夏後氏的首領啟在其父禹死後，通過武力排除各反對力量，最終登上華夏部落聯盟領袖之比特。甘之戰是啟討伐不服他最高領袖地位的有扈氏的戰爭。戰爭進行得很激烈，最終夏後氏獲得勝利，啟得以建立中國第一個王朝夏朝。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
意義
關予這場戰爭古人有“有扈氏為義而亡”、“有夏之方興也，扈氏弱而不恭，身死國亡”的評論。近人則論為“這是一場爭奪統治權的鬥爭，是堯舜禹以來對領袖職務不斷進行爭奪的繼續”。然而，無論有扈氏是為了維持傳統習俗，還是以傳統習俗為口實進行權力之爭，就啟而言都是為了打破舊秩序，建立世襲的王權。而他最終取得了勝利，王及受命於王的“六事之人”完全取代了議事會，確立了奴隸制的夏王朝。
夏王朝的勝利，使中原地區部族紛爭的局面得到了統一，鞏固了夏王朝的專制政權。甘之戰是中國歷史上一次極其重要的戰爭，是原始社會部落聯盟的民主禪讓制的復辟與奴隸制反復辟的長期鬥爭的結果，表明新興的、先進的社會制度最終將取代原始社會的殘餘勢力。經過這場戰爭，代表新興的奴隸制社會的夏王朝得到了鞏固和發展，為其後定都斟鄩奠定了基礎，為中國社會進入新的文明階段作出了積極貢獻。
戰爭地點
有扈氏的故地舊說在今陝西戶縣，但近人利用多學科研究成果，考訂其故地在今河南鄭州以北的原陽、原武一帶，應更符合歷史實際，得到不少學者的贊同。而這個地區正和夏後氏活動地區相鄰，文獻記載，“自洛汭延於伊汭，居易毋固，其有夏之居”，又說“昔夏之興也，融降於崇山”，崇山就是今中嶽嵩山，“禹都陽城”，其地當在今河南登封一帶。考古學上的夏文化發祥地是在以嵩山為中心的伊洛潁汝地區，尤其是在“有夏之居”的伊洛地區，流傳很多關於禹的傳說，如春秋時人們曾“見河洛而思禹功”，讚歎“微禹，吾其魚乎”。在一些文獻中更明確地記載了啟之子太康都斟鄩〔今河南偃師境）。伊洛之間的鞏縣稍柴、偃師二裡頭都有大範圍的夏文化遺存，二裡頭更發現了宮殿遺址，很可能從啟開始，已將政治中心逐漸移向伊洛平原。而無論是陽城還是斟鄩，距離原陽有扈氏故地均約百公里上下，而且都在古黃河以南，所以有扈氏的叛服對夏後氏統治影響至深，這是夏後氏得知有扈氏不服而發動甘之戰的一個主要原因。
甘之地望有陝西戶縣境、河南洛陽西南和鄭州以西古甘水沿岸等說法。據今所知，有扈氏故地不在陝西，所以戶縣說可排除。洛陽說的可能性也不大，因為據《水經注》這裡雖有甘水和故甘城，但與甘之戰的古戰場無涉，如前所述，伊洛平原是夏文化的腹心地區，啟伐有扈，戰場不可能置於自己的後方。甘地是夏王啟討伐有扈氏叛亂的一個重要戰場，其地理位置必在雙方勢力範圍鄰接處，而且根據夏王朝處於攻勢、有扈氏處於防禦的作戰態勢，前人關於甘地在有扈氏南郊之說值得重視。考今滎陽地區古代曾有潘水和滎潘之澤，周代以前稱甘水和滎甘，地傍甘水和滎甘之澤的區域則為甘地，它北距原武有扈氏故地僅數十裏，西傍印山嶺，東鄰圃田澤，是有扈氏的南方門戶，也是啟與有扈氏大戰的古戰場，這一說法是有道理的。滎陽不僅對有扈氏是具有戰畧意義的地點，滎陽之西即鞏縣、偃師，也是一條進入“有夏之居”的必經之路，夏王朝面對有扈氏的威脅，要保衛他的腹心地區，也要把敵人拒於甘地，即今鄭州西北古滎澤之外。