遍口訣。
（3）慢慢把意念轉至兩眼之玄關處，放饅均勻呼吸，先感覺玄關處在跳動，再一點點向內，至上黃庭，靜觀上黃庭中之天眼，看不到也不要緊，就靜靜地看著，木要有別的思慮，看一看上黃庭有什麼景象，或光、或大腦圖形、或一雙紅眼等，木要害怕，只靜靜地看著，就一直看著，看著，看著……
（4）至頭骨有一聲脆響、或眼前忽地光亮，或已看見大腦，或看見外界景物等，再靜觀一會，直接意識轉至舌體，或覺舌體輕輕振顫，後靜看自己之喉節，即重樓，只是靜靜地用心去看，不要過於追求看見什麼，有即有，元則無，靜靜地看著，和著，看著……
（5）至靜極看到十二重樓後，再看一會，直接意念轉至中黃庭，在中黃庭中有光旋轉，至靜止，靜靜地守著，看著，不可妄動，不管有任何景象或物，只是靜以觀動，或者看到心、或者看到肺等，只是靜觀，靜靜地看著，看著，看著……
（6）至看清心臟跳動或看見顏色（紅白二色即可），如果看不到別也不必追求，只要靜靜內視內守即可；直接意念轉入下黃庭，輕輕提肛，感覺跳動後定觀下黃庭，至有光開始旋轉，無光有氣旋轉亦可，不要管它，任其旋轉，自停，再靜靜地看著，看守，看著……
（7）等下黃庭開始振動，抽動，抖動，至停再靜看一會兒，極靜，轉入丹田，靜靜地看著，至有陰陽符，或八卦圖，或光團團集於一點後，轉入兩腎中，靜看兩腎，至熱，或腎中有紅色光點，靜靜地看著，看著，看著……
（8）等其自燃自滅，全身甘香，鮮紅，溫熱，靜靜地看一遍全身之內臟，再看一遍骨路，經絡，血脈，慢慢地呼氣，要勻而長，九次。暗示自己開始收功了。默念“靜觀身變，大心得定”九遍即可。
（9）靜靜地休息一會兒，平靜心神，呼吸恢復自然，做狸猫洗臉、太妃梳頭各九次，侵睜雙眼平視前方，神光內收，站起慢慢走走，功畢。