從字面去理解，這句話的意思是指人們若是已經看過了五嶽的景色，就不用再看黃山了，而若是人們已經看過了黃山的景色，從黃山歸來後，就不用再去看五嶽了。這是由於五嶽的景色與黃山的景色是相仿的，都是登高才能觀賞到的景觀。五嶽的景觀與黃山的景觀極為類似，雖然同為高山警官，但都非常壯觀。兩地的景色互相包含，囙此人們才會發出這樣的感歎。
一、由徐霞客提出
我國明朝時期出現了一比特極為有名的旅行家，那就是徐霞客。徐霞客看過了全國各地的自然景色，在看到黃山時，認為黃山的景觀極為壯觀，同五嶽的景觀十分類似。囙此後人將其對黃山發出的感歎引申成了從黃山歸來，可以不必看五嶽的這句話。
雖然五嶽的景觀與黃山的景觀有一定的相似性，但是兩者的來源不同，在其他方面也有一些區別。五嶽之所以產生，是由於古人們對神的盲目崇拜。他們認為在這五座大山上分別有不同的山神，囙此按照五行的觀念，在全國範圍內按不同方位篩選出五座大山，並且對神進行祭祀和崇拜。這五座大山分別是泰山、華山、衡山、恒山以及嵩山，分別坐落於東西南北中不同方位，並且都以中部為原點。
二、五嶽代表中華民族
這五座大山極為壯麗秀美，就如同中華民族的兒女一般高大，囙此被世人賦予了極為深刻的意義。除了在中國極為著名之外，這五座大山在全世界範圍內也享有極高的聲譽，個別山甚至被收錄進世界自然文化遺產名錄。由此可見，與壯麗的自然景觀相比，五座大山更為著名的是其對古人的意義。
黃山也是如此，黃山不僅海拔巨高，人們能够通過登頂黃山觀賞到在海拔較低的地區無法觀賞到的自然景色，還能够在黃山發現各種奇形怪狀的植物以及石頭。就文化意義來講，黃山更為重要的是其卓越的自然景色以及獨特的人文風情。囙此想觀察自然景觀的人，可以自行選擇前去五嶽或黃山觀景，但如果是想感受古代文化，以及古人精神的人，還是應該去五座大山處領略。