許多人應該對鬼穀子並不陌生,鬼穀子是春秋戰國時期著名的道家代表,同時也是縱橫家的創始人,鬼穀子智慧超群,所說過的話也都非常有道理,那麼大家知不知道鬼穀子37句名言,句句都是做人的經典法則,小編就來給大家盤點一下吧。
鬼穀子37句名言盤點
1、一曰天之,二曰地之,三曰人之;四方上下,左右前後,熒惑之處安在。
2、佞言者,諂而幹忠;諛言者,博而幹智;平言者,决而幹勇;戚言者,權而幹信;靜言者,反而幹勝。先意承欲者,諂也;繁稱文辭者,博也;縱舍不疑者,决也;策選進謀者,權也;他分不足以窒非者,反也。
3、古之善用天下者,必量天下之權,而揣諸侯之情。量權不審,不知强弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動靜。
4、用之於人,則空往而實來,綴而不失,以究其辭,可箝可橫,可引而東,可引而西,可引而南,可引而北,可引而反,可引而覆,雖覆能複,不失其度。
5、用之於人,則量智慧、權財力、料氣勢,為之樞機,以迎之、隨之,以箝和之,以意宣之,此飛箝之綴也。
6、將欲用之於天下,必度權量能,見天時之盛衰,制地形之廣狹、阻險之難易,人民貨財之多少,諸侯之交孰親孰疏,孰愛孰憎,心意之慮懷。
7、自天地之合離終始,必有戲隙,不可不察也。察之以捭闔,能用此道,聖人也。聖人者,天地之使也。世無可抵,則深隱而待時;時有可抵,則為之謀;可以上合,可以檢下。能因能循,為天地守神。
8、戲者,罅也。罅者,澗也。澗者,成大隙也。戲始有朕,可抵而塞,可抵而卻,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此謂抵戲之理也。
9、變化無窮,各有所歸,或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或馳或張。
10、乃可捭,乃可闔,乃可進,乃可退,乃可賤,乃可貴;無為以牧之。
11、捭之者,料其情也。闔之者,結其誠也,皆見其權衡輕重,乃為之度數,聖人因而為之慮。
12、人言者,動也。己默者,靜也。因其言,聽其辭。言有不合者,反而求之,其應必出。
13、言有象,事有比;其有象比,以觀其次。
14、己反往,彼複來,言有象比,因而定基,重之、襲之、反之、複之,萬事不失其辭。
15、君臣上下之事,有遠而親,近而疏;就之不用,去之反求;日進前而不禦,遙聞聲而相思。
16、見其謀事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不結者,陽親而陰疏。事有不合者,聖人不為謀也。
17、有近而不可見,有遠而可知。近而不可見者,不察其辭也;遠而可知者,反往以驗來也。
18、凡度權量能,所以征遠來近。立勢而制事,必先察同异,別是非之語,見內外之辭,知有無之數,决安危之計,定親疏之事,然後乃權量之,其有隱括,乃可征,乃可求,乃可用。
19、用賞貴信,用刑貴正。賞賜貴信,必驗而目之所聞見,其所不聞見者,莫不諳化矣。誠暢於天下神明,而况奸者幹君。
20、德之術曰勿堅而拒之,許之則防守,拒之則閉塞。高山仰之可極,深淵度之可測,神明之德術正靜,其莫之極。
21、安徐正靜,其被節先肉。善與而不靜,虛心平意以待傾損。
22、目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視者,則無不見;以天下之耳聽者,則無不聞;以天下之心思慮者,則無不知;輻輳並進,則明不可塞。
23、有利焉,去其利,則不受也;奇之所托。
24、凡决物,必托於疑者。善其用福,惡其用患;善至於誘也,終無惑偏。
25、天地之化,在高在深;聖人之制道,在隱於匿。
26、說者,說之也;說之者,資之也。飾言者,假之也;假之者,益損也。應對者,利辭也;利辭者,輕論也。成義者,明之也;明之者,符驗也。難言者,卻論也;卻論者,釣幾也。
27、凡謀有道,必得其所因,以求其情;審得其情,乃立三儀。
28、人之情,出言則欲聽,舉事則欲成。
29、非至聖達奧,不能禦世;非勞心苦思,不能原事;不悉心見情,不能成名;材質不惠,不能用兵;忠實無實,不能知人;故忤合之道,己必自度材能知睿,量長短遠近孰不知,乃可以進,乃可以退,乃可以縱,乃可以橫。
30、摩者,揣之術也。內符者,揣之主也。用之有道,其道必隱。
31、微摩之以其索欲,測而探之,內符必應;其索應也,必有為之。
32、摩之在此,符之在彼,從而用之,事無不可。
33、摩之以其類,焉有不相應者;乃摩之以其欲,焉有不聽者。
34、故計國事者,則當審權量;說人主,則當審揣情;謀慮情欲,必出於此。乃可貴,乃可賤;乃可重,乃可輕;乃可利,乃可害;乃可成,乃可敗;其數一也。
35、古之善用天下者,必量天下之權,而揣諸侯之情。量權不審,不知强弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動靜。
36、揣情者,必以其甚喜之時,往而極其欲也;其有欲也,不能隱其情。
37、凡趨合倍反,計有適合。化轉環屬,各有形勢,反覆相求,因事為制。