“沉魚”原型:毛嬙
傳統意義上的中國古典“四大美女”——西施、王昭君、貂嬋、楊玉環,之所以在民間人氣最旺,其原因有二:
一則是有著特殊的政治背景——西施捨身助越亡吳,昭君大義出塞“和親”,貂嬋以色離間董呂,玉環釀成“安史之亂”;
二則是在世人的一片惋惜與同情聲中,有關她們的各類文學作品千古不絕,“沉魚落雁、閉月羞花”便自然而然地成為古典美女的代名詞。
因而古典“四大美女”更多的是承載著一種人文負荷!
其實,“沉魚”的原型並非西施,與西施同時代的毛嬙應該比她更完美無缺;
王昭君應該只是漢宮中的一般美女,不太可能在宮中鶴立雞群而被皇帝忽視;
貂嬋本無其人,只是一個虛擬的文學形象罷了;
楊玉環是古代的歌舞藝術家,其形貌大抵符合具有北人血統的李唐人之審美觀。
中國古代真正的“四大美女”應該另有其人,或曰可作另類制榜。
那麼,究竟誰是中國古代真正的“四大美女”?
本人提供的古典“四大美女”另類榜單是:毛嬙、夏姬、李祖娥、張麗華。
竊以為,春秋末期的毛嬙應該是中國古代、至少是色冠先秦時期的“第一美女”。
毛嬙其人,史書上並無專門記載,只知她是春秋末一代霸主越王勾踐的愛姬,大致與西施、鄭旦年齡相當。但我們仍可以從後人對她的讚美中知曉,她才是最初人們心目中美的化身與象徵。
毛嬙是“沉魚”的原型。“沉魚落雁”源自《莊子·齊物論》中的“毛嬙、麗姬,人之所美也,魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之决驟。”
莊周的本意是指無論像毛嬙、麗姬那樣公認的絕色美女,魚與鳥是不懂得去欣賞的,面對傾城傾國的美妹,它們照樣或沉入水底自遊,或高高地飛翔著。莊周以此說明天地萬物齊一。
後來唐朝詩人宋之問有詩雲:“鳥驚人松蘿,魚畏沉荷花。”於是,世人便以“沉魚落雁”形容女子之貌美。
故原始的“沉魚”是指“毛嬙”。
在後人對美女的讚頌中,凡同時出現毛嬙、西施的,大都是毛嬙居前、西施斷後。
《韓非子·顯學》說:“故善毛嬙,西施之美,無益吾面,用脂澤粉黛,則倍其初。”
《管子·小稱》中有“毛嬙、西施,天下之美人也,盛怨氣於面,不能以為可好。”
《淮南子》則說“今夫毛嬙、西施,天下之美人。”
可見毛嬙一直居西施之前。
但由於開篇所說的原因,毛嬙逐漸被人淡忘,西施則成為美的象徵,榮登古典“四大美女”之首。
“大眾情人”:夏姬
“四大美女”另類榜單第二人,當推春秋第一豔婦,也可以說是古代第一“大眾情人”的夏姬。
鄭穆公之女夏姬,自幼生得杏臉桃腮,蛾眉鳳眼。長大後更是體若春柳,步出蓮花,具有驪姬、息媯之美貌,更兼有妲己、褒姒之狐媚,是一個不知羨煞了多少貴胄公子的人間尤物,後世稱她為“一代妖姬”。
據傳夏姬在及笄之年,曾經恍恍惚惚地與一個偉岸异人同嘗禁果,並獲取返老還童、青春永駐的陰陽采補之術。
因而既豔名四播,又聲名狼藉,家中只好把她遠嫁給陳國的夏禦叔為妻,夏姬之名由此而來。
夏禦叔正值壯年而亡,有人說就是死在夏姬的“采補之術”。
守寡後的夏姬“其狀美好無匹,蓋老而復壯者”。
據傳,夏姬一直到四十多歲,仍容顏嬌嫩,皮膚細膩,保持著青春少女模樣。
而歷史上的這位絕代豔婦,也確實以其罕有的獨特魅力為國君士大夫傾倒,史書上說“公侯爭之,莫不迷惑失意”。
她曾三為王后,七為夫人,可謂前無古人,後無來者。春秋有好幾個國家之亡都與她有關。
千古之麗:李祖娥
“四大美女”另類榜單第三人李祖娥,是北齊文宣帝高洋的皇后。
《北齊書·文宣李後傳》描繪李祖娥是“容德甚美”。
清代鹅湖逸士的《老狐談曆代麗人記》中說“高後李祖娥以秀慧而絕豔”,將李祖娥列入中國歷史上的“五大美女”之一。
鹅湖逸士認為李祖娥是“不幸生於季世,又嫁高氏無禮之家,迭遭污辱,幾至玉碎花殘。”而後世卻囙此幾乎忘記她的豔麗,其實李祖娥是“秋波善睞,神光動人”,屬於“亘古所無,所謂橫絕千古之麗也”。
歷史上的文宣帝高洋是個著名的性虐待狂,嗜好用鞭子抽打嬪妃,甚至當眾殺掉嬪妃。只有李祖娥一直受到高洋的禮遇與敬重。可見,在高洋心目中,這李祖娥是無人能替換的絕代佳人。
高洋死後,其子高殷即位,尊李祖娥為太后。
不久,高殷被廢,高洋弟高演當皇帝。高演早逝,武成帝高湛(高洋另一胞弟)繼承皇位。
高湛垂涎這位兄嫂的美貌已久,即位後就逼迫李祖娥與之淫亂,還懷上身孕。
李祖娥生下一女後弄死不養,高湛即殺李祖娥的兒子,又剝光李祖娥的衣服用棍棒亂打,最後送至妙勝尼寺做了尼姑。
北齊滅亡後,她被俘獲送進關中長安。
或許是李祖娥的不幸遭遇,才沖淡了其“橫絕千古之麗”的美貌。
“人間嫦娥”:張麗華
“四大美女”另類榜單第四人,便是陳後主陳叔寶的貴妃張麗華,世人曾稱“人間嫦娥”。
據史載,張麗華端麗閒雅,飄逸若仙,“發長七尺,其光可鑒,性敏慧,有神采”,每當她顧盼凝視時,更顯得光彩照人,映動左右,直讓陳後主神魂顛倒。
另據《烟花記》記載,張麗華所居結綺閣別稱“桂宮”,陳叔寶“使張麗華恒馴一白兔,麗華被素褂裳,梳淩雲髻,插白通草蘇孕子,靸玉華飛頭履,時獨步於中,謂之月宮。”陳叔寶每次來宴樂,便“呼麗華為張嫦娥。”
或許在陳叔寶眼裡,這張麗華真是月宮下凡的“嫦娥仙子”。
陳叔寶那首著名的《玉樹後庭花》,便是讚美張麗華的。
當年隋軍滅陳時,久慕張麗華美豔的楊廣曾傳令留下這位“人間“嫦娥”,但時任隋軍元帥長史的高熲卻說:“昔太公蒙面以斬妲己,今豈可留麗華!”於是,將張麗華斬於青溪。
此舉也成為後來高熲遭殺身之禍的一大原因。