鬼穀子下山的故事首先要從鬼穀子的徒兒孫臏說起，鬼穀子有兩個徒弟比較有名氣，一個是之前提到的孫臏，還有就是龐涓。他二人在孫臏39歲那年跑到鬼穀子隱居的山上求學，希望鬼穀子能够傳授給他們一定的技能。鬼穀子收下了二人，並根據兩人不同的秉性教授不一樣的技能。
6年以後，孫臏學成下山去了齊國，成了當時實力相對强大的齊國謀士。因為是戰爭年代，戰亂頻發，孫臏在齊國和燕國的一次對決中被後者抓捕，成為了燕國的俘虜。
因為孫臏是當時齊國特別重要的謀士，為了救出他，齊國就跑到鬼穀子隱居的山上去尋找他，希望他能够運用自己的能力將徒弟救出來。
鬼穀子在兩個徒弟中，更加偏愛的是孫臏，因為他的心地更加善良，為人更加質樸。有相關的資料顯示，鬼穀子將自己的技能的90%都教給了這次被抓的孫，卻對龐涓有所保留。在鬼穀子得知孫臏被捕的消息之後，沒有猶豫地便答應了齊國的請求，準備下山救孫臏。
鬼穀子下山以後，成功地救出了被俘獲的徒弟。這一情景也被後來元朝的藝術家在青花罐上表現出來，同時該罐保留較好，流傳至今。
鬼穀子下山青花罐的保存良好也是現在人們對當年那個時期所發生一切事情的懷念，對鬼穀子下山救徒的讚美，讚美鬼穀子與孫臏之間的師徒情。
孫武與鬼穀子是什麼關係
孫武，是我國春秋戰國時期非常著名的政治家和軍事家，被後人尊稱為兵聖，也有人稱呼他為孫子，當然也有稱他為東方兵學鼻祖的。孫武寫過一本被後世稱為“兵學聖典”的《孫子兵法》十三篇。
鬼穀子，名王詡。春秋戰國時期著名的思想家、謀略家、兵家、教育家。他是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一比特具有傳奇色彩的奇人。鬼穀子門下弟子眾多，最為出名的有兵家的龐涓、孫臏，縱橫家的張儀、蘇秦、徐福等。鬼穀子深諳兵法謀略，長於縱橫之術，有鬼穀子七十二術傳世。
孫武與鬼穀子時代不同（相差約七十年），二人不可能有機會相見，不然當引為至交。但是，據情况來看，鬼穀子應當是拜讀過孫子兵法的。後世之人在閱讀《孫子兵法》與《鬼穀子》二書時，便不難發現其實二者有相似之處。兵法是謀略，並不是小打小鬧的花招，而是計策，權謀。後人覺得，鬼穀子其實算得上是承上啟下的一比特過渡性人物，前有孫武，後又據說是孫武後人的孫臏。不得不說，這二位在兵家，甚至在當時的歷史上都是舉足輕重的傳奇人物。即便後來孫臏與龐涓鬥得如何了得，二人所學也是越不過他們二比特先賢的。
雖然他二人時代不同，所學不同，所做之事也不盡相同。但是不得不說，他們二比特都是我國歷史上重要的先賢，對兵家、縱橫家，有無可比擬的作用。
鬼穀子的老師是誰
鬼穀子，是我國古代戰國時期齊國人，原名王詡，他之所以叫“鬼穀子”，是因為他隱居在清溪旁鬼穀，所以自稱為鬼穀子。他是百家爭鳴中道家、兵家、縱橫家的開山鼻祖，與此同時還是一比特聲名卓著的教育家，其下有蘇秦和張儀這兩位傑出弟子，另傳孫臏、龐涓亦出自他的門下。
鬼穀子可以說是一比特曠世奇才，他不僅懂國與國之間外交的縱橫之道，也懂政治的詭譎，甚至能掐會算。鬼穀子主要著有《鬼穀子》和《本經陰符七術》。其中《鬼穀子》又名《捭闔策》，這本書主要講的是權謀計策和言談辯論的方法，而《本經陰符七術》則更加的側重養精蓄銳，主要用於修身養性。
那麼，這樣一比特上知天文、下曉地理，政治、外交無有不精的人，他的師傅究竟是誰呢？答案就是老子。老子，是道家學派的創始人，是我國著名的思想家和哲學家，道教出現後，他被唐皇武後封作太上老君，甚至從漢代開始，皇帝都會親自前往老子的家鄉祭祀。
來自著有《道德經》，最為主要的主張就是無為而治，他的思想對中國哲學的發展產生了非常深遠的影響。
老子是一比特博學多才的人，孔子在周遊列國之時就曾向其問禮。他的著作《道德經》中含有非常多的辯證法思想，囙此和古希臘哲學並稱為人類哲學的兩大源頭。其思想被莊子傳承發揚。老子崇尚無為，他對於國家相處的理想狀態是即使互聞雞鳴聲也最好老死不相往來。